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翻开都江堰几千年的文化历史，很多市民和游客固然所知青城山和都江堰，因治水和道教闻名于世。俗有好山好水好空气的都江堰，在追求自然生态之美上，不乏有很多历史典故让人无法揣摩透至。今天要为大家介绍的地方叫：候旨坡。 
据现有资料记载，候旨坡位于都江堰市和汶川县接壤的原都江堰市麻溪乡青云村境内，在岷江西岸的国道213线（原路段）马鞍石隧道旁。
以前，要进入成都平原地带，候旨坡是川西交通的大动脉。现在候旨坡已淹没在紫坪铺水库水下，它的具体位置在今天的紫坪铺大桥西岸往下约500米（水面直线距离）的地方。
据原来居住在当地的老人们讲，古时候皇帝给岷江上游的羌族人颁发的圣旨经成都府送过来，由于岷江河谷山高水恶，道路难行，要提前知会山里的土司或寨子的头人，他们便出山来迎接圣旨。他们提前赶到岷江边的这个山坡，等候圣旨的到来。钦差大臣在这里向他们颁发了皇帝的圣旨，就打道回府了，久而久之，这里便被叫作“候旨坡”。
候旨坡上坡七八里，下坡十多里，岷江从它的东边绕了一个大弯，才流出山口，进入成都平原。此地岷江两岸绝壁耸立，在没有通公路之前，到都江堰的平原地带，还需要翻越几十里的陡峭山路。这里就是岷江上游进入平原地带的一道关口，有“一夫当关万夫莫开”之势。
人在岷江上游聚居发展有几千年的历史了！据相关考古发现，古羌人曾经在成都平原开拓新的生活家园，进行农耕渔猎，后来建立了强大的古蜀国。他们共经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明五个朝代。但圣旨是中原文明的产物，由于羌族没有文字，古蜀国也就不会有“圣旨”出现。
圣旨作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，两端还有翻飞的银色巨龙作为防伪标志，在漫长的封建时代，是国家最高权力的体现。那么，圣旨是从什么时候开始传达到岷江上游羌族原住地的呢？
据史载，富庶的古蜀国是秦国统一天下过程中首先攻取的对象，秦惠文王为此做了多年的准备。通过“石牛记”、“美女计”等一系列计策，麻痹了第十二世开明王，并开辟了由秦入蜀的“石牛道”（即“金牛道”）。
公元前316年，秦惠文王借巴、蜀互攻之机，派司马错率军沿石牛道入蜀，数月之间便攻占蜀地。此后，秦王三立三废蜀侯，终置蜀郡，郡治即设于原蜀都成都。由此看来，从公元前316年到公元1912溥仪退位中国封建社会结束，计两千多年的时间内，都有可能经成都往候旨坡向羌人传递圣旨！
古代羌王到候旨坡等待皇上的圣旨，到候旨坡所在的青云坪可能要待上好几天的时间，围绕羌王的安全及住宿饮食等问题，就应该有相关的设施。从安全的角度来推论，最开始“候旨”时，那里应该是属于古羌族的管辖地。
与候旨坡隔岷江相望的灌县（都江堰市）龙溪茶关以北，历史上曾属于汶川的管辖范围。古代从灌县古城沿松茂古道返回岷江上游的马帮，在此验关后放行，便进入羌族的地界了。前些年，笔者曾在都江堰龙溪境内见过羌寨遗迹，石头垒就的寨门还很完好，“5·12”后被才泥石流淹没。
也就是说，在古代很长的历史时期内，在成都平原北边附近的山区都是古羌族人的聚居范围。由此，我们可以得出结论，候旨坡曾是古羌族在岷江上游聚居区的一个重要门户，这里在相当长的历史年代里，属于古羌族人的管辖地界。
据原当地老人们讲，到了晚清时期，青云坪设有灌县的武庙及校场坝。灌县各乡的保丁要定期到那里训练比武。由此看来，随着历史的演变，候旨坡的“候旨”功能可能就渐渐减弱了。
候旨坡，现在已经处于紫坪铺水库几十米深的水下。它曾经架起了江源文明和中原文明沟通的桥梁，象征着江源文明和中原文明的一个交汇点。在漫长的岁月中，两大文明相互交融，共同发展成为世界瞩目的中华文明，历经5000多年薪火相传而生生不息。
当地的原住民因水库建设需要而移民他乡。随着岁月的流逝，“候旨坡”这个地名以及它所蕴含的独特人文信息，很有可能消失在历史的尘埃里。汶川采风之行后，笔者对此忧心如焚，故以本文记之，以“观羌族发展变迁者”得焉。
今日，笔者达到候旨坡，走国道213线能够众揽11平方公里的紫坪铺湖边及30公里的山水美景。为了将候旨坡文化历史传承，响应都江堰大力发展乡村民俗旅游发展的契机，居民就近将自家小院改名为了“候旨山庄”，让更多的游客和市民能够记住这里，吸引更多的游客和摄影爱好者来候旨坡望望岷江之水，看看山水之景，品品生态之食。若想住下歇一歇，小院还精心配套有临湖观景客房及生态农家客餐。
住下，看看山水自然美景，一定非同凡响；吃上，生态田园客家美食，定有家的味道。据说，候旨山庄小院将在4月份营业，就地取材，摈弃了原有高大上，意旨为广大游客和市民提供一个观景摄影及休闲度假的好地方。候旨山庄小院是当地农家自家经营，主要让大家体验家的淳朴味道，吃的菜来自农家田地里，喝的是无污染山泉水，价格也是普通惠民价格，甚至比很多街边小饭店价格还便宜。
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