行走人生：穷游鼻祖徐霞客

行走人生：穷游鼻祖徐霞客

1641年3月8日，55岁的“千古奇人”徐霞客去世。他一生足迹遍及今21个省、市、自治区。“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，历经30年考察写成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。游记的开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。 母亲支持，决心远游 明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在江阴一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。父亲一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。15岁时，徐霞客应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。 徐霞客19岁那年，父亲去世。心胸开阔，通情达理的母亲看出儿子的心思，于是鼓励儿子出门游历，据说还亲手为儿子制作远游冠。有了母亲的支持，22岁的徐霞客终于正式出游。直到逝世，一生中绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。 一路穷游 徐霞客通常独自旅行，偶尔也会有一两个旅伴。他倡导徒步出行，喜欢细细慢品，拒绝走马观花。都说徐霞客祖上是江阴富庶之家，那他出门还能算得上穷游？ 其实这道理也简单，徐家家境不错，但也只是不错，他从22岁到50多岁，在外旅行30多年，几乎不从事生产，纵然万贯家财也用的差不多了吧。据说当他用生命最后4年进行最后一次，也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘。 51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他一起出发。崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州。当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。”出门仅11天就开始借钱，可见他的经济状况如何。 崇祯十年，徐霞客旅途中遇到了一次大挫折——湘江遇盗。是年二月十一，徐霞客与静闻泛舟湘江，当晚盗寇来袭，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走。强盗走后，徐霞客除了別发的一枚银耳挖，已经一无所有，只有用银耳挖和人换了套衣服，暂解燃眉之急。可是只有衣服，旅行也没法继续。怎么办？借。 二月十三，徐霞客弃舟登岸直奔朋友金祥甫家。徐霞客本想借几十两银子度过难关，没料想金家也没什么钱，只好暂时住下。直到当月二十六，金祥甫从互济会得银百余两，这才借给徐霞客二十两，代价是徐家20亩田的田租。 旅途中并不总是不顺。当年十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌。马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。有了马牌，就意味着徐霞客变身成了任务在身的政府公务员。 此后的一段时间，徐霞客利用马牌解决了食宿问题。沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应。这种状态一直持续到十二月他进入南宁。 除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段。比如通过好友陈眉公介绍，在他入滇之后认识了昆明名士唐大来。唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待。这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性。 这种帮助一直延续到他旅行的最后一站鸡足山。在鸡足山徐霞客全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家，归家半年后死去。如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡。 能想到这么多办法，坚持旅行不辍，徐霞客是不是算得上穷游界的楷模！现在大家玩儿的以物易物，换房旅游，打工旅游等等，都是人家徐霞客玩剩下的呢！ 一路撰写 徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，简单的旅游，还有各种走访考察的大事儿！几十年的实践经验和实地考察，让他总结出很多重要结论，比如“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。徐霞客在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。 战国时有部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江源头。迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。 徐霞客不仅对地理学有重大贡献，在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。 徐霞客不仅是中国的，也是世界的。《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，除中国大陆与台湾外，现在美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。徐霞客与13世纪西方大旅行家马可·波罗有着许多相似之处，被推尊为“东、西方游圣”。