 《黄帝内经》重在人与天合一，指导人类如何“法道”，懂此道，守此道，不但保持身体健康，还能够纠正不健康的身体。 人的责任是：识道，“法道”，守道，争取身体上“同于道”，使人的阴阳二气、五脏六腑之气，与天地间的阴阳、寒热、五行、五运六气相协调，协调为健康，不和是疾病。 五运六气之理，在于《洛书》，阴阳之气在天地间循环，升己而降，降己而升，春阳气生，夏阳气长，秋阳气收，冬阳气藏，阴气的运行规律与之相反。人的身体的阴阳运行规律与之相同！ “人法地，地法天，天法道，道法自然”，《道德经》的“人法地”之法，与《黄帝内经》的五运六气之理相同。 “人法地”，人的生命效法大地的五运六气运动。 “地法天”，在天为六气，在地为五行，大地的五行随天的运动而运动。 “天法道”，天道运行受宇宙三大运动的支配。 “道法自然”，宇宙所形成的条件，就是道所发挥功能的自然条件。 人秉天地之气而生，就必须法地的原则。地的五行由天生之而地成之，地必须效法天的原则。天地由道生之，天必须效法道的原则。道在相应的环境和条件下发挥作用，人也在相应的环境和条件下产生，人的生命必须适应这样的条件，就是生命的“道法自然”。 《黄帝内经素问·四气调神大论篇第二 》说： “春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。春日生气旺盛，“发陈”者乃苏醒而发也。人亦须顺此规律，入夜而眠，以养生气；早起，以助生发之气；舒缓散步不急躁，养肝气也。 “夏三月，此为蕃秀……夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。夏日“蕃秀”乃生长茂盛，人应该夜卧早起，在外活动增加，微汗以使阳气发散，与天地交换。 “秋三月，此谓容平……早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。秋天阳气内敛，“早卧早起，与鸡俱兴”者，夜收敛而晨升阳气，早起振奋阳气，不使收敛过重。 “冬三月，此为闭藏……勿扰乎阳；早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也”。冬日闭藏，随太阳升降而作息，不使阳气外泄，注意保温，不可大汗。 “夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”春夏天之阳气生发，人之阳气应该发而不泄；秋冬天之阳气收敛在内，人亦应保养阴气以和收藏之阳；此即“人法道”之真谛也！ “故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”能够“道者同于道”即为“得道”，得道的基础在于“人法道”！ （参见《老子天道论》） |
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