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古人云：江山在，剑在，美人如玉！ 古人讲修养身心，少不得的两件器物便是玉和剑，而且愈来愈被神圣化。 古人讲玉有五德,仁,义,智,勇,洁！ 其一，玉温润而泽，谓之仁； 其二，玉而不刿，谓之义。 廉是廉洁的意思，刿是伤害的意思，自身清廉，不伤己，这就是义； 其三，玉垂之如坠，不趾高气扬目中无人，谓之礼； 其四，玉缜密坚实，谓之智； 其五，色彩斑斓却心地透明，谓之信。 人有义礼智信五德，玉也有这五德，古人身上佩玉，就是随时提醒检查自己。 春秋齐国国相管仲曰玉有'九德'：温润以泽，仁也；邻以理者，智也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；藏华光泽并能而不相陵，容也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，辞也。 （↑↑↑台湾故宫博物馆 金鞘玉柄剑） 孔子曰玉有'十德'：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。 自古以来，古人便遵守'君子比德如玉'；'君子无故，玉不去身'；'君子温其如玉，故君子贵之也'；'君子必佩玉'等传统观念。 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 诗经曰：言念君子，温其如玉。这大概就是修身养德的理想境界吧。 十年磨一剑，霜刃未尝试，今日把示君，谁有不平事？ 剑，乃短兵之祖，侠客佩之以技惊人，文士佩之以养气励志。剑之于玉，构成了中国人文道德修养的极限楷模。 （↑↑↑台北博物馆玉具汉剑）
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