孙中山诗词赏析

       本文带大家欣赏一下孙中山的一些诗词。1897年曾对日本友人宫畸寅藏说：“弟不能为诗，盖无风流天性也。”然而，此后的革命生涯中，他还是不时有诗问世，平生所作诗词，存世者不过数首，但可见其精神境界和艺术才情。

 

　　1899年秋，孙中山作七言绝句《咏志》：

　　万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。

　　顶天立地奇男子，要把干坤扭转来。

　　该诗曾用作革命组织的动员口号和联络语，又称革命歌、起义歌。全诗多用口语，浅显易懂，极具鼓动性。惟“红羊”一句借用典故﹕南宋理宗时，有一位算命先生柴望上书提请朝廷注意，每逢丙午、丁未年，国家必有祸患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”后被称为“红羊劫”。宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”就发生在丙午年（1126年），今人所谓十年浩劫也始于丙午年（1966年）。

 

　　《挽刘道一》：

　　半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

　　尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同！

　　塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

　　几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

　　1906年刘道一从日本回国，到家乡湖南从事革命的宣传和组织工作。年底，醴萍浏武装起义爆发，刘道一负责联络同盟会东京总部。次年1月被捕，就义于长沙，年仅二十二岁。作为同盟会成立后第一次武装起义牺牲的第一位会员，刘道一受到同盟会总部的隆重追悼，孙中山、黄兴悲痛难抑，竞赋挽诗。孙中山此篇作于1907年2月3日，辞正调永，情真意挚，气魄恢弘，境界远大，实为彪炳史册之作。

　　1907年3月4日，孙中山被日本当局驱逐出境前，会晤唐群英，赠五言绝句一首作别： 

　　此去浪滔天，应知身在船。

　　若还潇湘日，为我问陈癫。

　　此诗前两句抒写有国难投的悲愤，后两句嘱托革命工作。唐群英（1871～1937），湖南衡山人，1904年秋与秋瑾相约东渡扶桑，寻求救国之道，为同盟会第一个女会员。陈癫，即陈树人，先期回国的同盟会会员。

　　1907年12月镇南关起义，孙中山亲临战场，向清军开炮。失利后率军退入安南（今越南），在马背上吟成了一首七绝：

　　咸来意气不论功，魂梦忽惊征马中。

　　漠漠东南云万叠，铁鞭叱吒厉天风。

　　其字里行间，洋溢著百折不挠的革命意志。

 

　　1917年，孙中山有诗《祝童洁泉七十寿》：

　　阶前双凤戾天飞，览揆年华届古稀。

　　治国安民儿辈事，博施济众我公徽。

　　玉槐花照瑶觥燕，窦桂香凝彩舞衣。

　　所欲从心皆絜矩，兰孙绕膝庆祥晖。

　　此诗以人情味见长，展示了作者精神世界的另一面。诗中用典嫺熟妥帖，如“戾天飞”一语出自《诗﹒小雅﹒四月》“翰飞戾天”，“览揆”代指生辰，出于屈原《离骚》“皇览揆余于初度兮”，“窦桂香”尝见于南宋诗人李昴英《秋试已近用韵勉儿辈》“岁当酉戌吾家旺，月府先教窦桂香”，尾联“所欲从心皆絜矩”一句则化用孔子“七十而从心所欲不逾矩”。

 

　　国父填的《虞美人·为谢逸桥诗钞题词》：

　　吉光片羽珍同璧，潇洒追秦七。

　　好诗读到谢先生，另有一番天籁任纵横。

　　五陵待客赊豪兴，挥金为革命。

　　凭君纽带作桥梁，输送侨胞热血慨而慷。

　　1918年5月20日，因不满桂系军阀的排挤，孙中山辞去大元帅职。数日后，自广州往梅县，住松口铜琶村谢逸桥家，读其诗词集有感，遂填此词，盛赞谢逸桥的诗歌品质和他对革命的无私支持。谢逸桥（1874～1926），华侨钜贾，同盟会员。秦七，即北宋词人秦少游，其词清新婉丽，苏轼谓之有屈、宋之才，王安石称其有鲍、谢之致。五陵，旧指豪门贵族聚居之地。

 

　　1920年10月，曾在护国军韶关之役中以神奇炮火扭转战局，后升任滇军第六旅旅长的鲁子材（字梓楠）牺牲于重庆，孙中山再题挽诗以表彰英烈，其《鲁旅长梓楠像赞》云：

　　智战岭海，夙耳英声。

　　桓桓心杰，卜为国祯。

　　转斗入蜀，戈返阳精。

　　沙场洒血，锦水鸣鸣。

　　缅兹遗像，宜炳丹青。

 

　　孙并题书挽联曰：

　　为国惜英忠捣龙事远烝民苦，

　　瓣香嗟万里化鹤魂归蜀道难。

 

　　孙先生还有诗赠《赠陈树人》诗曰﹕

　　史臣重朱家，君乃隐于酒。

　　时事尚纵横，雄心宁复有？

　　此诗系孙中山晚年作品。陈树人（1869～1930），即陈癫，本名陈荆，湖南湘乡人，为革命奔走出生入死，不爱财，不图官，惟嗜饮酒，不修边幅，辛亥革命后辞官归里。1924年3月，孙中山任命陈树人为广东政务厅厅长，作此诗相赠。前两句以史学家司马迁所推重的侠士朱家相比，赞扬陈荆的侠义精神及名士风范，后两句勉励其重抖精神，再建功勋。朱家，秦汉之际著名侠客，《史记》有传，为鲁国人，专好济人之急，解人之厄。刘邦追捕季布时，朱家设计救之，后来季布显贵，朱家终身不与相见。

　　另外，孙中山一生还留下四、五十副对联，其中亦不乏佳作，可印证其诗品。

 

　　如《题鼎湖庙联》：

　　尘事未除人自苦；江山无恙我重游。

　　——隐寓其革命意志。

　　《题上海香山路居室》：

　　满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。

　　——颇负党人豪情。

 

　　还有，当年孙中山留学归来，途经汉口，欲见洋务派领袖张之洞，便递上名帖：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞不屑，在帖子背后书以“持三寸帖见一品官儒生妄敢称兄弟”，让通报者退还，孙中山随即对以“行千里路读万卷书布衣亦可傲王侯”。张之洞敬服，下令开中门迎客。

　　国父诗词融才情与革命精神于一体，品位极高，也是他留给后人的不朽精神财富，其将激励后人们不断前进。

 

                   

        

   

          

 

                         

     孙中山有幅书法作品(见下图)，内容为：“人饥己饥，人溺己溺。天下兴亡，匹夫有责。”落款：孙文，钤印：孙中山印。“人饥已饥，人溺已溺”，出自《战国?孟子?离娄下》：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。”见人饥饿或溺水，关怀他人疾苦，感同身受。

    

             

 

    谭延闿是民国一代书法大家，长期追随孙中山，谭延闿评说孙中山书法：“总理之书法，深得唐人气韵，流美自然，非力学所能工，其书不但似苏东坡，而往往有唐人写经笔意，正直雍和如其人，真天资聪明，凡夫须学而不能也。”

 

 

 





 

 

孙中山，原名孙文（1866-1925）。中国近代民主革命的伟大先行者，革命的旗帜，革命家、政治家、理论家。被尊称为国父。夫人宋庆龄女士，被尊称为国母。  　曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党总理、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。孙中山先生对中国共产党采取支持政策，其遗孀宋庆龄女士更是透过实际行动表达对共产党的支持立场，一起为中华民族的崛起而努力！在中国的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一。  　　幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。广东香山（中山）翠亨村人，1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。  　　1940年，国民政府通令全国，赞扬孙氏“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国国民党和中国共产党都称他为“革命先行者”。他是中华民族的伟大领袖，台湾地区的民主象征。       1942年版孙中山邮票 民国二十五年孙中山像背布图壹圆小型银币样币 南京中山陵 孙中山戎装照   孙中山签名戎装照     孙中山名文，字逸仙。（1866.11.12 - 1925.3.12）广东香山（今中山）人。早年立志反清，任同盟会总理。确立了革命纲领和三民主义。辛亥革命后任中华民国临时大总统。逝世于北京。是中国近代民主革命的先驱。遗著编为《总理全集》等多种。孙先生并不以书法知名，但从他的书法作品中可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服从于行书作品的整体风格。     孙中山生平手迹留下的最多的是书信、手令、手札，其次是著述手稿，但最具有书法创作味道的则是为友人及社会各界名流的题词。他是一位终生以革命为己任的政治家，他的题词与一般骚人墨客不同，往往蕴涵着他的政治主张，寄托着他的伟大情怀，显现他的思想倾向。孙中山平生最爱书“博爱”及“天下为公”，这正是凝集了他高远的政治理想和高尚的道德情操。在他为我们留下的宝贵精神遗产中，其文书档案中书法作品不能不说是一笔宝贵财富。