客系何来？本黄裔汉胄，三代移民，世居河洛，自晋初，战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾，历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源，千年称客实非客；
家乡何处？数远祖先贤，中原旧族，转徙赣闽，从宋末，居安业定，驻足梅州，复明播，继清迁，群分边郡，瓜瓠绵延遍五洲，同根柢，四海为家便是家。
大江知道我在写一本中原人南迁之书，给我传来这幅楹联。楹联乃梅州客属文化名人、作家黄火兴所作。寥寥数语，工整对仗，竟把个中原人南迁久远而浩繁的历史，进行了如此精简概括和表述，也正符合了我对中原人历史南迁一些问题的基本认定，比如“五次迁徙说”：晋乱、唐灾、宋室南渡，以及“明播”和“清迁”。“清迁”即说很多中原客南迁后又纷纷播迁台湾和海外，也不仅限于清代，数量之多，说是有海水的地方，就有客家人。
中原人历史南迁，无论从帝都长安、洛阳，还是从大宋汴梁，逃亡之路可选择主要有二，一个是从黄河转运河到达南方，但这一条路充满战乱凶险；再就是到我老家河南固始，从淮河乘船经长江至九江，再沿赣江南下。这条路证明是相对安全的。因此中原人历史上前三次大规模南迁，多数人都选择了固始的淮河。固始成为了中原人迁徙的聚居地、集散地，南迁地理标志和符号，甚至在南迁后，固始成了很多中原人认定的精神籍贯。
历史忽略了，中原人南迁长途还隐现另外两只队伍，一支是唐初固始人陈元光率58姓军校赴命平叛闽南边地“啸乱”，成为一代“开漳圣王”；另一支在唐末，即固始人王审知随义军入闽，做了“闽王”。他们所率万千固始子弟，纵横八闽，扎根发芽，开枝散叶；他们带去了中原文明、中原文化，以及先进的农耕技术，并与当地土著融合，辟地置屯，招来流亡，营农积粟，通商惠工，尚文重教，耕读传家，及至在婚姻、习俗、饮食、服饰、文艺、语言诸多方面，已无内外主客之分。
即便如此，闽南人仍然有生命源头、精神根脉的追问，我是谁？从哪里来？到哪里去？在闽南，我们看到，无论官方和民间，无论姓氏和宗族，大家都拥有一个“人神”、一个“共祖”：陈元光，或者王审知。除了同乡同籍，血缘根亲，文化源同，集团利益，以及对他们强势统治的跟随、依附和服从，还由于对他们英雄业绩的景仰，对他们伟大生命力繁衍以及创造的崇拜，更是由于从陈元光和王审知那里，从威惠庙和三王祠那里，我知道了我是谁，以及我从哪里来。
这么一个地方，我作为固始人，抑或一个“书写者”，大江说，能不来看看。
历史学家翦伯赞说：“南迁人民中，也有一部分越过长江后，继续南进，到达今浙江和皖南甚至深入闽广。”“而这些南渡的人，通常是按籍贯聚集若干家，节节迁移，形成一个又一个流群。”在泉州，我立刻就想到了“洛阳江”“晋江”“乌龙茶”的命名，果然是缘于避时避地入闽的那些“迁移”“流群”的人文印记，那么落籍泉州海湾的就是历史记载的“西晋之乱”第一次中原人大规模南迁范畴。至于他们入闽线路和情状，于今很难说得清了，但其“主流”，依稀可辨，大地与山水间，波涌蜿蜒着，从江西经崇安分水关人闽，由广东梅岭进入闽西宁化石壁，从赣州到达潮州进而入漳浦，由浙江过仙霞岭进入浦城……而我，则乘现代化交通工具,一日千里，到达了泉州，到达了晋江，到达了大海。
而最先到达大海的第一个“流群”是来自中原哪一家族？是谁选择了沿晋江一直往前行走？谁最先闻到了海洋气息？谁第一个用舌尖去尝海水的咸苦？谁决定了在这天之尽头路之尽头居留？如何度过第一个充满焦虑和不安的夜晚？谁惊喜看到了海上的第一次日出？谁开始为建造房屋选址、测量和打下木桩？谁开挖了泉州第一锨土？谁尝试着和当地越族土著、山畲水疍进行语言沟通和生活学习？谁首先捕获了那些海鱼？谁第一个吃下了那些蛤、贝、蟮、蚬、虾、蟹、蚝、蛏？谁是第一个出嫁的姑娘？谁完成了与当地土著的第一次通婚？谁是第一个怀孕少妇？谁是第一个降临的婴儿？谁第一个在这里死去？哪里是安葬了亲人的第一座坟墓？谁建造了第一座祠堂？谁敬上了第一炷香？谁织就了第一张渔网？谁制造了第一艘大船？谁第一次出海？把船驶向了哪里？在海上看到了怎样的风景？是否遇到了神仙和海怪？是否遭遇了风暴？哪些人第一批葬身大海？哪些人满载而归？谁找到了哪些四书五经？谁是第一个外来造访的客人？谁第一个迁移海外？谁第一个唱起中原家乡调儿？谁第一个扮演了中原戏曲的角色？谁原创了第一则谚语、谜语、歇后语、儿歌、小说、诗词？谁被推选为第一任族长？谁是第一个到任的地方政府官员？谁命名了泉州、晋江，以及南安、惠安、同安、永安、永泰、永宁这些明显带有特定历史背景下的祈求和愿景的地名……
淹没在时间中的无尽回望和设问，都不能描画出最初到达泉州的那些中原人的生命状态、生存境况、生死境遇，八闽大地和茫茫大海也难以称量中原南迁的先行者远离故土在“他乡”的艰苦卓绝。那是一部恢弘的迁徙史诗，一部民族血泪志书，一部人类精神不死的叙事、歌哭和绝响！
历经三百余年，及至千年，他们在福州、厦门、潮州、漳州、泉州、莆田，及至“江海相搏”之地的晋江两岸，不仅拓展了一片广阔崭新的人居沃土，繁衍生息的家族兴起，文明教化的伦理秩序，面向海洋的开放胸襟，也提供给了后来者广阔富庶的经济运行基础、土地生存空间和大海生存经验。
其间，这就发生了历史上固始人两次大规模南迁入闽。唐总章二年（669年），泉潮间发生“啸乱”，高宗诏命归德将军河南固始人陈政进朝议大夫，统岭南行军总管，率府兵3600人，战将123人入闽，自丰州（今泉州）莆田南下，而进军不利，一度受阻，形势告急，退保漳州南九龙山“且耕且守”；唐高宗再命陈政之兄陈敏、陈敷率固始府兵计58姓军校约5800人增援，这次随军的，有陈政母亲魏妈和大部固始府兵家眷，再就是那位英俊少年陈政之子陈元光了。
对陈元光入闽路线，有学者著文，说陈元光入闽从淮河乘船，然后长江、运河诸多水路辗转，最后在浙江衢州登陆，开始穿越仙霞岭，进入福建浦城。但在登陆后，在江山县遇到瘴气和瘟疫，陈敏、陈敷相继病逝，魏妈饮泪含悲，披挂上阵，亲自主持军政大计，果断下令陈元光率精兵五百余，翻越仙霞岭入浦城，其他病弱士兵均乘船，由她率领，沿江回头出海，由海路驶往闽南，直达九龙江，三师汇合。
这是我们现在最通行的说法。还有说陈政、陈元光家族曾在唐朝初期就被派驻福建，定居于泉州今莆田市仙游县。攻打漳州时，陈政父子并非从北方长途率兵南下，而是直接在泉州及所属莆田一带招募士兵南下作战，后来开创了漳州，陈元光功高盖世，被奉为“开漳圣王”，在福建、台湾和东南亚地区被广为祭祀，庙宇多达500余座，香火旺盛。
我认同此种说法。设若按史载陈政被困，那么你首先要将这消息从福建送达京城长安，并汇报给皇帝；皇帝要上朝与大臣商讨，下诏固始；固始要落实皇帝御旨，将数千固始府兵召集起来，进行动员和准备，然后制定路线、风雨兼程、翻山越水、长途奔袭……这样你算算，要多少时日才能到达闽地。如果陈政有足够能力进行坚守和抵御也就罢了；如果没有，等到援兵到达，可能一切都早已结束了。
当然，无论是从固始出发，还是原就驻军泉州，陈政、陈元光中原光州固始人的籍贯没有改变，开发闽南的历史功绩没有改变，以及在福建、台湾、海外万千民众对陈政、陈元光的民间巨大信奉、敬仰和祭拜没有改变。我为之骄傲，我不仅与之同籍，也乃陈氏一族。
到唐末，固始东乡王集人（今固始分水乡王堂村）王潮、王审邽、王审知三兄弟，随黄巢义军王绪起兵，固始籍乡民有34姓5000余人跟随响应，后一路征伐，队伍增至万人、数万人。公元885年军队南下入赣、入闽，一举攻克漳州，因王绪性情暴戾，激起众怒，发生了“竹林兵变”，部将擒获王绪，逼其自杀。遂推王潮继任首领，于是整顿军队，整肃军纪，引得泉州百姓信赖，一起跪求王潮，要他驱逐恶贯满盈的泉州刺史廖彦若。王潮感泣百姓信任，派重兵围城，年余，攻下泉州。
唐乾府五年（878年），朝廷通令全国乡村“置弓刀鼓板”，以阻挡黄巢。福建汀州黄连镇人陈岩，聚集数千人队伍，号“九龙军”，镇守黄连镇。唐王朝以其守土有功，便在黄连镇设置义宁军，任陈岩为镇将。黄巢起义军南下入闽，攻占福州，福建观察使郑镒表请陈岩为团练副使，陈岩责无旁贷，率部前往支援。黄巢军在福州只停留月余，竟是南下杀向广州了，陈岩得历史机缘，顺利进占福州，见郑镒兵势薄弱，庸懦无能，迫其离职，自荐以代，得到朝廷任命，一跃为福建观察使，因其贤能，加封工部尚书、兵部尚书等职。在王潮、王审知攻下泉州后，陈岩审时度势，顺应民意，即表奏王潮为泉州刺史。不久陈岩病重，欲请王潮代他主持福建军政，书信尚未发出，陈岩病逝，其妻弟范晖见机，迅速夺取了政权。王潮得知内情，拒不承认，命王审知进兵福州，讨伐范晖。一年后，福州城内弹尽粮绝，属将杀了范晖，开城投降。王潮迅速将官署从泉州搬到了福州，唐廷只好任命其接替陈岩，任福建观察使职位。之后，王潮嫁女给陈岩之子，厚葬陈岩于闽县敦业乡太平里，完成了对福州地理和心理的控制。公元897年，王潮病逝，王审知接任，为福建威武军节度使，公元910年，封为“闽王”。
从唐初陈元光开漳，到唐末王氏三兄弟治闽，整个东南沿海都为固始人统辖，大江说，连讲话，都只能跟他们学；固始人主政，固始话是主流话语，也是官方话语，因此包括西晋逃亡来的河洛人后来都称自己是固始人了，包括当地原始住民都跟着学说固始话，即所谓的“唐音”，也即唐朝“普通话”。在后来“宋音”成为“普通话”后，这“唐音”保存了下来，就成了我们现在所说的“中国七大方言区”的“闽南方言区”，而由此形成的文化，就是“闽南文化”。
泉州之行，大江陪着我，他原是我固始乡下亲戚，迫于生活，十多年前拖家带口，来泉州打工。他也是诗人，会弄一些四言八句，并和仄押韵。老家说有字吃字，无字吃力，果然，他就被当地文化部门聘做内刊编辑。那天中午，他坚持要请我吃市内一家地方特色小吃，于是车子沿海岸一侧之晋江水头外线，由大江领着，左弯右绕，古往今来的，穿过西晋、唐初、唐末、五代、宋元，穿过洛阳、固始、淮河、长江、九江、赣江，穿过木兰溪、南安江、洛阳江、柳营江，穿过陈元光、王审知、黄巢、陈岩，穿过山畲、水疍，穿过火光、刀光、血光，穿过赴命、征伐、迁徙，穿过御旨、诏书、册封、农耕、工商、渔猎、税赋、制度、礼仪、教化、祖灵、谱牒、艺文、习俗，穿过“刺桐城”“海滨邹鲁”“海上丝绸之路起点”“世界宗教博物馆”等无数隶属于泉州的美誉和命名，穿过沿海大通道、泉厦高速、环城高速，穿过行政、法则、资本、人才、市场，穿过泉州品牌的安踏、七匹狼、劲霸、漆牌、利郎、九牧王、心相印、雅客、匹克、特步、乔丹、德而惠、361度、爱乐、鸿星尔克、富贵鸟、木林森、与狼共舞、贵人鸟、吉祥鸟、蜡笔小新，穿过德化陶瓷、惠安石雕、永春漆篮、料丝花灯、木偶头、梨园戏、南音、高甲戏、歌仔戏、闽南语、《爱拼才会赢》，穿过乾隆版《泉州府志》、大江的四言八句，回到了泉州市内，落座于丰泽区的一家酒店……
大江安排服务生，先一壶泉州安溪“铁观音”送上来，点入茶杯，一屋香气四溢，春风扑面，令人表里澄澈，飘飘然，神仙起来，于是在一种亚热带海洋性季风气候里，透过飘渺薄纱的帘子超窗外望去，让我无尽悠游或畅想自秦汉、隋唐，及至宋元鼎盛时期的泉州，那般开放大都国际港口的景象，一现在文字的光芒里——
《泉州历史文化概述》：入唐以后，泉州港逐渐兴起，是一个蕃客往来之地。唐·武德年间，泉州已成为“海上丝绸之路”的起点，海路所通国家和地区东北至高丽、日本，南达南海诸国，西抵印度半岛。
南宋李文敏：苍官影里三州路，涨海声里万国船。
马可·波罗：到第五日晚上，便到达宏伟美丽的刺桐城。刺桐城的沿海有一个港口，船舶往来如织，装载着各种商品，驶往蛮子省的各地出售……刺桐是世界最大的港口之一，大批商人云集于此，货物堆积如山，买卖的盛况令人难以想象
雅各·德安科纳：在这里你可以听到一百种语言。外国人多得不得了。很多蛮子也学会了欧洲和中东的语言，而且有不少人信了基督教。在这个城市，各种宗教都有。
黄天柱：宋代泉州对外主要交通航线有六条：泉州-万里石塘-占城；泉州-占城-三佛齐-爪哇-渤尼；泉州-南海-三佛齐-马六甲-印度-波斯湾；泉州-印度-波斯湾-亚丁湾-弼琶啰-层拔；泉州-麻逸-三屿；泉州-明州-高丽-日本……宋代泉州进口的商品有沉香、檀香、龙涎香、降真香、乳香、龙脑香、安息香、苏合香、木香、丁香、胡椒、珠贝、玳瑁、犀角、象牙、玛瑙、珊瑚、镔铁、金银……多达三百余种；外销商品则有陶瓷、丝绸、绢帛、锦绫、铜铁、铅、锡、金、银、钱币、铁器、漆器、糖、酒、茶叶和药材、水果等六十余种。其时，泉州的陶瓷、丝绸是大宗的畅销品……北宋初年，就泉州刺史陈洪进向宋廷纳贡的绢、绫等丝织物数目即达3万疋之多，故宋代泉州也成为全国丝织中心之一……
大海，无疑是泉州人生活的部分，生存的部分，生命的部分，是泉州的生命线。从物产看，固然泉州山海并论，但姿态、胸怀、目光、气度、风采，都是海的。离开海，泉州则无从谈起。
再次回溯，万千流亡的中原人，他们沿着九龙江走，沿着漳江走，沿着闽江走，沿着晋江走，走到了海，走到了陆路尽头。倏然停下脚步，而就是这么一次意为安身立命无可选择的停顿，便开始了一个崭新的漫长的对海的认识。对海的认识，最初可能是对淡水、咸水的认识，可能是对鱼类、鱼群的认识，可能是对水产烹食的认识，是对台风的认识，是对涨潮的认识，是对渔具的认识，是对船舶的认识，是对捕捞的认识，是对远航的认识。我们面临大海，面临一个全新的地理环境，全新的气候、物产、语言、人际、种群、视野、味觉和感受，自己的亲历、体验、冒险、尝试和实践不可或缺，而最为简化的是从当地原住民那里获取信息和经验，最初可能包括最为简单的生存经验，生产经验，生活经验，这样，双向的交流开始了，或者说，中原汉人带着强势的汉文化和本土的闽越文化的交融开始了。我们带来了最为先进的生产技术、制度观念和中原文明，而他们则拥有更为丰富的物产知识和海洋知识。加之后来的海上外交、海上贸易、宗教文化、舶来文化，冲突、碰撞、交汇、融合，孕育、诞生、嬗变、成熟，带有开放海洋的精神取向，最后奇异地开出了丰美的奇葩：闽南民系、闽南文化、闽南方言。
是的，我们走到了陆路尽头，走到了海，如果我们真的命定再无回路，就需要保持来时的义无反顾、一往直前之姿态，背后是故乡，遥不可及；前面是海，路之尽头；继续走，走到海上去。冒险伴随灾难和死亡，但先行者便是用躯体在海上铺路。即使我们在隋唐、宋元、明清，造出了世界上最大的船舶，最豪华的船舶，最坚固和气派的船舶，但仍然不可避免一次次在飓风中、恶浪间、漩涡里、礁石上沉没，但这不能威吓和阻止我们继续的海上航行，反之却激励了我们诞生更为浩大的野心和愿望，进行更为辽远的航行和抵达。我们因此不仅终于获得对海洋的认识，对航海的认识，对世界的认识，对生命的认识，更是获得了海阔天空的海洋经验、博大开放的海洋心胸，勇敢不死的海洋性格、海纳百川的海洋精神。
江海相搏，江海相融，漫漶开来，铺展开来，一切都与海相关，一切都以海为主题，无需分辨我们的原始身份和地理籍贯，我们都是海的儿女，也是海的主宰，拥有大海故乡。是海，造就了美丽晋江、传奇泉州、富庶八闽、丝绸之路、海上风华时代。何须再论河洛人、固始人、潮汕人，闽南人、台湾人，以及中国人还是外国人，他乡亦吾乡，大海为家园，波峰浪谷，海市蜃楼，蓝色大地，水的广阔平原，张帆、划桨、开垦、耕种、拼搏、历险，地负海涵、前赴后继、弄潮踏浪、载歌载舞，经历最为壮烈的海洋风暴，迎接最为壮丽的海上日出，遥望最为壮美的精神星空，展开最为壮观的生命景象。
这景象，是盛世泉州的港口、码头、外事、贸易……是开放泉州最为杰出的实业家、外交家、科学家、文学家、航海家……是厚重泉州的洛阳桥、安平桥、海岸长桥，石湖塔、瑞光塔、江上塔，泉州湾、深沪湾、围头湾，后渚港、祥芝港、永宁港，崇武古城、屈斗宫窑址、郑成功史迹、海外交通史博物馆……是文化泉州的欧阳詹、留从效、曾公亮、蔡襄、俞大猷、何乔远、张瑞图、李贽、郑成功、施琅，包括魏妈、陈政、陈元光、王潮、王审邽、王审知，也包括吴藻汀、司马文森、余光中、董桥、舒婷、大江……
那天中午，大江先是要了几个小菜：土冻笋、蚵仔煎、面线糊、泉州卤鸭、崇武鱼卷，又要了几支惠泉啤酒，碰杯时他说，我代表泉州，欢迎固始老家的客人。我怔了一下，琢磨他这句话，然后问他，你全家都来了吗？他点头；不回了吗？他点头；你、妻子，还有孩子，现在是泉州人呢，还是固始人？大江没有回答，眼睛发潮，转过脸，朝向窗外，说你听，用心听，什么声音？是的，大海的声音……
