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1948【江蘇是氏宗譜】四維堂 卷一（下）歷屆創譜原序、跋 洪武乙丑毘陵是氏創譜原序 謝應芳 龜巢  （名人考：謝子蘭名應芳，號龜巢，明初洪武間人，生於元末，此乃洪武十八年之作）
譜之為孝難言也。有徵而不書則為棄其祖，無徵而書之則為誣其祖，有恥其先之賤旁援顯人而尊之者，有恥其先志惡而私附于聞人之族者，彼皆以為智矣，而誠愚也！夫祖豈可擇哉；兢兢然尊其所知，闕其所不知，詳其所可徵，不強述其所難考，則庶乎近之矣！世之知乎此者，常鮮趨於偽者，常多顧不惑矣哉。天下有貴人無貴族，有仕者之子孫不能修身篤行而屈為僮隸，而公卿將相嘗發于隴廟，聖賢之世不能傳其遺業，則夷於恒人而搢紳大儒，多興于賤宗。天之生人也，果孰貴而孰賤乎？四海之廣，百氏之眾，其初不過數十姓也，數十姓之初不過出於數人也，數人之先一人也。故今天下之受氏多堯舜三王之後，而皆始黃帝，譬之巨木焉，有盛而蕃，有萎而悴，其理固有然者，人見其嘗有顯人也，則謂之著族，見其無達者則從而賤之，貴賤豈有恆哉，在人焉耳！苟能法古人之心，行古人之道，聞于天下，傳於後世，則猶古人也，雖其族世未著，不患其不著也，嗚呼！富貴利達外至者也，求之而不可必得，得之而不可必守，守之不能傳也！仁義忠信之道，備乎吾心，不求而足。得之者可以行。行之者可以著，施之行天下而斂於身，不見其隘傳之，被萬物而非威武勢力之所能私。善尊祖者，思是道也，行是道也，天下不惟尊其身，將歸德于祖，而祖益尊，而譜益傳，斯其為大孝矣！何必偽而欺且誣哉？是氏安三公，明興，自吳江徙居武進之省岸，安四公徙居武進之橫山。以宗譜失傳為憂，請於予以衍其傳，予維以正學宗儀一首，可以植百氏家之根柢，而枝葉從之。於是乎，書其端。時洪武之十八年也！ 萬曆丙午夏凟是氏譜稿序 申時行   萬曆辛亥夏凟譜稿記 庠生 陳廷策
嘗謂族譜之修有四美焉，清本原也，正倫理也，篤恩誼也彰勸懲也，夫世遠支繁析居散處於是有吾宗流出他宗而不知他宗纂人吾宗而不覺者，而本源混矣，譜修而後是吾宗者收，非吾宗者去本原不旣清乎本原清而無復同族，誤為婚婣別族敢行假冒者，此其為美一也，里巷懸隔會敍闊踈於是有途遇不相識而幼先長座次不相認而卑踰尊者，而倫理乖矣，譜修而後姓字嘗相聞稱謂嘗相習尊長還其為尊長卑幼還其為卑幼倫理不旣正乎，倫理正而人無不遵之分家無不遜之風此其為美二也，服屬愈分禮節俱廢於是有同宗親視若路人，慶弔絕不交往者而恩誼薄矣，譜修而後觸同源之念者有無可以相通一體之思者患難可以相恤恩誼不旣篤乎恩誼篤而永消爭競時呈雍睦之象此其為美三也，往蹟日湮前聞莫考於是有覩昌隆之裔不知其何修而得覩敗亡之族，不知其何悖而失者而勸懲晦矣，譜修而後知昌隆者，類由積善致敗亡者，多從積惡來勸懲不旣彰乎勸懲彰而誰復蹈其所覆轍者，誰不踵其所為前休者比室胥化純良而一鄉共推善族此其為美四也，有此四美則子孫日以蕃熾而族亦日躋於盛失此四美則子孫日以微弱而族亦日就於衰，此皆於譜之修否係之，而譜如何可弗修也，夏凟是氏自其始祖安二以來，有譜舊矣，中經屢修而至於今多所闕漏，其九世孫束疇翁好善而知禮，其從姪敬梅君亦同心慕義遂相與謀修輯之，而屬序於余，余係東疇甥而適館於敬梅家義不敢辭遂為銓次，而纂成之，并著其所謂四美者以告庶幾譜傳於勿替而余亦有所厚望云爾。   天啟丙寅橫山宗譜序 橫山九世 大衢 嘗聞家之有譜與國之由史其義一也，昔高媒衍慶於周家十五王之肇基不爽元鳥發祥於子氏六七作之明命允傳是知源遠者流長根深者，木茂國固有之家亦宜然，吾祖本吳江北海郡後漢子羽公之裔厯年久遠，似續繁昌明初安四公由蘇郡遷居橫山繼繼承承，守先待後，迄於今蓋已經十餘世矣，綿綿瓜瓞，本支將百世而無窮混混源泉流派有萬年而靡己豈不盛哉，惟是支繁者其後必疏族大者其久必失，茍不思有以聯之將見數世之後等骨肉於途人，視本宗為吳越令狐族屬溯高曾姓氏而惘然任昉子孫著葛帔練裙而莫恤流傳至此，能不寒心用是與二三伯叔自安四公以降修錄世系纂成一譜，則凡屬某始祖而下生子幾享年幾皎然了然某昭穆而後若者忠若者孝，大書特書行使後世子孫，由一世以至數十世，從目前追及數百年合族之內一姓之中，如身之使臂，臂之使指，死喪有弔，吉慶有賀，莫非譜之留貽而能若是乎則是舉也，謂如國史之編年紀月也，可邑乘之採風紀俗也可。  崇禎戊辰焦溪譜稿原序 焦溪八世孫 休文（伯肩） 夫譜所以聯族屬也，若匯衆流以朝宗也一本曰父子，同氣曰兄弟，遞而同堂，遞而從堂，又遞而再從服，窮而親屬疏矣，疏故不相往來倐焉爾我倐焉路人溯而上之同氣也，一本也等而下之爾我矣路人矣由一本而路人相去曾幾何哉此譜之不可不修也然而惟信為足徵昔郭崇韜旣貴而拜子儀之墓識者羞之，狄青在樞府梁公之後或持梁公像獻以為青之遠祖青謝之日一時遭際安敢自附梁公厚贈其人而遣之，視彼攀援附會者誠天淵矣，然智果知智伯之敗二改輔滑壽恐劉誠意之累而改滑使不有譜以聯之，則析之愈久愈別豈但路人久且通婚婣矣，七月之詩周公教成王使知公劉風化之原不忘本也，故國之史家之譜皆所以知先代興創之由源委之  也而吾族之譜斷自安三公為一世祖明有徵也，其自安三公以上舊譜已失其傳不妄聯屬懼失實也，體傲歐蘇不援華閥是信譜也，其付之梓人可也。  崇禎癸未省岸焦溪宗譜序一 顧世登（味辛）
余覽彺牒每憾秦火之熾典章散逸賢達遠害人自為姓，以延一線今搢（扌晉）紳家，往往援貴宗華胄以光譜牒夫譜以傳信攀援附會何足信邪，且譜者族之統修身齊家之本也，後世子孫奉教于家則為賢子弟奉教于鄉則為賢士大夫，譜之為義亦綦重矣，何可蔓引偽附舍自出之祖，而祖人之祖哉，按是自儀以來，英賢俠士碁布吳越至我太祖開國安三公始定業大寍里中或素封高誼解囊濟饑或宦游清白勒石著美彬彬庠序大雅斯文伯肩是君業已空諸所有為浮屠氏而慮宗支散逸溷亂無紀重修家乘以小宗合大宗以大宗統小宗散若列星合若同堂則是宗之譜世難溷淆伯肩君不辭艱苦義明仁篤大哉賢乎，他日子孫烝嘗禮祠按譜而知某昭某穆某婚姻某邱墓若指諸掌疇功歟，疇功歟且有國者重史記有家者重譜牒，譜牒史之流也，自昔高人偉士雖嘗作譜，必身厯顯榮若蘇明允范希文之敍先世殊足為秉筆之光，今伯肩君初無蘇范之榮而汲汲焉，若此此不謂之仁人孝子矣乎，後世子若孫有蘇范者出大振其家綿布其宗而華其族于是乎敷實于是乎，傳信然後知君德之為大流譽之無窮矣，何必曰浮屠氏毀宗滅姓矣，乃假筆墨為族屬望哉。  崇禎癸未省岸焦溪宗譜序二 焦溪八世孫 休文（伯肩） 甚哉，譜之難言也，族屬散亂則收之難，真贋溷淆則辨之難，聲氣杳邈則通之難，人情異同則合之難，歲遠人亡則蒐之難，貧富各性則慷慨鄙吝之不齊更難，懸筆待稿則越鄉跨井奔走不得其人難之又難，吾宗之隸吾常地跨三縣誼聯一本使 通聞問秦越何難一家無奈其各裹足不踰戶庭也，若是則夏凟徽墩委罪于山川間之矣近而橫山數十餘里，崇朝可通舉足立至復奈何顔面之未識咫尺而千里邪齊一本于途人則聨之之術宜講矣，其欲聯族屬固宗盟昭典則垂勸戒使來者信覽者興非譜其孰與一之吾宗譜燼于徽墩隱耕鷺洲屬稿于婣家周夢周而弗能竟予幼時習聞于祖父（殳）迨長又留（畱）心于近洲公之指畫遂遠倣歐蘇譜近採過莊龔史諸族譜，參以鄙意擬焦塾小宗一譜自萬厯丁巳至崇禎戊辰始脫稿以一冊授浩公已崇禎己卯會從萬峯歸當省岸宗祠經始僉議倂省岸為一于輞頭居祠下合而卒業焉，先世系標統緒也次通表紀行實也，次列傳竟生平也，別長幼為先後明有序也，錄遺訓昭典型也，起安三公迄今十一世命曰是氏信譜硜拙之性不敢輕狥囑託董狐之私姑以肇他日邱陵之因云爾。  崇禎癸未省岸焦溪宗譜序三 焦溪八世孫 集義（浩公）
士人立身大節祗在出處二端，出則忠以盡其軍于國，處則孝以盡其道于家，雖微顯因時通人易地皆然，其次則各從所好，遂成歧致不可強同然而君子猶謂異術以相濟非有河漢之隔越也，余家從伯兄伯肩才學兩茂道履清高不肖兄弟豈獨以分兄之而直以心師之少年出試一再蹶輒棄去舉業擁百卷自豪謂余兄弟汝出竟爾所學吾守三徑待汝旣以家譜為己任但覿篚聘幣爭集名下亦弗暇暖家席厯今荏苒二十餘年乃得就緒而不肖義則小草不成徒慚遠志匪莪猶詠終歎鮮民出處兩負旣忝所生亦辜兄望老大傷悲云如之何噫余無用于國而兄有功于家，雖其外感世態內嗟伯道竟圜厥頂作方外游然是譜成詳而有體質而不可俚，可為後世法其為嗣也大矣，譜當授梓不肖義可無一語弁之，敍兄之有功于家誌賢也，敍義之無用于國誌愧也，為吾宗之子若孫者本諸忠孝傳以經術學有其具審時出處進而史國可也，退而譜家可也，于是亢吾宗繼吾伯肩兄志而一哂義之愧則余敍譜深意其在斯歟，其在斯歟。 崇禎癸未省岸焦溪宗譜序四 焦溪八世孫 維（翼公）
國有史家有譜大小殊，所以存亡而示遠均也，何以存亡而示遠紀賢垂勸而使不肖者知勵焉爾，如書某也，賢足以為勸書某也，何自而賢知其得之嚴訓有賢夫（殳）也書某也幼孤能自成立而又賢知其得之慈訓有賢母諸父（殳）伯兄也，吁此余是氏宗譜也，譜是氏則凡是氏之某也賢某也，何自而賢某也幼孤能自成立而又賢例皆得書不一而足，然作譜者法得詳敍譜者法不得詳貴得大要，大要不踰前說惟親厯其艱辛者言之真且切足以示遠垂勸令人慷慨則請以不肖維為質先君仰園公先娶張孺人生伯兄，芝涵君雙瞽，繼娶吾母顧孺人生仲兄集義及不肖維，先君卒之日，仲兄九齡惟七齡耳，母視伯兄猶己出，髽而持閫以內伯兄亦不以異母視予兄弟盲而酬閫以外則愚兄弟兩人伶仃萬狀猶得卒業窮經子衿自勵其所自來豈可誣是譜也，踵先父兄之志而屬筆于伯肩大兄固已久矣，會予兄弟幼孤孱然不暇遂荏苒廿餘年，迄今乃得從族諸賢長後鳩力而壽之，梓維兄弟雖甚不肖而溯其所以克有今日是父母兄弟之賢得之于親厯者，最真且切其能默默無言乎，一瓶冰知天下寒，維敢以己所親厯為之質而概闔族之可書其真切皆如是也。 順治壬辰夏凟重脩譜稿序 毘陵 董惲
是甥瑞生少負雋才今出續餘彚修宗譜先持其家傳請序於余，且惻然蹙容曰，此先祖遺志也吾父早世未克竟業敢不藉手椽筆以襄厥事余覽其祖宗履厯遠自漢唐以逮我清其間發源北海衍派晉洋溢乎，九龍二泉之間奇人蔚起世德相延記所稱孝友睦婣任恤之行大者備焉作而歎曰美哉是氏之先培源植本厥有所自宜迄今子孫實大且蕃也，竊慨縉紳之家爭誇望族膏梁之裔競艷名宗或未幾而時移事移往姓氏無聞者不可勝紀無他先人之教不嚴後人之率不謹陵夷衰微德至薄也豈若是氏儒業素風世守勿替敦倫厚族代有其人恐揆諸通邑指不多屈耳是甥勉乎哉向見長君永昌彬彬爾雅質有其文夫源之遠者流必長積之厚者發，必大余且以遠厚期子矣。 康熙辛亥夏凟譜稿原序 戚有光
今天下有大異者，不以譜為譜，而以登名之籍為驟合之譜，不以族為族，而以鼎食之家為偶附之族，甚至非義而借援好事而廣助皆於譜為競營之穴矣，予嘗執此以概天下恒見徇族乖舛宗法幾于無辨輒太息曰有能利害不眩於胷是非不溺其志存不市恩去不避怨斯真作譜之翹楚也是氏永昌夙從予遊克守師訓今于宗譜慷慨論列人必係以事實必核其始正名定分昭穆懍如善者固表而出之餘，亦條分縷析不令湮沒而不傳也，斯其志抑何勤哉其尊人瑞生公負文章才氣厯游賢豪間幾三十年竟不得志以歿予生而友之死而哀之謂斯人者篤人倫敦大義殆不辱其先者也，而今乃見其子砥礪前修光昭大業，非于父風祖德兼力而恢宏者乎，是氏自曜啟公顯名于唐後十數傳至安二公遷居梁溪之夏凟為錫邑著姓代有聞人，今其家乘錄成適予設帳金陵永昌不遠緘寄問序於予嘉其志爰弁數語以歸之。 康熙丙辰夏凟譜稿小序 十三世夏凟 日新 今夫由一本之親分為兄弟分為堂從，又分為族屬使無譜以紀之，則代年遠湮其不以途人相視者幾希矣，吾族宗譜自敬夫公撰稿于宋景炎四年末登梨棗至明慶厯時東疇公始纂輯之尋支問派最屬詳明溯本窮源悉堪徵信子孫得有所考而祖宗賴以不墜者閱數十年矣，嗣後士詩欲修之己遂又欲修之皆齎志以歿再後玉振中和等竭力發憤繕寫成帙亦不果，就蓋若是其難也，歲辛亥永昌慨然身任其事，余雖衰老亦勉力佐之，蓋予大懼宗支散佚旣見前輩之無成而深嘉永昌之有志冀其成，猶恐其不能成是，以三載以來不惜衰年家訂戶考，屢經寒暑風雨而扶病匍匐者，蓋欲以未死之身，為同族中終未了之局耳，今抄寫告竣，悲喜并至，回思三載之中，為德者幾何，為怨者幾何，袖手旁觀而反謗議其後者又幾何，於此益念東疇公當年之苦心為不可泯矣，顧自今以後，凡我各分子孫，共敦式好敬父子弟勤藝續書香閱斯譜者，俾知尋流溯源善者知懲幸毋以途人相視而負前人經營之力也，倘後有賢達起而昌大之，則祖宗幸甚，吾族亦幸甚矣。 康熙丁巳夏凟修譜贅言 夏凟十四世 永昌
夫事有知其不可為而必欲為之者，勢有所不得已也，必欲為之而任怨任勞受譏受謗而毅然不顧者，義有所不得辭也，吾族之修譜是己永昌生也晚祖父歿時年未成立恒語，以先世遺行意甚感愴嘗歎曰吾家門地素寒微讀書樂善自幸勿替潛修他日表揚先德豈異人任吾老矣，汝輩勉之彼時雖能記憶未知其言之誠切也，嗣後凶禍頻仍吾父早亡，伯又繼之伶仃孤苦迄今已三十年頭顱如許一事無成追思徃事，終夜彷徨不自知，其涕之澘焉出也，辛未 康熙戊辰橫山修譜篇 橫山十一世 恒圭
譜之所遺，將以明世代別支流定尊卑審名諱，其義大矣，何以明世代則血脈貫，別支流則疎分，定尊卑則名分正，審諱名則僭犯消，若是者譜不可不有，亦不可不修，儻厯時旣久而不修不幸而或遇目不知書之子孫將高曾諱名，有所不知數傳而後旣有欲修而不得者矣，故不才有志重修奈綿力不能付之，剞劂氏僅得手抄數本每支分授一冊，令各房珍藏不失後之生子生孫者，取名與字閱此自然不敢相犯矣，尚其世守之毋忽。 康熙戊戌橫山宗譜序 焦溪十世 奎 從來國史之與家乘雖公私大小不同，要於傳信均也，其不同者史垂法戒美惡并書，而一家所紀斯以表彰先德不忘所自詳於美而惡從隱諱為人子若孫不得盡以義掩恩情也亦勢也，世不乏右族德勳爵秩昭然耳目，一旦文獻失傳簪纓閥閱之子降為輿隸旁觀者不能無盛衰，今昔之感此教先率謹係於式榖紹衣之緖良非鮮也，吾族世尚石隱不求聞達，故自太傅子羽公後迄無傳人勝國初，安一公兄弟四人自吳江徙居常郡伯氏居江邑之徽墩仲氏居錫邑之陽山，叔季則同遷武邑，一在省岸，一在橫峴相距尤近故歲時往來三百年中孝弟力田互相勗勵或祿仕邀一命之榮或遊庠與青衿之列或長於詩古文詞或優於德行道藝，當是時卽欲創譜牒修世次，收族屬亦未必無人也，乃鼎革以來禮教旣衰尊卑長幼之間亦幾於罔辨，蓋由譜繁未明世次未錄無從考較故也，奎不敏敬於省岸本宗，粗以纂輯因推一本及於橫峴先是天啟中族叔祖伯康公始創藁康熙戊辰兄公玉公續修今又三十年奎復繼之第存大略者初藳所無不能妄益故從簡儻後之能者光大其志踵事而加詳焉則有當遵之義例在。 康熙壬寅重纂省岸焦溪譜稿序 焦溪十世 奎 家乘奚為而重也，所以明世系別尊卑也，茍漫焉，失紀數傳而後班行失次保無有小加大幼疑長以孫子而抗行祖父者乎，故昔賢以三世不修譜牒，此于不孝洵篤論也，吾祖自三國吳太傅子羽公以來，皆尚石隱迨元季偽吳竊據姑蘇安一公兄弟四人，從吳江徙常郡分棲三邑伯居澄江之徽墩仲居梁溪之夏（夏阝）凟地遠世踈難于稽寶惟是叔季倶居晉陵一在省岸一在芳茂山，相距不過十數里，瓜瓞雖繁世系可得而原也，芳茂一宗業有譜牒吾宗先朝崇禎末族叔祖伯肩公倡修前稿卒付梓人族遭鼎革倐八十載幼子童孫名不登于冊者代已四焉，倘不一嗣葺是將弁髦我宗祊塗人我子姓令前人遺緒不數傳復成泯棄也，庸得免于不孝之誅乎，奎生也，晚不獲覩老成典型，惴惴焉以振興族屬為己責而賦性儜愚幾于荒墮茲因年邁恐一旦棄世遺憾無窮勉力搜剔與兒鎬續纂編之搜羅剔抉頗具苦心曰擇術曰立品曰引年曰婚媾曰塋兆，擇術者生業也，農賈有恒俯仰胥賴而尤重習儒非徒弋獲功名變單寒為貴胄己也，第知訓典則收徒邀不稼之年，課子免有眸之 （皷目）何至胸無墨瀋面積塵容識昧古今畢生長夜與土偶芻靈無以辨哉，立品者作人節概變釋紛于搆難，凡若此類均號賢良而倫常之際至性過人更宜特褎示勸引年者分同斯序長也，年月日鱗次而編領以五常周而復始，然後九族昆弟聞呼立應齒不相踰婚媾詳則三黨著書娶婦某氏則知我所自出書女適某氏則知我之自出母妻甥舅之閒，源流燦列不瞭然與若夫浮世幾何卒歸黃壤幽墟旣錮永護遺骸所以書塋兆為異日春秋展墓罔，致淆訛且茍非若敖之鬼則隴首一坏先靈斯在寕使堂坊馬鬛縱彼樵蘇麥飯邨醪缺茲奠酹者哉，凡此較舊本加詳而眉目清標一見易丁茍有餘暇聯芳茂夏凟徽墩三支咸為一體，更上溯吳江以盡木本水源之義，以俟嗣有作者善述而光大之質，實謹嚴不誣不濫良，足信今而傳後端賴德言不朽亢宗卓犖之士矣。雍正丁未夏凟譜稿序 庠生 鈕雲（遇伯） 木必有本也而枝始茂，水必有源也而流始長，蓋物本乎天人本乎祖，自古仁人孝子至性鬰勃於中而發為事業著為文章，當時重之奕世推之彰彰在人耳目間者止，此尊祖敬宗敦本睦族之道焉，耳錫邑永安里夏凟是姓咸聚居焉是子天相與予締交有素邇年來余下帷之地距天相居不過數里冀得常相過從促膝談心而空谷足音難一邀晤心竊訝之旣而詢知天相以倡建宗祠殫心瘁力卒，卒無須臾之閒，丙午冬宗祠落成始獲欣然過館兼攜族譜問序於余，余雖不文誼不敢辭，知己命第閱其前人譜序，凡於錫姓之由顯達之迹支派之分厯厯志之甚詳，余不必多贅也，獨羡其建祠之力於以妥祖先之英靈，萃子姓之昭穆春秋致祭覩榱桷而生哀瞻几筵而隕涕莫仁人孝子之事所謂尊祖敬宗敦本睦族之道可以無憾焉，吾知是氏之後裔入廟思敬者追前事而興感曰某年某月某祖先之所倡而建也則家廟之作與族譜之修可不并傳不朽哉，余是以欣然握管而為之序。 雍正戊申夏凟譜稿序 臧熹
余家錫之西郊與夏凟是氏相距數里，世有朱陳之好，而是君雲施與余總角交歲在己亥余肄業於陳氏去夏凟祗里許，因得與雲施數往還共晨夕時，雲施以子姓漸繁舊譜殘缺欲輯而新之意甚篤，余從而勸之曰家之有譜也，展孝明倫於是乎係誠士君子所宜盡心也，尚勉旃己而予去陳遂不得數數會然竊料其譜之必當有成矣，越數載雲施寄其所鈔譜稿以示予且屬予序予受而閱之，按其世次溯其宗支流分派別瞭如指掌秩秩乎有條而不紊焉，吾知是姓之子孫莫不深水源木本之思切，睦族敦倫之誼也，則茲譜之為功於是氏之宗者，豈淺鮮哉，予愧不文幾無以應命然忝與雲施有一日之知而慶其譜稿有成，其又何能默然已乎至其族姓之蕃衍里居之靈秀暨先代之聞人舊序詳之予故不贅。 乾隆辛巳橫山族譜序 進士 吳敬 族譜之設由來尚矣，蓋族之有譜猶國之有史，史以紀厯代之盛衰譜以詳一姓之昭穆，大小雖殊，其有裨於世道人心一也人自得姓受氏以來祖禰子孫支分派別或兄弟而分居數處或同祖而窮達殊途由親而疏，由疏而遠，每有一本而視若途人，卑幼加乎尊長甚至子孫不識，高曾之諱號而昧其所自者有之則斯譜之修也，所關詎不大哉，吾邑是氏自子羽公諱儀為吳大帝太子太傅忠勤恭儉進尚書左僕射都鄉侯卒於金陵崇祀先賢唐秘書監光公克繼家聲清慎自守以詩文世迨明安四公來自吳江占籍蘭陵居茲橫山南麓遙龍橋卽今是氏始遷之祖也，厥後裔孫若侯公博綜經史肆力篇章士爭師事棄所締姻而脫父難其純孝尤根天性陶情山水笑傲烟霞誠儒者高蹈聖世逸民邑乘列於隱逸洵紀實也，及我朝玉雯公介節授徒端方嚴肅為當世學者所宗詳載邑誌儒林又豈誣哉，其嗣君仲明先生經明行修潛心理學親歿而哀毀廬墓執經問難者，仰如山斗宮保海昌陳公督學健餘尹公郡侯靜山黃公俱躬候起居親炙廬次名達宸聰特旨徵召是氏之代有偉人卓卓可紀已顧其間子孫寖繁支流益廣或居無錫江陰或在省岸焦溪綿綿衍衍不無世次之混淆，恐有襍類之冒贗，故天啟丙寅伯康公始創譜序之康熙戊辰公玉公續修之，戊戌玉雯公再修之，乾隆辛巳余世誼耀方辛巳纘承先志重加纂訂凡子女嫁娶生卒年月墓所葬向靡不詳盡計越六寒暑而告成，閱斯編者由高曾以至雲礽瞭如指掌向之途人相視者咸知出自一本而尊卑長幼秩然不紊，其有裨於世道人心者，豈淺鮮哉，余忝屬世誼備知是姓之巔末故不辭，謭陋聊述其畧，若華陳藻飾猶望後賢是為序。 嘉慶辛未省岸焦溪續輯家乘序 焦溪十四世孫 光烈（孚先） 蓋聞欲流之遠者，必先濬其源，欲葉之茂者必先培其本，人之有祖也如水之有源木之有本也，後世此義不明往往以同源一本之誼而塗人視之，蓋始未嘗無尊親之念，而子孫枝分派別日漸失其序也，審是則宗譜烏可以不修吾宗，自季漢子羽公厯仕東吳名登國史降自元魏李唐而下不少概見迄乎元末安三公自吳中避亂徙常郡與兄弟四人卜居徽墩夏凟省岸橫山為四大宗，省岸吾安三公開剙地也，安三公慶衍螽斯生十一子緒俱繁衍其六子石崖公贅焦里卽今之焦塾支繩蟄蟄繼繼承承自一十八分之多蕃昌與省岸相埒八世祖伯肩公創修是譜，雖星羅棊布而綜其世數如在同堂則知焦里之派皆省岸所由分，省岸之宗卽焦里所自出詳哉其可核而悉也，然而時移世易簡斷編殘及有明季世散佚多矣，皇朝受命孝治方隆九有興仁萬民收族時，我高祖晚齋公，閉戶潛修以植紀扶倫為己任，而于原本之地尤三致意焉，于是暨曾伯祖思齋公，網羅散失正舛辨訛手定譜例十條書法，凡例二十餘則世系世表若干卷蓋不知幾具苦心矣，而至今未壽厥梓，未必非列祖之遺憾也，閱四世而我先考實肩任之先考菶南公敦崇實學不事虛聲欲承晚齋思齋雨公之遺緒，常以不能卒業為憂，日偕姪宗魯輩講明而切究之俾齒無長幼悉入編摩分有親疏不遺簡牘，則凡子姓之難稽與宗支之易紊者無不縷析而條分其經營又如何慘淡邪，嗚呼，先考沒而譜事又幾寢矣，歲庚午春三月吾族悲先考之志踵而行之，以焦里比省岸，以省岸統焦里分之為二二祠合之為一譜，卽善體思齋公之志也，亦卽善體晚齋公之志也，亦卽念伯肩公創修之譜，長此不朽也，水源木本世世無忘所承先而啟後，以篤億萬載尊親之訓者胥，于是乎在烈雖不肖其敢以鄙俚辭是為序。 跋一 省岸十四世孫
象炎（午亭） 嘗讀魯論至父母之年不可不知而惕然感也，念吾身出自二人自二人而上遞溯所自出以逮鼻祖亦孰非知所當知者哉，然而源之來遠矣，祖宗旣往其生也，其卒也其配也其葬也，猶之父母之年也，況支分派別日愈久愈繁而以知期，諸凡為子孫者鮮不曰莫之或徵耳，則譜尚焉，吾族省岸里是氏始祖安三公避明初張士誠亂由吳江卜築于茲，其避亂也與兄弟俱舊譜已詳言之矣，安三公生子十一其六子石崖公贅焦里遂開焦塾一支迄于今系厯兩朝葉傳十七瓜綿椒衍日以蕃昌雖罕覯名登仕版國乘光昭然其閒潛心經學儒林爭羨者有之高隱泉石詔徵不起者有之賦性純孝苦節砥行好義樂善里黨矜式以至機抒篝燈課讀成名胼胝勤劬遂至素封者亦無不有之要亦無愧乎，為人之責者固當兢兢焉書之于譜斯譜之作也，聿唯伯肩浩公翼公熙寰諸祖倡于晚齋思齋二公繼于後書法有規條繼嗣有定例祭祀有章程，而其褒揚得體表示徵實允堪傳信後世矣，迨炎先君子暨族叔菶南族兄受一咸以譜事為任，乃綜覈藏稿未授棗梨竟先後謝世，而先君子臨歾以譜為屬者，尤殷夫後之人疇不當因前人之苦衷篤志而振起歟歲庚午炎授徒于焦里之條條秩秩，大宗統小，宗小宗和，大宗分之則有緒也，比之則有類也，蓋今而知淵源雖遠而支分派別瞭如指掌也，炎不肖敬承先志一惟成稿是遵闕失者補之，未載者續之，然莫能措一詞也敢云纘乎修乎遂同孟偉亦涵濬文季和等虔祀于祠告始于 之暮春恊謀設局料量經費分訂卷帙校讐雕鏤閱辛未仲冬竣事凡譜五十卷謹卜于冬至前一日告成于我祖宗因備書以誌勿諼。 跋二 省岸十四世孫
象良（咸庵）
家有乘所以明尊卑，別上下也，吾宗自有明中葉棠公隱耕樂田暨橫山一魯公創宗譜于前伯肩公討論于中國朝晚齋公父子及其曾孫莑南先生修飾于後繼承勿替代有其人然自思齋公以迄于今凡六十餘年，其閒族類繁庶又不知代謝幾何矣，歲庚午兄午亭恐族之失序也，卽偕弟孟偉濬文季和等不憚辛勤 嘉慶戊寅橫山宗譜序 常樂縣知縣 楊清綸 昔者聖人綱紀斯民而懼其散而無以統之也，自天子而外則為之眾建屏藩或千里或百里或五十里如枝之附幹，如羽之附翼，有事則連兵以衛王，無事則垂裳以治下，至於公卿大夫元士之家，則有宗子之法有事則稟于宗子死喪吉慶，不敢越其家規，祭亦如之，猗歟休哉此固三代之盛治也，慨自宗子法壞而親之親道，於是乎替緦麻袒免之間有服未盡而慶弔不至者矣，高曾祖禰而上有世未遠而名諱弗知者矣，嗚呼，此非族譜不講故哉，吾邑橫山是氏世尚石隱不求聞達，今年春譜書告成介余姻家劉子而請序於余，余曰井田廢而民散宗法廢而親離亦已久矣，吾常文教日隆世臣喬木之家，各有譜書以收其族是氏而亦有見於此將見尊尊親親之道，家喻而戶曉，則老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，由家而國，由國而天下，九州之內四海之間如一家，一人之同聲而同氣，有不軼三代而致蕩平也，誰則信之則是譜也，非特予小子所拜手而不敢辭應，亦吾君吾相之所樂觀而慶其成也哉，因劉子之請乃謹述所聞如此，至於羅列宗支必有徵而可信宗，其宗而無冒他人之宗祖其祖而無舍自出之祖是氏諸賢，蓋已詳言之矣毋容贅述。 嘉慶庚辰夏凟重修族譜序 南州 徐世英 傳曰尊祖故敬宗，敬宗故收族，余嘗謂三代以後宗法旣廢而先王敬宗收族之遺意厪有存者莫重於譜系，李覯有言五服者人道之大治也然而上盡高祖則遠者忘之矣，旁盡三從則踈者忘之矣，人情忘則遺遺則散散交臂不相識，慶弔不相往來，甚者相奴隸媵僕而不相恤人道幾何不淪胥耶若譜系明則不然自始祖而下吾身而上茍世次名諱之，可知者靡不詳載則雖親盡服盡吾猶得而收之，而不至於遺且散故宗法雖不立而大宗之意猶有存焉，嗚呼，不綦重哉，今世類不講譜牒之學，世家子弟往往以門第高人而高曾而上或不能舉其名者有之，而其得姓所自支分派別之所由雖號稱士大夫或不能悉可慨也，錫邑夏凟是氏其傳頗久溯其得姓始於漢末是儀至唐時有諱光者官授秘書少監居北海厥後十四傳為安二公挈子太五徙居錫邑遂隸籍於夏凟焉，自是以來支派日繁，明慶厯時東疇倡修宗譜逮國朝，康熙丁巳永昌續修之然，衹有鈔本未及鐫板，今歲庚辰十月其族中鴻源鴻嶼暨瑞明道泰順法等懼其日久遺忘為之編世次表宗支□輯而訂正之付諸剞劂而乞序於余，余維譜牒之修，所以敬宗收族也，是氏自卜居夏凟至於今五百餘載蕃衍椒聊日新月盛一旦蒐而輯之俾支分派別之流莫不繩貫絲聯，瞭如指掌將見長幼以敍親疎以紀慶弔祭祀之禮以行而孝弟之心油然而生矣，其所繫豈淺鮮哉不辭弇鄙書以誌之是為序。 嘉慶庚辰夏凟修譜敍略 夏凟十八世 汝霖 余遊幕京都厯見名公鉅卿講論宗譜莫不有條有理，有本有源，秩然不紊，瞭若觀火也，余雖忝附儒林不克丕振家聲，重修譜牒非特為祖宗之罪人幾無以見當世之名公鉅卿矣，戊寅春自京都歸定省之暇，卽以修譜事謀之長兄鴻源兄曰爾有志於修譜哉，但此事非易易耳，昔東疇公倡修宗譜而未有成，厥後日新永昌發憤再修繕寫幾成而未及刊刻爾，名望不若先人才力不如前輩修譜之事爾，一人安能獨任然爾，旣有志於此吾當謀諸族中尊長共勷爾志，爰命其冡男肇慶隨族叔瑞明順法族兄秉泰等家詢戶考閱半載而譜始告成俾後之子孫庶幾知氏族之由來宗支之所自，而長幼尊卑之序秩然不紊焉，嗚呼，吾族自安二公徙居錫邑至今幾五百年而族中之子姓各安其業，各遂其生恂恂然不失先代之遺風者，皆祖若宗栽培涵養之所致也，則自茲以往詎可不聯一本之親，以識夫敦倫睦族之誼哉，余不敏謬膺兄命而校正之，爰紀其大畧如此。 嘉慶庚辰夏凟譜後題辭 夏凟十九世 恩吉 天下事有難易兩途，以難為難恒逡巡而畏縮，以難為易自直任而不辭然知其故者罕矣，庚辰秋吾族中有修譜之舉，家君命恩吉隨族中長者謀此事，吉深維才力淺薄不勝惶愧，然因命出家君，吉將何所辭其責哉，由是家詢戶考鈔寫校閱，自秋冬及冬始克告成，雖未必有功於祖宗庶幾弗獲罪於同族矣，然而公事難為謗譏交集，局外者非誚其無知卽疑其餔啜，余旣肩承其任何敢輒生悔心且以祖宗數百年來屢次修輯徒成鈔本為可恨耳，嗚呼，後有踵事增華者尚其諒余之苦心勿以斯言為河漢也。
咸豐乙卯省岸焦溪宗譜序 山東候補知府 承越(曜珊) 余祖希孟公贅是氏二百年來世尋婣好歲時伏臘猶以杯酒往來也，故其家世余知之尤悉云按是氏得姓之由于漢為氏，三國時有名儀者厯任東吳因民無上之譏遂改姓是，此以氏爲是之始也，厥後代有聞人如云寶為北魏名將光為唐秘書少監類皆克著懋績彪炳旂常則宋元以前是氏姓已大著固非無譜以譜之也乃遷祖安三公以元季避兵由吳江徙省岸其兄安一挈譜徙徽墩久而被燬則明以前之譜無可譜矣，安三公五世孫有名棠名天恩者并其六世孫隱耕鷺洲，欲創譜而未竟至八世孫伯肩元以後世系尚能詳之業，隱于浮屠矣適自元墓歸以痺不任書口授卒業其著姓以子羽為斷原始也世表以安三始徵信也洎乎，國朝晚齋思齋兩先生手定稿例多厯艱辛十三世孫莑南又踵修之稿屢易惜未梓也，嘉慶庚午其族彥濬文午亭咸庵季和諸先生悲其志之未就檢得舊稿如千卷益之以登梨棗距今又四十五年矣，嗟乎，所成者不外一家之書所隔者不過雨朝之久乃亦有絕續離合之數存乎其閒邪，今年春是氏復有修譜之役主事者為余中表孟綸并其祖弟昌裕襄事者則余婣家仰山也表姪衡可也，甥子翼也并其族人慶德一鵷也余因是氏多賢并樂其譜事有成竊愛之重之而轉不勝自恧也，余宗自道光已酉統修譜牒以水患中止五六年間，余以蹤跡靡常族眾亦多褎手旋輟幾等道謀茲覽是氏之譜彌觸舊懷感愧交集區區之心何日慰邪。 咸豐乙卯省岸焦溪宗譜序 邑庠生 李嶽生（子喬） 自宗法廢而譜學興譜也者，所以濟宗法之窮也，三代之時別之為祖繼別為宗有大功通財之誼有歲時合食之禮奠繫世辨昭穆立一尊以為統有餘則歸之宗，不足則資之宗雖厯世久遠族屬紛繁莫不肫然相親秩然不紊不啻如臂指之使，無所事譜也，秦漢以降先王之道息禮教壞而不修且中更亂離民鮮安處或以兵燹流寓他方或豪右之家為時王所遷徙士君子，故家大族之裔不甘與齊民為伍，于是標置姓望以自引重積之旣久風俗成焉，始于典午盛于六朝至唐而極，故晉立九品中正有上品無寒門，下品無貴族之謠，元魏時大姓之目至定于朝廷唐書且為宰相世系立表一時婚媾仕宦茍非華望每苦抑滯風會所趨斷可識矣，所謂宗法廢而譜學興也，五季帝王多起節度武夫蕃將雜然乘時氏之勢由是漸衰陵夷以至于今右姓之與編氓等無有別宗法旣廢五世親盡寢遠寢疏閱十餘傳其不至執一本而途人之不止其不至世次昭穆諸謬舛午而莫可究詰焉不止則居今日而欲濟宗法之窮舍譜其何以哉，蓋之相聯以實而譜之相聯以文其斤斤乎，以敬宗收族為務則均也，距余家不三里為省岸邨是氏聚族而居焦溪諸是其支派也是君昌餘敏達有幹材，比年軍興大史令鄉民團練君以此時時往來余家與余議戰守事頗合今春忽手一編示余曰此吾是氏之家乘也，創始于有明中葉入國朝凡兩修迨茲又五十年矣，子姓林立屈指數世，余懼其久而難稽先人之緒將墜于地也，乃請于族耆德成偕焦溪分之慶德孟綸不憚勤苦蒐輯考訂亦閱數月幸得告成，惟是弁首之文敢以慁吾子按譜是出于氏氏出于姒顧姒之為氏，史無明文自孫吳尚書都鄉侯子羽公始之民無上之說，以是易氏爲得姓始祖迨明洪武初有安三安四公避張士誠之亂自吳江徙此為始遷祖支庶蕃衍遂為士著三百餘年來雖無顯宦然篤學敦行以及高尚棲逸慷慨志節之士代不乏人，舜山先生復能于濓洛絕學舉世廢而不講之日奮然以斯道為己任，真可謂特立不懼克自振拔者天祚明德後世其昌俟目矣之，余嘉是氏之族能世守其家聲而又嘉譜之，明辨詳核不事標榜殊有合于古聖敬宗收族之義而足以為四方法也，爰不辭固陋而為之序。 跋 焦溪十五世孫
緯（孟綸）
昔族祖伯肩公嘗厯言譜之難也，信然按吾宗譜自有明中葉燼于徽墩隱耕鷺洲二公子屬稿于婣家周夢周而弗能竟八世伯肩公與熙寰四持諸公身任厥勞訂殘補闕始倡修付梓事甫成復遭鼎革至國朝晚齋公父子繼起其孫曾亦勿替前修于是訂譜例明書法考世系圖墓塋分條別派克正紀綱顧乃未授棗梨而老成代謝也，嗟乎，列祖之遺緒蓋不知幾費苦心矣厥後先考式之府君思欲纘承先志午亭亦涵孚先逸樵伯叔輩同謀壽梓再易寒暑始克告竣緯幸得竊附長者後觀厥成焉迄今四十有五年矣，憶先君暮年復欲續修而未果病革時猶諄諄以譜事命緯嗚呼以孤陋如緯者而猥欲肩此重任不綦難哉，雖然宗支之散逸日益甚而先君之遺命終不敢忘也乃于甲寅糾集族人悉心採訪期年而藳始集越明年乙卯赴省岸公祠會議設局而諸父昆弟僉曰宜因卜吉于上巳前一日甲子告始于祖廟越一月孟夏告成緯非敢任續修之責也亦惟敬承先志云爾。 咸豐戊午橫山宗譜序 高州府知府 呂倌孫
郡東峯曰橫山不甚高而美可擷洤可汲甲寅散館南還予僑寓溪巷，因得一再登之，北顧長江，煙水瀰漫，東瞻蓉浦，錦瀔揣飛，教足樂也，其左右前後環居者，多著姓，而事實為最附山麓，龍鱗數千椽瞭然在目時是君伏雛方設帳于宋與予共主人棋枰茗椀之間每因時事之滄桑評及二三族姓之盛替，不禁感慨係之間乃自述其家世為言祖貫吳江係三國吳太傳左僕射封都鄉侯子羽公諱儀後公以忠慎著續青宮與張子布周公瑾等崇祀金陵先賢祠，越數傳而云寶公以勇冠三軍為北魏將，又數傳而光公以通儒為唐秘書監著語類十卷行世，迨元末安四公偕伯氏安一仲氏安二叔氏安三避鹽梟張士誠亂，兄弟始卜宅於此山之陽，五百年來雖世乏顯宦然潛惪幽光代與焦溪夏凟譜處相競爽先生舊列史館願有以闡揚之，因并出宗譜以示予，予展而讀之或苦志增彤管之輝或潛修重席珍之，望行誼之卓越者不勝枚舉，其最難者若侯先生棄所締婣脫父難至餓死不悔，邑乘列之隱逸洵不愧也，予為低徊久之，今年冬伏雛之從祖行西庚先生以其譜自戊寅付梨棗已三周其星矣，爰偕族之彬彬者方惪惠風祖善佩玉伯平敍惠諸人續而修之，梓成以予與伏雛交曾悉其家世郵寄海南高州官署丐予一言以弁其首，予夙知西庚為邑宿學工詩古文辭而卒，困於小試卽伏雛亦洋洋灑灑數千言援筆立就而僅青其衫，豈天之不欲昌大是宗耶，抑天將欲昌大是宗而不僅使之掇一芹食一餼耶，今閱其所輯譜書體例無舛校核詳精，視前所展讀者，尤為盡美而盡善矣，予惟根培者木茂源濬者流長，古來能敬祖者其子孫未有不興者也，況以是氏之忠孝懿爍者有其人節義彪炳者有其人，學問淵深者有其人，文章巨麗者有其人，則試植槐以待異時之發名成業，耀是宗者知必有蛟騰而鳳起也，予故不辭而為之序。 咸豐己未橫山宗譜序 橫山十四世孫 作梅 物換星移人生易邁，梅今齒七十有三長于族且十五閱寒暑矣，同曹交之，食粟形體徙存類平子之多愁丹鉛久廢追溯生平曷勝感慨係之哉，顧老知耄及絲雖盡乎，春蠶而事廹窮途夢常形諸宵蝶竊於宗譜一書有惓惓焉，蓋吾是氏宗譜自戊寅付梓迄今星已三周，其間生者生死者死徙者徙軼者，軼彚而輯之，纂修之任固有不容他諉者，惟戊午之春旣幸族彥伯平銘鏞之胥館於家而又喜從伏雛由院試事竣旋里亦諄諄以是舉為請梅，因不揣疏耄而為之主稿，其間體例有稍變前人者，如配某氏細書而旁注之明夫為妻綱之義，所以昭禮經也，至於善小者綴小傳以誌其梗慨善大者列長篇以詳其本末應褒之由來舊矣，惟生卒或書不錄或書失考一以絕本身之無行一以咎子孫之遺志忘當貶者，亦不為少假似遵史氏例微有違乎，銘善不銘惡之義而梅不為嫌者忝為是族之長，將以此寓激揚之用也，稿成質之，族人不以梅言為謬而且欲梅一言以弁其卷首梅維此舉也，主之者雖梅而一切搜羅抉剔考訂諸事則伏雛伯平銘鏞之力居多梅敢貪以為功乎，撫江郎之禿管竊自慰轉自慙矣而抑有說者前戊寅之役，梅實左右之，則今之輔梅以成功者不卽有後日纂承之責乎，梅老矣，諸君皆少願努力青雲置身通顯以光耀其祖宗無似梅林泉終老湮沒無聞卽此譜書之釐定，必待日迫桑榆而始遂其志也噫。 光緒戊寅夏凟重修宗譜序 錢廣濤 譜牒之善前人論之詳矣，大約紀世次辨昭穆聯戚屬序尊卑以蘄至於恩明誼美也，吾以為世際承平民至老不見兵革安居樂業相勉以，孝子孝悌之道敬宗收族之風此誠幸事不幸而更患難喪亂方平宗支零落而族之人名字生卒墳塋嗣續昭然而畢具犁然而不紊，有以信今而傳後所係為尤重焉然嘗慨夫世風之不古也往往世家大姓舊德綿延而於譜牒之設視為具文不甚措意又或鴻才瞻學文采彬彬而著述等身獨此事鄙夷不屑心竊病之，夏凟是氏素族耳獨兢兢於此，自前明隆萬間剏始迄國朝康熙丁巳嘉慶庚辰一再修之，今歲其族德餘肇隆文炳等以宗祠漸圮醵貲營治復以譜為重續謀修輯而屬序於余，蓋自髪逆之變波決蔓延徧躪四野殺傷焚掠之慘，亘古稀有向之，號稱著族繁衍千百家者兵戈係累流離疾疫之餘，所留或不能及半下此顧可問耶賴聖武布昭廓清宇內俾吾民各復其所得以鳩宗族長子孫此而無譜以紀之，則族之人名字生卒墳塋嗣續且漸漸不可考究，而所謂紀世次辨昭穆聯戚屬序尊卑之義，亦日卽於淪亡譜牒之係於今日不尤重哉，是氏之宗存者百餘人耳，乃能掇拾舊譜於兵燹之餘而賡續修之可謂知所務矣，由是而益相勉之，以孝子悌弟之道敬宗收族之風其於古誼必有合也，又安見自茲以往不寖昌寖熾而保世以滋大乎，余故樂為書之，至其得姓之，始支遷派別之由，詳具舊序茲不贅云。 光緒庚戌省岸焦溪宗譜序 永定縣知縣 沈昌宇（子佩）
自唐以上搢紳以門第相高故族望之說，詳之宋以下士大夫以敦睦相急故譜牒之法備譜牒之用所以奠世系辨昭穆收散殊之族屬而聯之以一本之情義至重也，顧吾觀俗之為譜者矣遠攀華胄近附豪門甚者乃至誣其先而蔑其祖，若夫敬宗收族之誼承先啟後之規或闕焉未之講也譜之有無於輕重何與焉焦溪緣秦望山之麓土厚而深水廻而清居其間者類多樸潔秀靈之士而是氏為土著姓，蓋自元明以來數百年於茲矣，其始遷本自吳江而分支出於省岸有明之季八世伯肩公首創譜例國初晚齋思齋兩公繼之，而法益備。自康熙至咸豐乙卯中間三次纂修皆族之碩彥紹承其事惟是義取傳信無攀援無濫列所以表彰其先德而垂裕於後昆者讀書敦行而外無他務焉信乎有異於俗之為譜者也，自乙卯迄今二十餘年閱時未為久遠然中更粵逆之亂蕩析離居子姓之散亡宗祧之絕續，婚嫁卒葬之繁賾荒落難稽有異於承平之日裔孫子翼君惄焉憂之與族中同志惕庵寶鏞子珮諸君建議續修共肩其任閱六月而蕆役書法凡例一遵其舊系表則易蘇從歐適其宜也譜旣成子翼君屬序於余，余惟是氏世有聞人雖不務弋高名取顯宦競世之所謂榮赫然通經篤行之士接踵繼武其間如舜山先生身肩絕學高節雅尚聞者至今興起此其作求世德，蓋有不徒致講於文藝之末而相先以德行之本者信乎是氏之詒謀遠也，敬宗收族之誼承先啟後之規舍是譜吾奚觀焉至其得姓之遠分支之別舊序已詳茲不贅云。 光緒辛巳橫山宗譜序 翰林院編修 汪洵
自宗法廢而譜牒以繁魏晉九品中正以門第相尚私家譜牒董之有司唐時矜稱郡望尤重譜牒，五季之亂分崩離析，於是宋譜蕩然無復存者，宋范文正公憫舊牒淪亡爰與族人高會搜閱家集續為宗譜而范氏之世系至今稱盛厥後歐公蘇氏創為譜例踵行者眾而譜學遂興然，或年久失修亂離荐至宗支遷徙不相聞問往往迷失其先世或貴或賤，有目本支為小姓者矣而世之膺高爵擁厚祿者猶復輕去其鄉數典忘祖甚至坿會遷就以私意矯誣其間是譜之絕續存亡不繫於貴賤之分而繫於孝子仁人之用心者微而顯也，世祿與不朽其度越何如哉，郡城東，橫山之麓，聚族而居者為是氏系出吳尚書僕射都鄉侯，元末有諱安四者卜居於此，迄今子姓繁衍以耕讀世其家，咸豐癸丑洵隨侍先太常公為僑居是家巷，因得與其豪俊相周旋時是氏方修宗譜先太常公為撰家傳一篇茲是氏續有修譜之役，以余有先世淵原譜成徵敍於余，日月不居中更喪亂身世滄桑之感，忽忽巳逾壯年，昔時所識僅有存者，蓋自先太常公之歿亦巳，二十有七年矣，爰受其譜而閱之，其世次秩然詳畧得當，洵為譜例之善者，至家訓族規祠規辭嚴誼正益恍然於德澤之遺而賢子孫能世守勿替，若此嘅自寇亂以來故家大族漸卽陵夷一二知名之士或營情進取或覊宦遠方於尊祖敬宗收族之誼，有皇皇焉，不暇計者之觀是氏諸賢迹不出里閭無升斗之祿，舊德先疇各得其所，不競於富貴利達獨睠睠水木之思於以嘆孝子仁人之用心為無窮庶聞風者，有以媿厲而興起也，余尤願是氏諸賢益，顧名思義懍然於譜之，所從來由是親共親，長其長和氣烝為上端必將有昌大而宗者斯譜之成，卽謂宗法至今存可也，故樂得而敍之。 民國乙卯省焦橫統修宗譜序 進士 錢振鍠
是之先本氏氏齊大夫之後也，三國是儀自北海營陵避亂江東仕于孫吳，以恭儉彊直聞，蓋是宗之著于吳者舊矣，唐天寶初有是光者仕至秘書少監著語類十卷，元之末造是氏有兄弟四人曰安一安二安三安四自吳江避亂散處於毘陵梁溪各境安一止於江陰徽墩，安二止于無錫夏凟，安三止于武進省岸，安四止于武進橫山，自是以後四是各為譜牒蓋六百年於此矣，是氏以儒業世其家不 跋 焦溪十七世孫
汝庸
汝庸謹遵先父遺命繼十世祖晚齋公十一世祖思齋公求始遷祖安公之所自一至吳江兩至吳江之洞里僉云吾姓未有聞也，折而至徽墩則又云僅有聞而未有見，再折而至夏凟子安極表同心，因偕子安至橫山通商譜事季父永柏執汝庸手曰，此乃翁九先生在日曾諄諄為永柏言者，惜未成而謝世，子能奮起續成，誠盛舉哉，秀柏父暨伯疇耀文幼軒庭芝，亦同聲稱善，爰訂期研究進行屆期汝庸偶參一議各事均司以族人，謂費節而功可倍也，汝庸擬自就庶務蓋散人止堪雜任，乃謬以汝庸濫厠總輯且兼總務，自問難勝為之不寕者，數日幸伯疇悉力主持用齋朗秋耀文幼軒庭芝遞相糾正筆墨得少訛誤大局殊難拄撐而所以卒底于成者，實賴本宗族長繼增省岸族長敍南橫山族長秀柏諸公力，永柏季父與胞弟舜卿其最也，汝庸徒哺啜而已，敢竊人功為己功乎，事肇于六月中旬凡四閱月而蕆功果倍費果節，惟此差自詡言中至合六百年未合之譜，承先父意旣以承十世祖十一世伯祖意也，讀光緒庚辰我先伯以三譜跋亦何嘗無是意嗚呼，應合者必遲至今而始合數耶，然猶有憾焉者，安公之上仍無的實源流夏凟宗又以意見不融僅子安一家與于譜補所未備責其在繼起後賢也夫。 光緒庚辰跋 焦溪十六世孫
鑑（以三）
鑑幼讀嘉慶舊譜見書法謹嚴體例詳具贍憬然于眉山譜義之精而益歎前人取法之載筆之慎也，咸豐乙卯族伯孟綸所輯族譜其時距嘉慶辛未先祖逸樵公暨先伯祖孚先式之午亭諸公纂輯之時已越四十五年老成徂謝世俗澆漓欲仿成規恐敗厥事遂于眉山法中參用廬陵義例書善不書惡義至窮也，心至苦也，也要時勢為之也，迄于今又二十五年矣曩，咸豐庚申之變舊譜旣多散亡生卒類難攷訂脫不修輯，將年湮代遠悵悵茫茫先人辛苦之遺不幾墜于一旦乎，爰與族叔祖寶榮祖弟惕庵偕省岸支族兄敏達族弟子珮等，窮搜徧訪彙輯成帙例宗舊譜尊祖制也，體改歐陽從眾論也亦以亂雜之後絕存亡之數，有不可考詰者耳，事始于三月上旬迄八月凡六閱月告竣，鑑不才何敢肩總輯鉅任所賴諸君子竭力贊襄以匡不逮俾省岸焦塾兩支列祖列宗之統譜得以纘承甚幸事也，獨惜橫山一宗旣有合修之議旋以義例寬嚴各不相合，籌商日久卒等道謀可勝慨哉，異日者繼起有人尚其合橫山諸宗聯而絡之統而輯之上體例誥誡之心下盡收族敬宗之意，以補今時之未及是則鑑所私心屬望也夫。 橫山支分四分說 十五世孫 士元
吾宗有東西四分也，蓋安四公自吳江避亂止，此生惟中惟平兩公分處於所居之東西，居西者為惟中公，生同軌同倫同德以濟美焉，居東者為惟平公，生同文同寅同泰以競爽焉，越五傳而宗信公生子四應奎應璧伯仲二公之後雲礽旣繁應張箕叔季二公之後似續亦盛，此八房老三房東西四分所由列也，其曰八房分者以伯仲二公之孫共有九房而一房出居無錫故曰八房也，其曰老三房者以應張為宗信公三子故曰老三房也，後之覽者知某為某分祖，某為某分孫各親其親各長其長，秩然不紊，若水有流必本於源，木有枝不離其本，由四分以上遡安四公非猶四時之統於一四方之本於一極乎，猗歟休哉又何必羨世之，朱門華胄棨戟盈階冠蓋溢里哉，卽四分之子若孫砥厥修礪乃志耕讀世業清白傳家亦不愧為先賢之後而纘承於弗替矣。 橫山重修祠堂記 十六世 印清
祠之與譜一也，無譜則尊卑無由知親疏，無由辨無祠則昭穆，無由分孝享，無由展此固仁人孝子之所不忍偏廢者矣，我是氏自安四公於明洪武間由吳江避亂來徙遠方羈旅幸弛負擔未克有譜何有於祠，迄天啟丙寅子姓日繁大衢公始為溯厥淵源按丁設捐搆祠兩進共計屋七楹於山之南麓，中祀三國吳太傅子羽公而以始遷祖安四公配享之餘皆列祀其旁，事雖草創義至正而禮至嚴也，後迨國朝乾隆間大章國選兩公素以樂善勤公著鄉里慨然念祠宇之太隘又旁築六楹以益之，卽今遷祀神位於其間者是也，由是執爨有地盥沐有所居然寢成孔安矣，然十八年來風霜剝蠧舊者，固有傾圮之憂而新者亦實枚之觀，久非豈非後之人心力不一疏於修輯之故哉，歲咸豐戊午長於族者為族叔作梅先生軫念先靈之憑式爰集族人而謀，所以新之眾咸唯唯聽命乃刻日鳩工凡兩閱月費木石丹漆共若干綿任其監督料量之勞者於諸父行則方德五瑞也，於兄弟行則佩玉廷鈞也事竣命清為文以記，清惟踵而事之，擴而大之，今之有望於後亦猶前之有望於今君子將營室宗廟為先世世子孫尚其三復斯言，而相引於弗替也夫。 民國乙卯夏凟是氏續修宗譜序 虞贊颺
蓋聞正姓始於庖羲錫姓著於禹貢，自古迄今枝分流析得姓不知幾千百家而皆可溯其本源之所在者亦賴有譜牒之存焉，江左六朝素崇門第故視譜牒最重紀世次辨昭穆著名字詳生卒與夫墳塋嗣續無不明，若觀火卽右族庶姓巳均家寘一編矣，方今民國肇建世泰時和是氏諸彥倡議續修宗譜并乞序于余，余受其譜而讀之，考夏凟是氏素族耳，觀其祖宗隱德不禁油然生感喟然興歎而不能巳於言焉，按是氏世緒始于漢著于唐，盛於明，蓋元季安二公挈子太五公徙居錫邑著籍夏凟是為夏凟始遷祖他分舊譜甚詳茲不贅，自是以來水源木本支派日繁或由此而遷彼或由彼而遷此，播移他鄉紛紛不一，故自萬厯間東疇公倡修宗譜後或二十年一修或三十年一修，雖年遠代湮靡有缺遺，至今而氏族宗支尊卑長幼斑斑可考者其譜之為譜不巳鄭重也，夫此一役也祖彥仲甫正令根發福大國安秀芳等躬詣各支虛衷採訪不憚煩勞爭執者排解之失修者，補刊之，自春徂冬不一年而事以告竣，由此觀之貽同氣之光，敦一本之誼耕讀商賈各安其業無忝厥祖益見是氏之方興未艾焉，余不才竭蹶從事尚望族中諸賢匡正闕失爰不揣固陋而為之序。 述世篇 崇禎戊辰八世孫
休文（伯肩）
語云芝草無根醴泉無源然源遠則流長，根堅則枝茂，天下固未有本不立而能久者也，是之先無聞人相傳裔出姒氏而陳承祚三國志子羽公儀北海營陵人，實姓氏，乃齊高大夫後，因孔融有民無上之譏遂改從今姓當是時曹魏竊號中原劉蜀偏安未帝公由營陵徙江東遂得姓之始也，至北魏時有云寶者曾為魏將唐大厯中有光者為秘書少監著語類十卷行世代綿邈遺書散逸不復存元季羣雄割據海宇擾攘時張士誠部將莫天佑據錫邑徐魏公遣豫章候圍攻欲屠其城，有訥菴公者說莫獻降明祖大獎敕焉，其裔安一公遂自吳江徙居江陰徽墩，安二公占籍無錫夏凟毅菴公，裔安三安四公占籍武進省岸及芳茂山，明英宗時天祐為光澤縣局大使又毅宗朝有是巨淵者擕藥嚢入市甚雪中道遇丐者裹飯以青荷葉異而尾之，竟日丐者云子可歸矣曰爾手中葉殊非世物能見與乎。便分一葉與之，忽失丐者所在，比歸家人交口詰責曰子何汗漫三日游邪云，我特半日耳安得三日也後以其術名江上人，因呼為半仙云，二人蓋徽墩宗明法富民資萬邑令署名任糧役歲輸粟實京師舟車水陸之費騷然又京庾胥吏因緣為姦額外爭斛面例十之一謂之淋尖橫索羡收率致傾產民甚病之，嘉慶中安三公五世孫民望部糧入京忽益耗米至每斛一尖積千斛羡且三百石以上，控諸有司不為直銜刀擊登聞鼓上嘉其義下詔從平者為令授珍撫銜，以俠烈聞迄今百餘年，江以南，民受其庇，萬厯癸巳七世孫世治任直隸德州衛經厯居官清毅有能聲尋改調襄陽衛經厯乞休終養，自是八世孫集義憲維先後補弟子員而芳茂宗九世孫名可立者亦譽耄游庠家世耕讀族眾比屋而居，稱是家巷，悉安四公後也，大率見聞所及者止，此若夫窮源竟委自吳江而遠溯營陵則俟後世流覽宏博之君子矣。 宗譜辨溷 崇禎癸未八世孫
休文（伯肩）
漢朱虛侯耕田歌云耕深苗稀非種鋤之言稂莠之溷禾猶碔砆之于珠也，昔漢高帝賜婁敬以國姓我太祖亦嘗賜沐英李文忠等復還之示親之也，由是民閒贅壻繼子多承其姓濫觴以及義子往往多冒姓焉，始未嘗不稱祖稱叔後且指幼主為弟為姪矣，命名之初可弗慎歟吾宗，自趙孟基入贅易趙而宗是三傳而歸趙然猶是壻也且令其歸宗矣，炕以內姪繼檖沉也，而是其姓矣，此又立愛而承其業者也，模以孤孽育于舅亦姓是，其二子曰是潮是元者無乃忘其族之莫乎而模之義猶不去其莫也，此余伯古南翁命名之微意也獨怪夫有名豹者，本姓鄭為省岸天祐公家僕其子曰守誠守信亦冒吾姓其于若孫且四代矣厥後若沙邨家有是壽助不知其姓是守訓則裴也近洲家有董勤仰園家有胡鵠梅德王守讃小樓家有盛安敬樓家有陸輔怡昆家有是俸不知其姓，古南家有季華吾家亦有張守謙諸如此類皆襲吾姓合應釐剔當時命名之意一腔慈愛初何如，有後日之濫卒至根深蒂固，牢不可拔也，始則淄澠有別終則涇渭莫辨矣，使不嚴加考覈將張冠李戴，雜漫無稽鮮有不魚目碔砆溷于夜光尺璧乎，沉文端社約有云僕從不可隨主姓久之則彼迷其姓，而我亦瀆吾姓乃遂使彼忘其族，而我亦瀆吾祖也，蓋一舉而兩失矣，今特揭以示吾宗謂之辨溷俾後人知所戒焉。 横山八房分二十世孫 是志成輯制
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来自： 是志成 > 《1948-卷1-4》
