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导读：学习《伤寒论》除了聆听仲景经方精品讲座，多实践于临床，到底还有怎样的绝密法门呢？本文由一位精通佛法、医理的“小公主”（博客名）为我们揭秘。帅哥你在读啥呢？快来板凳倾听~~
《伤寒论》乃圣人之书 如果有心学习中医的人一定要终生反复研读《伤寒论》，才可以在中医上有所成就，才可以谈得上救死扶伤。后世的医书没有一本比得上《伤寒论》，但是后世的学医之人很多耗尽一生心血也难以窥透《伤寒论》的真谛，终生都是门外汉，每每想到此处都令人心生遗憾！
本公主五岁学医，十六岁凭借医术游走于京城，借医术行走于世间，得中医之恩惠不可谓不深。在京城偶遇异人，才知《伤寒论》的美不胜收，才知《伤寒论》里有夺天地造化的大秘密。当年异人师傅打掉我的狂妄之心，并且蒙其授受之恩，想想师傅他老人家一生的绝学只传了两人，除了我还有一位我从未谋面的师兄，由于本门派历代都只单传，师傅能够破例肯点拨我、收我为徒，都是宿世的缘分。目前，也不知那位师兄是否尚在人世？是否传有门人？
学习《伤寒论》之所以难，是因为大家学习的方法不对。本公主曾经也在这个问题上浪费了十年的时间，上至药王孙思邈下至叶天士，其实都犯了和本公主当年同样的错误。关于如何学习《伤寒论》，本门派有一个流传了几千年的秘诀: 那就是学习《伤寒论》必须要最低阅读三千遍（阅读，需要读出声音），并且能够倒背如流。 看似很愚蠢、很简单的方法，但是其中有至神至妙的奥秘——只有这样才能够与医圣张仲景心心相印，学习中有任何的疑惑，都似可得医圣的指点，如有神助也，（实际上是你自己的精诚所感，自然可以和医圣心灵相通，得其真传）。其中的神妙之处，不是语言所能描述。学习《伤寒论》最好不看任何人的注解，不管他多有名气，我们都只看、只读原文。但是大家一定要过文字关，文言文和繁体字一定要过，建议大家准备一本康熙字典和背诵古文观止，阅读《伤寒论》的时候能读繁体字的自然更好，另外如果大家能够同时诵读四书五经、内经、神农本草经，就更易于学好《伤寒论》。学习经典不是靠你的思维、不需要靠你的理解力，凡是通过个人思维理解的基本上无用！
我说给大家的这个方法是我门派代代相传的方法，今天我传给大家，请大家切记！凡是还没有阅读《伤寒论》三千遍的朋友，以及不懂文言文和繁体字的，更要努力打好基础关哦。 学习《伤寒论》最容易犯的错误 我们在临床治病，最怕病人不按书上说的得病。第二怕就是病人不按书上说的那样叙述病情。 其实病人即使按书上写的得了病，好多人也看不出来。 下面举个病例。一个病人来了说，“我得了口腔溃疡好几年了，时轻时重。这两天又犯了，溃疡面疼痛，流口水，有点不想吃饭。”用什么处方？ 又来了一个病人，“说患有慢性中耳炎，耳朵有时候疼，流清水，有点恶心。”用哪个处方？ 假如有个病人来了说，“大夫，我头痛，干呕，吐涎沫，”我们会毫不犹豫地说，用吴茱萸汤。但上面那两个病人来了，我们就做不到毫不犹豫，而是犹犹豫豫，最后也不见得会用吴茱萸汤，那么，问题出在哪里呢？ 其实很简单，来举个例子，比如：中央说我们要大力建设河南的水利设施，那么中央建设洛阳的水利设施对不对？建设开封的对不对？建设郑州的对不对？都对。这就是大里包括了小，宏观包括了微观，整体包括了局部。 因此，医圣说“头痛，干呕，吐涎沫，吴茱萸汤主之”。这里就包括了头部任何一个部位的疼痛都在内，也就是说，只要是头部的疼痛都叫头痛。又人说《伤寒论》里没有五官科，这是不对的，凡是条文里涉及到头部症状的，就已经包括五官科在内了。 同样的道理，我再解释一个条文：“饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮，病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤也主之。” 现在有个病人说，他得了关节炎，膝盖里有积液，膝盖疼痛，这个就是“溢饮”，就应该用大小青龙汤。为什么？因为膝盖就是四肢的一部分，在这里局部包括在整体之内，它就同样适应于这个条文。也就是说，只要是四肢的任何一个部位，出现了水肿，出现了积液，都叫溢饮。 再来看一个条文：“奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止……”那么就是说，一个病人，从少腹上冲到咽喉叫“奔豚”；从少腹不上冲到咽喉，只上冲到胸部也叫“奔豚”。也就是说，只要是少腹到咽喉这条线路上的上冲，都叫“奔豚”。这就是大包括小，长包括了短。 明白了这一点，西医里的好多病就豁然开朗了：原来很多病人都是按条文得的病啊。
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