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第一篇：男女道 男女正，天地义，夫妇别，乾坤理 《易经》中说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也”。男女，即夫妇二人，是家庭中的两个核心支柱，夫妇二人各正其位是天地间的大道理。 夫妇有别，出自传统五伦关系（夫妇关系、父子关系、长幼关系、朋友关系、君臣关系），其中夫妇关系是五伦关系之始。夫妇有别，说的是男人和女人，无论是生理上还是心理上都有巨大的差别，应该按照这个自然差别区分定位，这是天地之间的道理。 男为天，女为地，天地合，最有力 男人要像天一样光明、阳刚，女人要像地一样宽厚、包容，夫妇合力即天地合力，是最有力的。 男主外，女主内，内外合，家道立 男人比较女人更有力量，因此，主要向外创造事业，女人的慈爱和包容更多，主理协调好家内部的各种关系，男人和女人这样内外结合，家道的基础就立起来了。主外和主内是同等重要的，没有内哪儿有外，没有外哪有内。 内有情，外有义，情与义，结合益 在家庭内部事情上，要多讲感情，讲亲情；在家庭外部事情上，要讲道理，讲信义。这样结合起来，对家庭是非常有益的。 第二篇：夫妻道 夫妻和，天地和，夫妻睦，乾坤睦 在一个家庭中，只要夫妻和睦了，天地间就都和睦了。 夫妻怨，天地暗，夫妻斗，乾坤抖 在一个家庭中，如果夫妻之间互相怨，那全家都是昏暗的负能量状态，如果夫妻之间互相争斗，那全家都会动荡不安。 夫妻好，全家好，老少欢，人人安 在一个家庭中，如果夫妻关系好了，全家关系就都好了，老人和孩子们都很欢乐，家中人人都是安心的。 夫妻闹，全家糟，老少忧，天天愁 在一个家庭中，如果夫妻关系不好，那全家关系都会很糟糕的，老人和孩子们每天都会很忧愁，心也不会安。 第三篇：缘分道 百年修，同船渡，千年修，共枕眠 百年修得同船渡，千年修得共枕眠。 夫妻缘，千万年，一生陪，终生伴 夫妻之间的缘分，是千万年修来的大缘分。一生互相陪伴，直至终生。父母只能陪伴你十几年，孩子也只陪伴你十几年，而夫妻之间，互相陪伴几十年直至终生，所以这个人是你生命中最重要的伴侣。 不惜缘，无人伴，老来苦，多凄单 如果不珍惜夫妻之间的缘分，没有人陪伴，是很孤独的，尤其到了老年，是很凄凉孤单的。 男人鳏，女人寡，孩儿孤，无根连 （鳏，指没有妻子的成年男子。寡，指失去丈夫的女子，老而无夫的女子。） 单身的人，等到老了以后，既没有劳动能力又没有亲人照顾，男人是鳏夫，女人是寡妇，孩子是孤儿，无法连接父母和祖宗啊。 第四篇：苦恼道 忆往昔，情似海，爱如山，誓誓言 回忆过去，那时候两个人互相爱慕，情深似海，爱情的誓言像山一样。 缘何故，互相烦，愈亲爱，愈伤害 为什么慢慢的，开始互相厌烦，越是最亲爱的人，越是互相伤害的越深呢？ 执我欲，爱我恋，执我是，互相怨 原来每个人心中都有一个“完美伴侣”的形象，并且按照这个标准去追求，每个人都在爱恋自己心中那个“完美伴侣”，这就是人的情欲啊。然后就会用自我标准去要求对方，想把他/她变成自己想要的那个样子，如果对方不符合自己的标准或者不愿意改变成“我”所欲，“我”所恋，就会埋怨对方。 忘其优，盯其缺，记他过，掩我错 越是埋怨不满，就越是忘记了对方的优点，注意力的重点放到了对方的缺点上。同时会把对方的各种过错全都记下来，在心里给对方记了一个“过错账本”，记对方过错的目的，是为了掩盖自己的过错，也就是当自己做错的时候，或者自己伤害到了对方的时候，就会用“因为你曾怎么对我”来做借口，这就是通过埋怨别人逃避自己的责任。 俗话讲，一个巴掌拍不响。夫妻关系出现问题，至少自己有一半的问题和责任，行有不得，反求诸己，只有各自反省自己的问题，承担自己的责任，才可能改善关系。互相指责、埋怨，只能让关系越来越糟糕。 第五篇：自省道 秉习性，长自我，怨恼烦，关系染 来自家庭代代相传的不良性情和来自生活中滋生的不良习性，不断助长自我，导致越来越多的怨恼烦，在新的家庭关系中进行传染。 伤孩子，害佳缘，苦自己，累他连 伤害了孩子和夫妻缘分，苦了自己，也连累他人跟着受苦受累。 亲密镜，照己过，谦自省，改为善 亲密关系尤其是夫妻关系，互相都是一面镜子，通过亲密关系，可以互相照出彼此的问题，各自谦省，各自改善，知错能改，善莫大焉。夫妻之间就是在这种互相照映、自我改善中完成生命的提升。 顺他性，化我性，敬他是，爱如然 遇到不好沟通的问题时，多顺对方的性子，一方面是缓解矛盾，另一方面，也是在磨合自己的性子，让自己变得更加包容，尊重对方做他自己，爱他本来的样子。 第六篇：合和道 比翼鸟，互相好，连理枝，互相支 夫妻之间像比翼鸟一样并翼飞翔，互相都好。要像连理枝一样，枝干合生，互相支撑。 （注：比翼鸟，又名鹣鹣（jiān jiān）、蛮蛮，是中国古代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻。连理枝，指两棵树的枝干合生在一起，在自然界中是比较罕见的，又称相思树、夫妻树、生死树，比喻夫妻恩爱。） 苦恼烦，互相安，压力累，互相慰 夫妻之间，对方有苦恼、有烦恼、有压力、有疲累的时候，要互相关爱，多去安慰。 居家中，戒争讼，苟争讼，终为凶 居家（就是过日子）禁止争斗诉讼，如果一旦争斗诉讼了，无论胜败，结果都是凶，不吉祥的。（原文为：“居家戒争讼，讼则终凶”，出自《朱子治家格言》。） 有问题，多商讨，商不成，放放了 夫妻之间有问题，有事情，多商讨，有话好好说，没有什么说不开的，不要互相制气，乃至引发情绪、冷战、甚至暴力冲突。如果暂时商量不成，就先放一放，中国有句古话叫“不了了之”，放一放，很多事情也就“不了了之”了。 第七篇：丈夫道 丈夫刚，妻子柔，丈夫强，妻子仰 丈夫阳刚，妻子就会温柔，丈夫上进努力，妻子就会尊敬仰慕。 （仰，在此是指敬慕，懂得欣赏对方的意思） 丈夫义，妻子安，丈夫正，妻子贤 丈夫有义，妻子就会心安，丈夫正派，妻子就会贤良。夫义妻安，夫正妻贤，是为家庭安定之根本。 大丈夫，有力量，专事业，顾家常 大丈夫，有力量，专心做好事业，也要常常顾家，陪伴支持关爱家人，带领全家人行正道。 大丈夫，有担当，天行健，奋自强 大丈夫要有担当，应像天一样，刚健有力，自我努力，发愤图强，永不停息。
第八篇：妻子道 妻子柔，丈夫刚，妻子仰，丈夫强 妻子温柔，丈夫就会阳刚，妻子懂得敬慕、欣赏丈夫，丈夫就会努力上进。 妻子安，全家安，妻子贤，全家贤 男为天，女为地，大地安，则全家安，大地不安，则全家动荡。所以，妻子安了，全家就都安了。 妻子贤，全家贤，意思就是俗话说的“一代有好妻，三代有好子”，母亲贤，全家贤，反应出女人对子孙成长、家庭和谐的重要性。中国历代都重视母教，母教为天下太平之根本，先有贤母而后有贤子。 好妻子，有能量，专事家，助夫强 好妻子是很有能量的，专心把家庭治理好，帮助丈夫成就事业，助夫成德。 好妻子，有大爱，地势坤，能承载 好妻子，有大爱，就像大地一样，拥有厚实和顺的美德，能够承载各种好的或者不好的事物、事情。 第九篇：家业道 同心力，利断金，同心言，臭如兰 《易经·系辞上》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意为：同心协力的两个人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断。比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。后有“夫妻同心，其利断金”之说，比喻夫妻之间的同心之力，可以兴盛家业。 有福报，全家享，有困难，夫妻担 夫妻二人创造的财富、荣誉、幸福等，要全家共享，如果有什么困难压力，夫妻要承担起来，不让老人和孩子担心。 勤操业，俭持家，物资足，家人安 夫妻二人要勤奋努力，努力工作，同时勤俭持家，保证家中的物用和资金充足，这样家人就会安心。 多行善，广积德，积德家，余庆远 多行善事，广积德，积德之家必有余庆。 《易经》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。 第十篇：生活道 生活道，很美妙，多用心，就知道 生活是很美好，很美妙的，只要用心去生活，就会知道生活之美。 有幽默，有玩笑，爱家人，有情调 生活中要有幽默，开开玩笑，让家人都很快乐，家人在一起都有情调，很开心。 平日里，往家跑，节假日，外出好 平日里，除了工作以外，有时间就要回家陪伴家人，节假日的时候，多带家人外出游玩好。 亲朋友，多走动，全家人，常聚聊 亲戚朋友之间要多走动，家人之间要常常聚在一起聊聊天，多沟通交流感情。 第十一篇：孝亲道 百善中，孝为先，孝之道，双亲安 百善孝为先，说明孝敬父母在各种美德中占第一位，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会爱祖国、爱人民、爱他人。而孝之道，就是让父母双亲得安，既安身又安心，身心俱安。 夫道友，妻道恭，夫妻睦，孝在中 《弟子规》：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，意思是说：哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，父母就会安心，孝道就在其中了。同样，此悌道也适用于夫妻关系：丈夫应该爱妻子，妻子应该尊敬丈夫，夫妻之间和睦相处，父母就安心，孝道就在其中了。 孝而敬，能承担，不埋怨，不色难 《论语》：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！”孔子的学生子游问怎么做才是尽孝，孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”所以，孝父母，首先就是要敬父母，愿意为父母承担起一切责任，不埋怨父母，不给父母不好的脸色。 （色难，出自《论语》：“子夏问孝，子曰：‘色难’。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子夏问什么是孝，孔子说：“色难”，父母有事的时候，子女替他们去做，有好吃好喝的，先给父母，这就认为是孝吗？“色难”是说子女在父母面前经常有愉悦的容色，是件难事。孔子认为，孝不仅仅是替父母做事，把父母供养好，更重要的是“色难”和敬，就是即使是自己很累或心情很不好，在父母面前也要保持愉悦的神情，对父母保持敬爱。） 孝身心，孝志慧，止于善，是圆满 孝父母有四个层级：让父母衣食无忧是孝父母之身；让父母精神快乐是孝父母之心；让父母愿望实现是孝父母之志；让父母智慧增长是孝父母之慧。孝父母之身是小孝，孝父母之心是中孝，孝父母之志是大孝，孝父母之慧，让父母获得至善人生，是至孝，是圆满。 第十二篇：教子道 生育子，天之道，传宗脉，民族要 生育孩子，是自然之道，是生命得以延续的根本，传承宗脉，对于一个民族的延续是最重要的。 生必养，养必教，教必严，严必到 生了孩子就要养，养了就要教，教就要严，严，是指重视、不懈怠，一定要教出一个结果来，达到教育目标。 言是传，身是教，父母行，子女效 语言只是传递信息，真正的教育是以身作则。所以，教子就是父母以身作则，子女仿效学习，这就是言传身教，上行下效的道理。 教之本，慈与孝，代代传，家之道 教育的根本，是对孝道与慈道的传承，能够将孝慈之道一代代的传承下去，这就是家族兴旺、家业长青的道啊。 第十三篇：根本道 夫妻缘，天地缘，夫妻分，磨合分 夫妻缘，是天地之大缘，有缘还要有分，夫妻的分，需要靠长时间的磨合才能得到。如果不懂得包容，没有耐心去磨合，就会出现有缘无分的情况。 夫妻道，同修道，夫妻德，包容得 夫妻关系的本质是同修，在生命的过程中互相互照，不断提升。夫妻之间的德，需要互相包容才能得到。如果不懂得包容，就不会得到足够的幸福。 夫妻修，家中修，夫妻行，生活行 夫妻之间的修行，就是在家里关系中进行，夫妻的行为，也是在生活中体现出来的。 同修身，共齐家，力治业，天下平 夫妻共同修身，共同治理好家庭，共同努力做好事业，就是为社会和谐、天下太平做贡献了。 附：丈夫十戒十德、妻子十戒十德
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