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唐僧的这副表情，也真让人醉了 犀牛精 孙悟空 相信86版电视剧对西游记起到了重大的普及作用，不过它也有一个很大的历史性遗憾，那就是对原著改编得太多，导演在拍完了24集以后，感觉有遗憾，又拍了16集，结果这16集对原著的改动更大了。在电视剧中，唐僧是一个堂堂正正的正面形象，当然，也有一些让人看不惯的地方，比如好坏不分，多次撵走悟空等等，可在这里，我要为唐僧和西游记原著说句公道话：唐僧在原著当中比在电视剧里面更加“脓包”，甚至可以说是毫无气节，除了取经之心比较坚定之外，那大约是因为他很想拿回原来属于他的“果位”罢。 西天取经，事关重大，佛祖委托观音菩萨安排了豪华阵容，不仅起用了天庭的四个重犯——造反的齐天大圣、犯有作风问题的天蓬元帅、破坏公物的卷帘大将、纵火的小白龙，并对其许以“果位”，令其保护唐僧，还从天庭借了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，共计四十四位神将的“护法”队伍，而且叫天天应，叫地地灵，如来、玉帝、老君、菩萨等随时出手相助，在这样的情况下，唐僧竟然动不动就被吓哭掉，碰见坏人，无论是强盗还是妖邪，只要问他，便逢审必招，问话他答了，没问的话，他也吐鲁吐鲁地讲。如果说，一开始，马被吃掉，他哇哇大哭时，悟空骂他脓包，有点冤枉他，一开始嘛，肉眼凡胎，没见过世面，害怕也可以理解。可是，一路上悟空除魔降妖，他也都见了，哪次不是化险为夷，可是他这脓包的气节，却像他取经的意志，真的是从一而终了。他甚至常常直接将孙悟空出卖掉，悟空气得说，承你抬举，正是这样供。 我们还是先举两个例子，再谈谈原因吧。 在第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”中，白龙马走在了前面，结果唐僧被一伙强盗抓住，两个强盗大王让他留下财物，唐僧不舍得，气得强盗抡起棒要打，唐僧赶紧说：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”（黑体字为原著原文，下同）那贼道：“这和尚是也吃不得亏，且捆起来。”过了一会儿，悟空赶到，看唐僧还被捆在那里，就问是怎么回事，三藏道：“他打的我急了，没奈何，把你供出来也。”行者道：“师父，你好没搭撒，你供我怎的？”三藏道：“我说你身边有些盘缠，且教道莫打我，是一时救难的话儿。”行者道：“好！好！好！承你抬举，正是这样供。” 在第九十一回“金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状”中，唐僧被三个犀牛精抓进洞府，正准备安排吃唐僧的事儿，一个小妖说，有一个毛脸雷公嘴的和尚来要师父。犀牛精就让小妖们把唐僧弄过来审一审，看他们是什么来历，唐僧战兢兢地跪下说： “大王饶命，饶命！”…… “贫僧是东土大唐驾下差来的，前往天竺国大雷音寺拜佛祖取经的。因到金平府慈云寺打斋，蒙那寺僧留过元宵看灯。正在金灯桥上，见大王显现佛像，贫僧乃肉眼凡胎，见佛就拜，故此冲撞大王云路。”……“贫僧俗名陈玄奘，自幼在金山寺为僧。后蒙唐皇敕赐在长安洪福寺为僧官。又因魏徵丞相梦斩泾河老龙，唐王游地府，回生阳世，开设水陆大会，超度阴魂，蒙唐王又选赐贫僧为坛主，大阐都纲。幸观世音菩萨出现，指化贫僧，说西天大雷音寺有三藏真经，可以超度亡者升天，差贫僧来取，因赐号三藏，即倚唐为姓，所以人都呼我为唐三藏。我有三个徒弟，大的个姓孙，名悟空行者，乃齐天大圣归正。”……“第二个姓猪，名悟能八戒，乃天蓬大元帅转世。第三个姓沙，名悟净和尚，乃卷帘大将临凡。” 看看这唐僧的回答，就觉得好笑，妖怪问的，没问的，他都吐鲁吐鲁地全说了，简直就是一部西游记的缩写版，连86版西游记电视剧都没拍上的“梦斩泾河龙”的桥段都和盘托出，其配合程度简直令人叹为观止。 唐僧为何如此没有气节？或许与他的出身有着直接的关系。在西游记故事中，他是如来佛祖二弟子金蝉子的第十世化身。当年金蝉子因为不好好听讲，佛祖很生气，后果很严重，贬下界重新为人。在前面发布的文章当中，我曾经大胆推测，金蝉子是在取经前五百年的盂兰盆会上不认真听讲而被贬的。他的前九世命运悲惨，很可能通过自我努力，在没有佛祖特殊安排的情况下，想只身一个人去往西天见佛祖，毕竟，当年佛祖的二弟子，怎么也得是个阿罗汉的“果位”。可是这私下里取经，通通没有成功，很可能就是在流沙河被沙僧吃掉的那九个。当他第十次转世之后，生命仍然处于悲惨的处境，直到佛祖安排了一次正式的取经行动，以使他有机会重新获得“果位”。或许是前九世的阴影，残留在了第十世的心底，所有可能会使他失去果位的事情，都令他恐惧不已，不光那些索命的妖怪很可怕，就是那些索元阳的女妖怪，也令他胆战心惊。从这个角度讲，他又是个可怜人，惟一想不通的是，既然佛教主张四大皆空，又何苦在乎那个什么“果位”呢？ 总之，毫无气节的唐僧，本身就是一个西游记中一个大大的讽刺。 |
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