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本帖最后由 Gyinhu 于 2012-7-1 01:32 编辑 老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。我们在学习中医理论中经常遇到以此为论据的内容，理解起来相当费力。我想淡点个人不成熟的看法，来帮助理解这句耐人寻味的话。一、人法地。人当然指自然人，与万物浮沉于生长之门的人类。法，前面3个“法”字当指效法。如：则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》；法其所以为法——《吕氏春秋·察今》。地，我以为可指地球；地者，土也，因此可指代中焦、脾胃、阴阳之间起承接转合（运化）作用的中间环节。就是说人的思想、行为应当和地球的运行规律保持一致，否则就将受到惩罚，如“折寿而不彰......”等。 二、地法天。原意当指地球效法于太阳系运行规律。地者土也，天者即“人”头上的“一”。伏羲“一画开天”。天，就是我们头上的天气，宇宙。学习过天文知识我们就应当知道，地球系从属于太阳系，这里的天，当指太阳系；尤其日、地、月三者的运行规律。地球绕太阳公转，从而产生四季：春夏秋冬，具有四季节律；地球以23.44度的倾斜轴自转，从而产生白天和黑夜，具有昼夜节律；月球为地球的卫星，绕地球不停的公转，并自转，导致出现月望、月朔、上弦月、下弦月，具有了月节律。人效法于地，所以人体也具有明显的四季、昼夜、月节律，一旦这些节律被打乱，即成疾病。 三、天法道。上面已经说了，这里的天，可以理解为太阳系，那么“道”呢？为了方面理解我们可以理解为银河系。即太阳系效法于银河系的运行规律，乃天文定律，不需多言。也可以把这里的“道”理解为轨道，天体运行必须遵循其轨道，否则就是“出轨”，“出轨”就将出现问题（人与之相应，为何夫妻双方一方另有新欢称作“出轨”，《皇帝内径》云“阴阳者，血气之男女也”，夫妻可以类比于阴阳，一旦男女结合为夫妻，则必须按照阴阳规律运行，否则一者“出轨”，必酿成大祸）。人体与之相应，也必须遵循其固有的规律运行，否则就会引起疾病，危害健康。而人体的规律，就是上面所说，四季、昼夜、月节律。四季春温、夏热、秋凉、冬寒；春生、夏长、秋收、冬藏；春夏养阳，秋冬养阴。春天人体阳气生发，而你却闷闷不乐，肝胆之气郁结，气得不到生发，就会出现如情绪低落、失眠、多梦、心烦、手心发热、心血不足、肝胆火旺肾阴被煎而亏虚、木火刑金、木郁克土等等病证。夏天天气热，人体阳气生发在体表，内部呈现虚寒状态，你却大量摄入生冷寒凉饮食，结果各种阴寒直中的病证发生。冬天应肾，本当封藏，你却熬夜不睡觉，为漂亮穿短裙，当然会发生肾不藏精的相应病证。昼夜节律，白天阳气生发，人本当精神抖擞工作学习，而你却呼呼大睡到中午才起；夜晚属阴应当收、藏，你却歌舞升平、熬夜加班到天亮，哪里会有健康体魄。月节律，可以类比于四季来理解，歌曰：日中有四季，月中有四季，若为健康故，时时莫忘记。 四、道法自然。 第一种解释：道指银河系，自然指宇宙；银河系从属于宇宙，其运行规律必然受到宇宙运动规律的制约，天文学已经证实。 第二种解释：道指阴阳，所谓“一阴一阳之谓道”。自然也指道：三国魏何晏《无名论》：“自然者，道也”。因此这句话可以理解为：道即自然。 第三种解释：道指阴阳。这里的“法”有两种意思：1、指效法；2、指法度、法规，为....立法。“自然”，个人认为可以理解为太极。所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪，就是指阴阳，阴阳为太极所生，因此阴阳的运动必有一定的规律，必沿一定的轨道。所谓太极，孔子说：其大无外，其小无内，是为太极。也就是说包络了万事万物，大到宇宙，小到分子、夸克，无不受到道的制约，无不按照阴阳的规律运行。 以上浅见，贻笑大方，欢迎大家见仁见智。 http://bbs.iiyi.com/forum.php?mod=viewthread&&tid=2166061&highlight=
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