【儒】每天学一句《论语》《学而篇》（4）

《论语·学而篇》(4)

【原文】

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【注释】

（1） 曾子：名参，字子舆，少孔子四十六岁。曾子十六岁拜孔子为师，其性格比较老实，不太说话，儒家正统思想的正宗传人。曾子编《论语》、著《大学》、写《孝经》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟曾子学的。孟子是子思的学生，是孔子三传弟子。

（2） 日：名词作状语，表示动作的经常性，“每天”。

（3）三省：《说文》：省，视也。《尔雅》：省，察也。省，引申为省察、反省之意。钱师认为，三省有两解。一是要三次省察，二是要省察三件事。三，古语中表示多次。

（4）吾身：我自己。

（5）谋：图谋，谋事，即为替别人办事。

（6）忠：尽己之为忠。这里可理解为“尽心竭力”。

（7）交：相交，交往。

（8）信：以实之为信；信者，诚也。心里所想和实际行动都是诚实的，就是信。

（9）传：受之于师谓之传。从老师那里学来东西并实践了，就是真正得到老师的传授。

（10）习：同《学而》第一章中“学而时习之”的“习”。

译文

曾子说：我每天多次反省我自己，替别人办事情是不是做到了“忠”，尽心竭力了？和朋友交往是不是做到了“信”，心里所想和实际行动都是诚实的？老师传授给我的东西，是不是内心带着喜悦去运用到生活中了。

【解读】

我们大家都十分熟悉的三句话，除了第三句“习”是第一章的强调外，曾子向我们传递了“日三省吾身”另外两个重点。一是做人要“忠”，二是做人要“信”。

钱师认为，这一章应该是曾子晚年说的话。孟子曾称曾子守约，从这一章曾子的话中，我们可以断定其为极其“忠信”之人，因为他时刻把忠信挂在心上。曾子作为孔子的高徒，在有子后面出现并隔了一句话，钱师以为这是表明有子、曾子皆是孔子弟子，他们是平等的。也许，这仅仅是一种猜测。有子和曾子是道德修养极高的人，未必在这些细节上做文章。曾子是得到了孔子真传的，《里仁第四》载，子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

“吾日三省吾身”，对曾子来说每天反省的三件事，从内心到行动，那就是“忠”“信”“习”。曾子不仅是每天反省自己，而是一生都反省自己。能做好这三件事，是儒学修学的基础。无论是儒家、佛家、道家，对自己的严格要求是需要持之以恒的，“忠”“信”“习”是分分秒秒必须要挂在心头的。

先说这个“忠”。一提到“忠”，我们自然会联想到“奸”，忠奸善恶。如果我们了解了“奸”或者“奸臣”，对“忠”的理解从某些方面会更直接。《说文》：奸，私也。《广雅》：奸，盗也。“奸臣”与儒家所倡导“仁”的仁爱思想是背道而驰的，一个奸臣无论是的在庙堂之上，还是在基层的一个单位，他最明显的一个特点就是“结党营私、拉帮结派”。当一个人，大家看到他手下哪些是他的人，哪些不是他的人的时候，说明这个人是以他的私心作为价值尺度的，与“忠”是完全背离的，这个人就是地地道道的奸臣。“为人谋而不忠乎”，这里的“忠”是忠于“谋”，而不是忠于哪些特定的人。如果是忠于人，也就变成“奸”，做事也就丧失了原则。

再说“信”。一提到信，人们自然会想到寡信和忽悠。当今社会是忽悠成风的。寡信来自哪？轻诺。因此上，一个人是否守信，主要是看他说的和做的是否一致。首先在于言。轻诺寡信，一个在语言上说的很漂亮很轻易答应别人的人，很少是守信用的。信，是一种与人交往的大原则，对所有的人都要守信，如果特指某几个人或者某一部分人的时候，也同样违背了儒家“仁”的思想。“信”，孔子作为教科弟子的重要内容，《述而》“子以四教：文行忠信”。从表面看，“信”排在第四位，实际上是由浅入深，信是最重要的。

忠信，是儒家思想的核心之一。代表儒家思想核心的八德：孝悌忠信礼义廉耻。在《论语》中，有子继孔子之后提出了“孝悌”，是君子立身的根本；曾子提出了“忠信”，是君子行道的言行。

最后再说这个“习”。“传不习乎？”与“学而时习之”的“习”，含义是一样的，但主语不一样，前者是师，后者是自己。对自己来说，要“学”；对老师来说，要“传”；所以有“师者，所以传道授业解惑也”。本章中所“习”的内容，曾子所特指的是，我们要从“忠信”开始。有关忠信的内容，后章中我们再逐一学习。

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