【儒】《论语·里仁》(25)做君子你孤独吗？

原文

子曰：德不孤，必有邻。

注释

（1）德，有道德的人。

（2）孤，孤独、孤单。

（3）邻，亲近。

【译文】

孔子说：“有道德的人不会孤单，必定会有有道德的人来亲近你。”

【解读】

仁，为德之体；德，是仁的体现。仁，是什么？我们只能通过“德”来了解。《里仁篇》开篇提出“仁”的概念，接下来一章接一章谈的都是“仁”的作用，那就是“德”。比如孝道、言、行等等，都是“德”的具体表现。南怀瑾先生说，《论语》每篇里面的章句是连贯而不能拆开的，二十篇前后次序也是连贯不能拆开的。当今解读《论语》的书籍很多，凡是将《论语》内容重新拆解来分析的，虽然听起来很有道理，必定会错解或者违背孔老夫子的本意。离开了《论语》整体的语境，自然会出问题。《里仁篇》马上要结尾了，孔老夫子要做一个总结。在当时，作为仁者必定是孤独的，礼崩乐坏的春秋末期，有道德的人如凤毛麟角，即使有德言和德行的人，也是不会被社会认可的。做君子做仁者是何其难？孔老夫子大讲“仁德”，在《里仁篇》又讲了这么多“仁德”的道理和行为，想必有弟子说，老师讲的这些能行得通吗？

德不孤，必有邻。德，即德者，指有道德的人。孤，是孤独、孤单的意思。邻，有的译为邻居，在这里应是亲近的意思。南怀瑾翻译为：“如果真为道德而活，绝对不会孤苦伶仃，一定有与你同行的人，有你的朋友。”钱穆翻译为：“有德之人，决不会孤立，必然有来亲近他的人。”的确，做一个有道德的人，从春秋到现在都是很难的事情，也是很孤独的。孔老夫子一个“必”字，是在告诉他的弟子和后人，只要你是有道德的人，你根本不用担心没人亲近你，必定会有和你一样有道德的人来亲近你。读到这里，不禁想起刘禹锡的《陋室铭》：谈笑有鸿儒，往来无白丁。当今社会，小人门前很热闹，君子也不能太孤独。所以，孔老夫子用安慰的口吻发话了。孔子这样一说，子游坐不住了，站出来对孔子说，老师还这样说，你看看社会成一个什么样子了，人与人之间的关系是这样的。下一章的内容也是和本章一贯的。

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