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子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 注释 （1）知，《说文》：“知，词也。”即表达意思的措词。本章指知识、学问。 （2）鄙，《说文》：“鄙，五酂为鄙。”即五百家叫“鄙”。 （3）夫，《说文》：“夫，丈夫也。”即成年男子。成年男子身高达到八尺丈把，所以称成年男子为“丈夫”。 （4）空，《说文》：“空，窍也。”即孔穴。本章指空虚，内无所有。 （5）如，《说文》：“如，从随也。”即依从跟随。本章是用在形容词后，表示动作或事物的状态。 （6）叩，《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。读若扣。”本义是击，敲打。 （7）端，《说文》：“端，直也。”即站直。本章指问题的开始提问和告知的结果。也就是顶端、头端的意思。 （8）竭，《说文》：“竭，负举也。”清段玉裁注：“负举也。凡手不能举者，负而举之。”引申义是用力到达极限。本章指尽力。 译文 孔子说：“我有学问吗？没有什么学问。有一乡人问我问题，这个问题没什么具体内容，不知所云，无法回答。我就从他提问的问题和他想知道的答案这两方面入手，用敲打的办法和这位乡人交流，然后尽力告诉他结果。” 解读 我们在《雍也篇》第十八章曾了解乡下人和城里人的差别，即“质胜文则野，文胜质则史。”野，代表乡下人；史，代表城里人。本章又来了一个“鄙夫”。《子罕篇》中，相继记录了达巷党人和大宰对孔子的不屑以及讽刺和挖苦，还有孔子弟子以及孔子本人对孔子的解释。本章是孔子自己讲述的一个鄙夫向他询问的经过，问题很难回答，但必须要回答，差点儿难住了孔老夫子。看看孔老夫子是怎么解决的。 子曰：吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。关于这个“知”字，结合下文，是指知识和学问。孔老夫子遇到一件事情，是很有感慨的，这件事虽然发生过，也属于孔子“罕言”的经历。孔子说，我有学问吗？没有什么学问。孔子不仅学问，还有大学问，但是他的大学问并不被一部分人认可。孔子说，有一个鄙夫曾经向我询问。鄙，五百家为一鄙。鄙夫，指的是乡人，村夫，在这里只是为了表述这个人的身份，并没有歧视的含义。鄙夫来问孔子，有考一考孔子的意思。是什么问题，孔子并没有说，只是说这个问题是“空空如也”。空，空虚，内无所有。空空，是指这个鄙夫所闻的问题没法让孔子回答，因为没什么具体内容，不好回答。像孔子这样的智慧，没有办法回答，到底是什么问题呢？孔子没有具体说，只是形容其“空空”。如，用在形容词后，表示动作或事物的状态。如也，和《述而篇》第四章之“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的“如也”相同含义。空空如也，是形容鄙夫问的问题。孔子说，有一乡人问我问题，这个问题没什么具体内容，不知所云，无法回答。孔子是圣人，还是要回答鄙夫的问题。 我叩其两端而竭焉。叩，敲打。两端，《中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜。”孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”此说舜执其两端，本章说孔子叩其两端。叩，此字用得很妙。鄙夫提问的问题，因为鄙夫的表达内容实在是不知道怎么理解，但是孔子还要细心听并要做出具体回答。所以，在交流的过程中就像敲打对方一样，和鄙夫思维和语言要产生共鸣。我们日常中也会遇到这样的问题，别人问的问题的确没有什么水平，甚至不知所云。你若不细心听他说，对方一定对你有看法，这种事情是很容易处理不好的，最终落一个你很穷酸，太感觉自己了不起了，这样的骂名。孔老夫子却处理得很好，对鄙夫已经表达和想要明白的结果这两端，在交流的过程中对其敲打，想办法明白鄙人的意图。然后，尽力告诉鄙人所问的问题，是一个什么样的答案。 各位君子，“天山国学苑”公众微信平台，“集百家之说，近一家之言”，每日解读一句《论语》，告诉你被误读的《论语》背后。“天山国学苑”公众微信号：tshgxy。 |
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