音乐是美的，但未必是善的，最好的音乐应是尽善尽美的。孔子所说的《韶》就是尽善尽美的。对于《韶》乐，《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”《史记·孔子世家》记载，孔子在三十五岁时，因鲁昭公逃到齐国，鲁国内乱，孔子也逃到齐国。孔子与齐太师谈论音乐，听到了演奏的《韶》乐。可见这是孔子第一次听到《韶》乐。孔子听到《韶》乐后，三个月吃肉都觉不到香味，于是说没想到音乐竟有这么大的魅力。但是，不同内容的音乐，也会带给我们不同的感受。从本章的《韶》和《武》，我们会有更深的认识。
《韶》乐是大舜时期的音乐。《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”大舜做天子是尧“禅让”的，所以《韶》乐里一派文治和平的情调。《武》乐是周武王时期的音乐。周武王推翻了商纣王取得天下，所以音乐里的内容是一派武功的气象。《韶》乐温润中和，似南风之至；《武》乐场面雄伟，气势磅礴。《韶》乐和《武》乐所反映的内容都是美的，但《武》乐因为不符合孔子的仁爱和平的思想，所以孔子说“未尽善”。《武》乐，在我们现代社会，就好比那些激发人们斗志的革命歌曲，虽然是很美的，但是并不符合太平盛世、安居乐业的崇高政治理想追求，也许充满了杀气腾腾。音乐之美，在于给与我们美好的享受；音乐之善，在于唤醒我们内心的感动。只有尽善又尽美的音乐，才是最完美的。
