《心经》到底在说什么？（十）

　　或许有人会怀疑：“这个本来就自在的真心，就是 佛在经中所说的三界唯心的心，不是如你们所说的如来藏。”既然有所怀疑，当然要解释清楚，以免质问者自己没有弄清楚经中所说的真实理，却来质问提出正确说法的人颠倒，那不是一件很奇怪的事吗？

佛在《央掘魔罗经》卷4曾开示：“复次，文殊师利！如知山有金故，凿山求金，而不凿树，以无金故。如是，文殊师利！众生知有如来藏故，精勤持戒净修梵行，言：‘我必当得成佛道。’复次，文殊师利！若无如来藏者空修梵行， 如穷劫钻水终不得酥。”（《央掘魔罗经》卷4）说明如下：“又，文殊师利菩萨！就好像知道山中有金子的缘故，所以才要在山中去开采金子，而不是在树上开采金子，因为树中没有金子的缘故。就是这样子啊！文殊师利菩萨！众生知道一切有情真心如来藏存在的关系，所以很精进地、很勤劳地持戒来修清净梵行，而且他很有信心地说：‘我未来一定可以成就佛道。’又，文殊师利菩萨！如果没有一切有情真心如来藏存在，其所修的种种梵行终究无所用处，如同穷尽劫数想要在水中钻求而得到酥，终究是不可能成就的。”

佛在《央掘魔罗经》已经很清楚开示大众两件事：

第一件事，一切有情的真心就是如来藏，也是 佛在经中所说“三界唯心”的心，不能外于此心而说有如来藏存在。

第二件事，离开如来藏而能修种种梵行乃至证悟而能够成就佛道，那是痴人妄想。因此，如果有人否定三界唯心的如来藏存在，说他在修清净的梵行，都是言不及义的戏论。

　　会有这样怀疑的人，经中都说：那是在漫漫长夜修习外道邪见不舍的人。如《央掘魔罗经》卷2开示：“彼诸众生亦复如是，好邪恶正，不乐见佛及如来藏，去来现在不生信乐，如彼鵄鸺好闇恶明，如人长夜修习邪见，染诸外道不正之说，以宿习故今犹不舍。”（《央掘魔罗经》卷2）经中已经很清楚开示：“不信一切众生有如来藏的人，喜欢邪恶、厌恶正法，不喜欢看见诸佛及听闻如来藏法，所以过去、现在、未来不喜欢看见诸佛及听闻如来藏法，犹如夜间猫头鹰一类的鸟一样，喜欢在黑暗之夜出现，不喜欢在白天光明出现。因为这样的缘故，所以在漫漫长夜中修习外道邪见，全身上上下下沾满外道不正知见的习性而不舍弃。”

由经中开示可知：不愿意看到诸佛以及听闻如来藏法，乃至否定如来藏存在的人，那是对 佛及如来藏法不信受而且在漫漫长夜中不断轮回生死的人，也是 佛在经中所说的可怜愍者。

来源：《学佛释疑二》第108集 游正光老师主讲