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作者：孟青山 来源：风流年代（fengliutimes）
在今天的闽台两岸，“闽王祠”已成为当地王姓人的精神家园
王审知（公元862年-925年），字信通，又字详卿，光州固始(今河南省固始县分水亭乡王堂村)人，琅琊王氏后裔。在唐末的农民起义中，他与其兄王潮、王审邽随一支起义军南下入闽，后来成为八闽地区的实际统治者，被中原的后梁政权册封为“闽王”， “开闽王”的称谓即来源于此。在他的子孙建立五代十国中的“闽国”后，他又被尊为闽国的开国之君，赢得“开闽第一”的美誉。他的后代慢慢发展，形成一支遍及海内外的王姓分支——“开闽王氏”，王审知被当然地尊为开闽王氏的开基始祖。 王审知坐像在今天的河南固始王堂村 河南省固始县位于河南的最东南部，全县都处在淮河以南，东境与安徽六安毗邻。按照古代“中原”的概念，固始其实已不属于中原，但在很多南方人的心中，固始就是他们的中原祖地。 自唐初以来，固始隶属光州管辖，鉴于地理位置的特殊性，它成了中原人渡淮之后向东南前往庐州、安庆、徽州直至浙、闽的必经之地，也成了历代中原民众南迁的集散地。 历史上，曾发生过三次中原民众大规模南迁入闽的事件。第一次是在西晋末年，根据《闽书》的记载，随着晋室的南渡，陆续有八个姓氏的中原士人迁到了今天的福建地区，这八个姓氏分别是林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡等。这次迁徙是比较分散的，其中林姓有“聚族于光州”的记载，应该跟固始有一定联系。第二次是在唐初唐高宗年间，固始人陈政入闽平叛，他的哥哥陈敏、陈敷率58姓军校增援，后来，这些人都落籍漳州，成为福建早期居民的组成部分。第三次是在唐末到五代十国时期，这一次的移民潮是以王审知为代表的固始人随起义军辗转入闽。这次入闽，有“十八姓从王”的说法。对后来福建姓氏、人口的构成乃至闽方言的形成影响巨大。
据明嘉靖年间的《固始县志·城池》记载：“（固始）城创于汉高帝，垣围六里，门辟三关”。汉高帝即汉高祖刘邦，由此可知，固始县城约建于公元前２０６－公元前１９５年间，至今已有2200年的历史。 现在，每年有数以万计闽台地区的人来到中原寻根问祖，他们中的很大一部分会把目光投向固始这样一个特殊的地方，凝聚成感人的“固始情结”。固始不是南迁姓氏的本根所在地，但它却是最容易追溯得到的近根所在地，固始以此成为历史上最著名的人口迁徙集散地之一。 而在这一批人中的王姓人，他们拜谒祖地，大多会来到固始县一个叫王家寨的地方。王家寨位于固始县城东北方向十多里地，属分水亭乡辖地，包括王堂村、王集村、王楼村三个行政村。王审知的故居就在王堂村。 据固始地方志记载：“王家寨地称鹭鸶地，四周有水围，寨前清水月牙塘。”这是一个河网密布、处处辟有池塘的水乡。王堂村的池塘尤其多，池塘里是一番“半养莲藕半养鱼”的景象。
河南省固始县分水亭乡的王家寨是王审知的祖居地，虽地处中原，这里却是一片江南的水乡景象，据统计，目前居住在王家寨的王姓人占到当地总人口的50%。 王审知的故居遗址就处在一片水网的环绕之中。据载，故居的建筑群自唐末以后，一直到清代，都保持着一定的规模，但现在，已成一片废墟。这处遗址，占地6000平方米，遗址内，可以看得到的，是自唐至清时期的青砖、石板和瓦砾，还有一口没有井沿的古井，叫王家老井，但水质已跟池塘里的水没有区别。当地人说，很多寻根而来的王家后裔，都是跪在这片废墟前，把对先祖的一腔虔诚和感恩，注入脚下的土地。 王审知，字信通，又字详卿，生于公元862年。谱载，他的祖上来自琅琊王氏，唐德宗贞元年间（公元785---804年），太子晋的第39代孙王琳之子王晔到固始担任县令，在任期间，王晔深得民心，老百姓爱其仁德，不忍让其离去，于是，王晔便率其家定居于固始，形成固始王氏。自王晔至王审知，一共传承了五代： 王晔→王友→王玉→王恁→王审知 由此可以推知，王审知是太子晋的44世孙。 自王晔之后，固始王氏大多衰微不振，无特别功名，到王审知的父亲王恁这一代，王恁仍是一介农夫。但这个家族的子弟却很会理财，是当地的累世富豪。等到传到王恁的儿子辈手中，借着唐末乱世，固始王氏更是来了一次翻天覆地的变化。 王恁生有三个儿子，长子王潮，次子王审邽，三子王审知。他们在唐末的起义风潮中，一起加入起义队伍，固始王氏的南国散叶即由此发轫。
“开闽王”的由来 准确地说，在闽地，王审知的大哥王潮是打天下者，而王审知则是坐天下者。 王潮在《新唐书》中留有传记，他早年以才闻名乡里，曾任固始县佐史。在当地，他们兄弟三人很有影响，号称“王家三龙”。公元875年，黄巢起义爆发，光州有一个屠夫出身的人，叫王绪，他乘势起兵，攻占寿州、光州。在进入固始县城后，为吸纳有生力量，王绪召王潮入伙，并任命他为军正。王审邽、王审知随大哥一同入伍，“王家三龙”的影响力随之扩散到这支起义队伍中。 在王绪的率领下，这支以光州人为主的队伍一路南下，转战于今天的江西、广东一带。对于“王家三龙”来说，公元885年是一个十分重要的年份，这一年，队伍进入闽南，攻下漳州，不久，在南安发生了一次权力斗争，斗争的结果，王潮取代王绪，成为起义军的首领。
泉州是开闽三王在闽地建立的第一块根据地，开闽三王祠位于泉州承天寺内。祠堂内外绿树成荫。更为鲜见的是祠堂外的高大雕塑。这是地位的象征。 事情的经过是这样的：王绪是一个嫉贤妒能的人，史书形容，只要队伍里有哪一个士卒看起来比他显得稍微勇敢一点，或者比他长得稍微高大一点，他就要找借口杀掉，弄得人人自危。到达漳州之后，王绪下令，所有老弱病残都不得随军，违者斩。其实，这支一路收编起来的队伍本身就是一支拖老带小的移民队伍，当时，王潮兄弟是一边侍奉着自己的母亲一边行军的。王绪见状，要杀掉他们的母亲。王氏兄弟抗争说：“潮等事母如事将军，既杀其母，安用其子，请先母死！”后来，经过众多将士的求情，王绪才作罢。 虽然事情过去，但王潮想到，如此下去，终不免会有危险。队伍到达南安后，他与几个核心将士一番计议，决定先下手为强，捉住王绪，王绪被迫自杀。在众人的推举下，再加上已有的威望和影响，王潮登上了领袖的地位。 王潮主事后，他一改王绪时期“所至剽掠”的作风，使队伍变得军纪严明。但这毕竟是一支形同流寇的队伍，王潮那时也还提不出什么明确的“革命目标”。也许是离家太久了，他们准备打回光州老家，就在这个时候，一个人的来访，改变了这支队伍所有人的命运轨迹。 来访者叫张延鲁，是泉州地区的大户，此人对王潮说，泉州的百姓正在遭受泉州刺史廖彦若的贪暴所带来的苦难，恳请王潮能发兵救泉州百姓于水火。 王潮敏锐地意识到，这是一次立足闽地的好机会。在张延鲁等地方势力的支持下，经过一年的围困，王潮的军队攻破泉州，杀死了廖彦若。那时，唐王朝对于王潮的军事行动已是鞭长莫及，不仅如此，两年后，唐王朝还顺水推舟，正式任命王潮为泉州刺史。从此，王家兄弟在闽地有了自己的根据地。 应该就是从这时起，王潮决定要扎根福建了，这从他随之而来的一系列动作看得出来。史书评价，他对内“悉心治郡，招怀离散，均赋缮兵，兴贤养士，保境安民，颇著嘉声”。而对外，他投靠福州观察使陈岩，主动接受陈岩的领导。 我们可以看到，在以上过程中，王审知几乎没有任何作为，那时的他才二十多岁，他只是在旁边看着大哥在那里雷厉风行地做事。现在，该轮着王审知出场了，不过，这次出场，他还只是个配角。 王潮与陈岩的蜜月持续了三年，三年后，陈岩死去。史书说，陈岩死前，决定把观察使的位置让给王潮。但在王潮准备赴任时，福州城里发生政变，陈岩的妻弟、兵马使范晖掌控了局势。 福州对闽地各州拥有统辖权，拿下福州意味着什么，王潮不可能不知道。折返回来后，王潮决定对福州发兵，他任命堂弟王彦复为都督，任命王审知为督监。从这个任命看，王潮还不想把他的亲弟弟放到更重要的位置。 据说，王审知长得状貌雄伟，隆鼻方口，常乘一匹白马，军中号为“白马三郎”。此番出征，责任重大，但福州毕竟不同泉州，王彦复、王审知攻了半年，不能拿下，双方进入拉锯战。范晖派人向温州请兵，温州方面决定出兵驰援。王审知担心内外夹攻，赶忙给大哥写信，希望退兵。王潮复信，不能退！“白马三郎”慌了，情急之下，再度写信说：如果不退，那你自己亲自来督战吧。这一次，王潮的回信更加斩钉截铁：“兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，吾当自来。”那意思是，除非你“白马三郎”战死了，我就来了。
这好在是兄弟之间的对话，否则，前线指挥官的脑袋早就被砍掉了。王潮深知，福州兵败，墙倒众人推，泉州也会保不住，所以必须死战。大哥的决绝让王审知只能破釜沉舟，他与王彦复全力督战，终于赶在援兵到来之前拿下了福州，范晖在乱军中被杀。 福州拿下后，王氏兄弟的声威达到了顶点，汀州、建州望风而降，王潮控制了整个闽地五州。唐朝赶紧任命王潮为福州观察使，不久，又升福州为威武军，王潮也随之升任第一任节度使，还加封检校尚书左仆射的荣衔。这个时候，王潮每升任一级，王审知都跟着被提拔为相应的副职，一个打造接班人的计划初露端倪。 王潮在任的时间不长，仅仅主政三年之后，就于公元897年去世，死后被追赠为司空。一如事先安排的那样，王潮死时，他没有把权力交给自己的儿子们，也没有交给二弟王审邽，而是交给了三弟王审知。在这一点上，王潮是大度的，他认识到，王家要想在福建长盛不衰，就必须让贤德而又久经考验的三弟来撑起门户。 王审知就任前，也曾礼让一番二哥，王审邽自知赶不上老弟，坚决推迟，去泉州当了刺史。王审知继位威武军节度使后，又被唐王朝加官同中书门下平章事、检校太保，封琅玡王。虽然不在朝廷，但这已经是升到宰相的高位了。公元907年，朱温建立梁朝，唐王朝灭亡，五代十国开始。两年后，改名为朱全忠的朱温升王审知为中书令，并册封为闽王。“开闽王”的称谓就是这样得来的，它成为封爵与姓氏的结合体，从此与王审知的名字连在一起。
二十八年的治闽业绩 从公元885年入闽，到公元925年去世，王审知在闽地恰好生活了四十年；而如果从公元897年上任算起，王审知在闽地主政长达二十八年。
那时的福建，还是一个不太开发的地方，地狭民少，经济落后，实力不足。但是，二十八年里，经过王审知在政治、经济、文化、教育和城市建设等诸多方面强有力的治理，东南海隅出现了一派升平景象，与中原各地的战乱频仍、残破不堪形成了强烈对比，王审知在政治上奉行的策略是韬光养晦，保境息民。他宣称：“宁为开门节度使，不做闭门天子。”面对各地割据势力纷纷建国称帝，他不为所动，始终尊奉中原王朝为正朔。那时，闽地东面是吴越国，北面是吴国，西面是南汉，王审知知道，自己一旦在孱弱的闽地称帝，必然成为众矢之的，所以，他要与中央王朝搞好关系，当好“节度使”的角色，以牵制各支虎视眈眈的势力。他还主动与吴越、南汉联姻，注重睦邻友好。这些策略为闽地赢得了一个和平的发展环境。 其实，王审知说的和做的并不一样，在内部，他实行的一切制度与帝国无异，他自置官属，设立丞相，派遣各州刺史，还自订一套法令，不受中央控制。这套做法叫无帝国之名，而行帝国之实，也算是他的高明之处。 搞好内政外交之后，他就开始来致力于经济建设了。他首先是狠抓农业，采取轻徭薄赋的政策，鼓励垦荒，扩大耕地面积；又兴修水利，疏浚和扩展福州西湖、福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江东湖等；他尤其鼓励农民种茶，进而带动制茶等手工业的发展，每年输出茶叶五六万斤。今天，福建成为产茶大省，这跟福建先民在一千多年前就已经养成了种茶习惯不无关系。
王审知在商业贸易上更是卯足了劲。除了充分利用好泉州港外，他还在福州外域开辟了一个新港——甘棠港，使福州也成为一个对外贸易的重要港口。据《新五代史》记载：“一夕，风雨雷电震击，开以为港。闽人以为审知德政所致。”是王审知的德政感动了上苍，上苍才通过雷电为其开辟了这个优良港口。这个典故反映了闽人对王审知发展海外贸易的推崇。在当时，甘棠港至少发挥了两大作用：一是，招徕海外商贾，扩大与朝鲜、日本、东南亚诸国的海上贸易；二是，沟通了与中原五代王朝的海上联系，既便于给中原王朝进贡，也为闽地商品寻找到了一个广阔的北方市场。 王审知是一个行伍出身的人，但是他并不迷信武力，相反，他深刻意识到文化教育的作用，他特别爱惜文人士子，专门设立一个招贤院的机构来接待这些人。他大力吸纳来自北方的名流学者，并委以各种官职。《全唐诗》就有记载“时中原人士杨承休、郑璘、韩偓、归传懿、杨赞图、郑戬等皆避乱入闽。”这些文化精英的汇聚，至少使得闽地的文学较之五代十国时期的其他地区要更为兴盛。 王审知还在福州建立高等学府，谓之“四门”，聘请知名人士担任“四门”博士，以教育闽地青年中的出类拔萃者。当时州有州学，县有县学，乡里村间设有私塾，“幼已佩于师训，长者置于国库”。可以说，王审知的措施为这块东南蛮荒之地开启了真正的文明，从此，闽地也开始变得人才辈出。 王审知还两度扩大福州城池。使福州的城区面积比旧城扩大了七倍多。他笃信佛教，兴建或修复的佛寺达200多座。在这位闽王的开放政策下，在二十八年的励精图治下，闽地出现了“时和年丰，家给人足”的景象。
毫无疑问，王审知并不是由中原入闽的第一人。据载，早在战国时代，越王勾践的七世孙无诸就已在闽建国。此后，在两晋之间、唐初也陆续有大批的移民到来。即使是王审知本人，他也是在起义队伍的带领下才入闽的，当初，他的声望远在其兄王潮之下。但有一点，那就是，就开发闽地的贡献和影响来说，此前所有的人都无法和王审知相比。所以，王审知被后人称为“开闽王”，这“开闽王”还有一层含义，叫“开闽第一”。
在今天的闽台地区 公元925年，王审知去世。此时，中原五代已进入后唐时代。王审知去世后，被谥为忠懿。他的儿子即位后，不再遵循韬光养晦的政策，正式建号称帝，建立闽国，追谥王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。这样，一个一生未曾做过皇帝的人，在死后却被追奉为五代十国中闽国的开国君主。 王审知墓位于今天福州市北郊莲花峰麓，是一座保存完整的石构坟墓，带有五代时期的江南风格。这座古墓气势雄伟，墓室构造分前后两间，前一间供奉闽王像，后一间是王审知夫妇的两口悬空吊挂的红棺。王审知墓是福建历史上保存在地表上的最古老的座墓。
王审知墓位于福州北郊新店乡斗顶村莲花山南麓。面对五虎，闽江横亘，旗鼓对列，气势宏伟。墓坐北朝南，墓顶立“唐闽忠懿王墓”石刻墓碑，外围用条石围成长方形状，占地面积2599平方米。 对王审知的纪念和祭祀，应该从他去世之后就开始了。取得天下的宋太祖赵匡胤十分敬仰王审知的德政，他在公元974年下诏修建忠懿王祠，并御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。 此后，闽人纪念王审知的建筑大批涌现，诸如闽王祠、王公宫、王公楼、忠惠庙、护国尊王庙等，民众视之如神，每逢祭日，人山人海，络绎不绝。在今天的闽台地区，王氏宗族每逢婚丧嫁娶、节日喜庆，仍然不忘在其宗祠或私宅府第悬挂“开闽第一”的红绫，以示标榜。 王审知后嗣繁衍发达，形成著名的开闽王氏。今天，开闽王氏的子孙遍布闽台、江浙和东南亚地区，他们共同尊奉王审知为开闽王氏的开基始祖。
闽王祠位于福州市鼓楼区庆城寺东侧。闽王祠址本是王审知故居，后改庙。宋开宝七年（974年）吴越刺史钱昱重修府第为忠懿闽王庙，祀王审知。元代庙毁，明万历二十九年（1601年）奉旨重建，改称闽王祠。祠内保存唐碑一、宋碑一、明碑二。清末及民国初曾重修，1981年修复后对外开放。 不仅仅是王姓，其他与王审知一同入闽的姓氏也在福建生根开花，共同构成今天福建民众的主体，而且，究其根源，这些姓氏大多来自固始。据不完全统计，福建人来自固始的，占全省人口总数的70%左右；而台湾人中来自福建的，占台湾人口总数也有70%左右，由此推算,台湾应约有半数人的祖根在河南固始。据《台湾通志·氏族篇》中记载，台湾大约有60个姓氏来自光州固始，这样的事实说明，固始对于闽台地区的姓氏寻根来说，具有非常重要的地位。 还有一个事实是，王氏三兄弟入闽带动的那次移民潮。带来了10世纪的中州话，中州话与当地原有的方言融合，逐渐形成了闽南方言，闽南方言流传至今，在闽台地区被大量使用。 |
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