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我的灵魂与我之间的距离如此遥远 而我的存在却如此真实 ——加缪
| 高尔基说：“在我们这个时代，如果不以象征主义诗人锤炼出来的语言为基础，我们将一无所为。” 好，他山之石，可以攻玉——诗歌能帮助我们理解存在的四大议题：孤独、死亡、自由、意义。 |
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存在 ● 孤独
「无题」 克尔凯郭尔
我是一棵孤立的枞树 独自地自我封闭着 指向天空 却不投下一丝阴影 只有斑鸠在我的枝上筑巢
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你从远方来, 我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰
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存在 ● 孤独
「诗八章」 穆旦
你的眼睛看见这一场火灾， 你看不见我，虽然我为你点燃， 哎，那烧着的不过是成熟的年代， 你的，我的。我们相隔如重山！
从这自然的蜕变程序里， 我却爱了一个暂时的你。 即使我哭泣，变灰，变灰又新生， 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
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爱情中，我们渴望相融。 然而，穆旦在诗中道出真相：我们相隔如重山。 对融合的苛求，让孤独更孤独，而觉悟到我们终将孤独，我们不就不再那么孤独了吗？ |
存在 ● 自由
「逃亡」 艾米莉.狄金森
我一听说'逃亡'这个词
血液就加快奔流,
一个突然的期望,
一个想飞的冲动。
我从未听说敞开的监狱
被战士们攻陷,
但我幼稚的用力拖我的围栏--
只不过再失败!
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狄金森在述说什么，在说自己是带着围栏的失败逃亡者吗？然而，一辈子默默写诗的她——甚至家人也不知道她在写诗——大概在自己的诗歌王国里是自由的吧。自由是幻想，也是真相，你找到让你自由的方式了吗？ |
存在 ● 自由
「明天醒来我会在哪一只鞋子里」 海子
我想我已经够小心翼翼的 我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响的
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开
我不能放弃幸福
或相反
我以痛苦为生
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面对痛苦的现实，精神无法绝对自由，诗人在自问，该以何种姿态面对？同时，他又时时以一个孤独智者身份打量这个世界，给出了自己的答案：当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 |
存在 ● 意义
「沉重的时刻」 里尔克
此刻有谁在世上的某处哭，
无缘无故地在世上哭，哭我。
此刻有谁在夜里的某处笑， 无缘无故地在夜里笑，笑我。
此刻有谁在世上的某处走，
无缘无故地在世上走，走向我。
此刻有谁在世上的某处死
无缘无故地在世上死，望着我。
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既然是“无缘无故”的轻松至极，为何又是“沉重的时刻”？ 人类共同命运的无明、无奈与无常，抹杀了存在的意义和必然性。生命唯一的常态，就是无常。 如此说来，果然是无法承受的生命之轻。 |
存在 ● 意义
「我和这个世界不熟」 北岛 我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂， 有存在，有价值，有独特，有意义。
我和这个世界不熟。 这并非是我迷茫的原因。 我依旧有很多方向， 往前走，回头望，会跳跃，会停息。
我和这个世界不熟。 这并非是我撕裂的原因。 我依旧有很多完整， 至少我要成全我自己。
我和这个世界不熟。 这并非是我选择死亡或者生存的原因。 我依旧有很多选择， 刚巧，这两者，都不是选项之一。
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萨特说，如果一个人不能根据自己的意愿做出选择，他就丧失了自我，那么他就并不是真的“存在”。 对生命终极意义的追求固然艰难，然而，人性最高的价值正在于此。 就算世界一无所有，你依然可以丰满而独特。 |
存在 ● 死亡
「永在」 史铁生
我一直要活到我能够
坦然赴死，你能够
坦然送我离开，此前
死与你我毫不相干。
此前，死不过是一个谣言
北风呼号，老树被
拦腰折断，是童话中的
情节，或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够
入死而观，你能够
听我在死之言，此后
死与你我毫不相干。
此后，死不过是一次迁徙
永恒复返，现在被
未来替换，是度过中的
音符，或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够
历数前生，你能够
与我一同笑看，所以
死与你我从不相干。
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死亡，只不过换一种形式存在 如此便可坦然 之于我，对于你 |
存在 ● 死亡
「浪游者的夜歌」
歌德
在所有的山顶上 一片静寂， 在所有的树梢上 你几乎感觉不到
一点风声； 林中的小鸟不吱一声。 耐心点吧，不用多久 你也将得到安息。
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这首诗似乎太平淡了，以至于里面蕴含的死亡的含义甚至被忽略——在德国，人们将它作为一首童谣。 在米兰·昆德拉的《不朽》中，作者多次阐述了这首诗与死亡的关系。 同样在这部小说中，死后156年的歌德遇到了死后的海明威，海明威问歌德：“您一直没学会死吗？”。 |
海德格尔认为个人的“烦、畏、死”情绪是人生最基本的内容，只有面对死亡，人才能彻悟自己的处境，从一片孤独、虚无中正视自己的存在,反顾人生的价值和意义，觉察到自身的自由和责任。 死亡让人感受到孤独，而孤独中探得存在，存在引领意义、自由的到来...... 存在主义的四大主题本来就是息息相关、相伴而生的吧。
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