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中华道藏（16） 上清太上帝君九豆中经卷下 太上玉晨郁仪奔日赤景玉文太上玉晨结磷奔月黄景玉章 二三八 镇洞房，观盼九天，但息华辰之下，寝晏九精之内，拘魂魄于北上，炼五神于真正成，逍遥八素，列名玄园。太上太道君吟日上紫门，望八晨，列丹宫，具明神，游九气，舞天仙，巾天青，咏太历，带豁落，诵灵策，招台龙，蹋双白，引紫童，徊二赤，藏太素，隐华壁。此士一口是紫精三帝君，常致五神之道经也。太历谓《七圣玄纪》，灵策谓《玉皇经》。科日授非其人，不遵法度，为宣泄天文也。漏慢违誓，死为下鬼，乃七祖考受风火之罪。自非同气，宁当闭口 西玄山洞台中，有此二经，刻以玉筒，书以金字。及王屋清虚天，皆有而不备其，唯太玄宫高上台，及蓬莱府北室金柱玉壁，刻文并备具也。中官仙人太清诸官，并不知此经是何事也。峨眉山北洞中石室户枢，刻石书字日郁仪引日精，结磷致月神，得道处上宫，位为帝君真。凡二十字，下仙见之，台白不解。欲行得此，不必愚贤，但地上亢此文耳。直（官玄法，启誓 乃传，有道而行，位为上真，乃乘人景琼输，游行九晨，诣太京宫，见太一帝君，俱朝元晨。故秘午一一口日子得郁仪结磷，乃成上清之真，不修上道，不得见三元君。太上郁仪日中五帝讳宇服色日中有青帝，讳圆常元，字照龙韬，衣青玉锦艘，苍华飞羽裙，首建翠蓉扶晨冠。日中赤帝，讳丹灵峙，字绿虹咦，衣锋玉锦艘，丹华飞羽裙，建丹扶灵明冠。 日中白帝，讳皓郁将，字回金霞，衣京玉锦艘，白羽飞华裙，建皓灵扶盖冠。 日中黑帝，讳澄增停，字玄录炎，衣玄玉锦帐，黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。 日中黄帝，讳寿逸皂，字台晖像，衣黄玉锦艘，黄羽飞华裙，建扶灵紫蓉冠。 右日中五帝君讳字服色。欲行奔日道，当祝识名字，存帝服色，在我之 上清太上帝君九真中经 卷下 左右前后。月中夫人之魂精内神，名暧萧台标，右月中魂配五帝，次之又祝之。 能知月魂名，终身亢夹，万害不伤。太上藏日月帝君夫人讳宇于太京宫，有知之者神仙。太上结磷月中五帝夫人讳宇服色月中青帝夫人，讳娥隐珠，宇芬艳婴，衣青琼锦艘，翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳听逸寥，字宛延虚，衣丹药玉锦艘，朱华凤络飞羽裙。月中白帝夫人，讳灵素兰，宇郁连华，衣，日琳四出龙锦帐，京羽莺章飞华裙。 月中黑帝夫人，讳结连翘，字淳属金，衣玄玻九道云锦艘，黑羽龙文飞华裙。 月中黄帝夫人，讳清荣襟，字果定容，衣黄云山文锦帐，黄羽龙文飞华裙。 右五夫人头并颓云三角害，余发垂之至腰。右月中五帝夫人讳字服色。欲行 奔月之道，当祝识名字，存夫人服色，在己之左右前后。日中五帝魂精内神，名珠景赤童，右日魂配月五夫人，次又存祝之。能知日魂名，终身克疾，万祸不犯。太上藏日月魂名于紫虚玉宫，有知之者，通神使灵。存奔日月道者，任意所便行耳，不必尽为之也。欲得静室隐止，唯令见日月之始晖处也。若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。夜半当烧香，存五帝五帝夫人名字，心祝日愿与帝君太一五神，合景如一。于是二十四年，亦白日升天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。行郁仪奔日之道，旦旦视日初出之时，时克日当在静室，先临目闭气十息，因又咽日光晖十过，当存令日光霞，使入口即而吞之。毕，微呼日中五帝君字，并月魂名，凡三过。旱，阴祝日 愿得与五帝真君，月魂精神，共乘 二二九 景屑一云，上奔日宫。又闭目，乃存青帝君，从日光，中来下，在我之左;次又存赤帝君，从日光中来，在我之右;次又存白帝君，从日光中来，在我之背，次又存黑帝君，从日光中来，在我之左手上;次又存黄帝君，从日光，中来，在我之右手上。次五帝都来，存帝服色，令努寡。于是又叩齿五通，咽液九过，微祝日赤鳄丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，空洞条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一元英，路乘锋屑一云，阳遂九耕，上奔日宫，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。毕，又叩齿三通，咽液三过，微祝日月魂精神，暧萧台擦，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日拾，饮云碧之膜，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。毕，又存阳遂锋云之车，驾九赤龙，从日光，中来到我之前，仍存与五帝共乘，而奔日也。自忘 形良久，又咽液十四过花，乃开目极念，存思自有努葬。能久行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。行结磷奔月之道，夕夕视月初出之时，元月者，于静室，中，先临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光，使入我口，中，即而吞之。毕，微祝五帝夫人讳字，并日魂名，凡三过。乃存月中青帝夫人，从月光，中来，在我左右，相次比如存日中五帝法。都来，存服色极令努惊。于是叩齿九通，咽液九过，微祝日黄精启晖，元阴内彰，瞋观太玄，开洞万方，散蔚寒台，七晨悬玻，回阴三合，天地吐光，紫晖旋结，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，摄云把风，灵破郁罗，佩琼带当，羽裙拂霄，逸虚扇束，蓦树敷晨，盖条秀蓬，屑一云基炼摩，扶养木王，洞根万里，应过吾躬，魂和神化，六玄虚充，还老归婴，玉瞋反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，上奔明月，位为仙白玉，寿合三象，天地无穷。毕，又叩齿九通，咽 二三 液七过，又微祝日日魂精神，珠景赤童，使我西到，六领之门，入协晨玉宫，人弦京丘八景上房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄瑰紫津之怡，咏高上之篇，吟玉晨真辞。毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光中到我之前，仍存与五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过花，乃闭目极念，存思自有努章。能久行此道者，必得乘景奔月，此结磷之道毕矣。若己得仙道，又备炼精思者，三年存之，便有努章，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久倚之，上属二景，得为上清真人。 太上八景四蕊紫浆五珠终生神丹方经序 一名三华飞纲丹经张道陵赞并注 太上真人，所以广盼众天，豁落紫 空，宴观七觉，游翔万方，宴由四液之飞津，五珠之丹皇矣。遂乘三华以八盼，御飞刚以保真，分神易景，逍遥上清者也。兆靓玻封之华，则锋生之丹立焉。既获九真之高章，而九阴之户启矣。长年在于玄览，得道在乎精微。精微所宜，沧质妙馁，注神真气，袖心冥机，澄五神于紫房，镜混合于太微，月华合于结磷，日晖洞于郁仪，灵变朗于九晨。把凝液以虚飞，玉经唱于明景，焕龙华于扶希，吵吵奔乎其漠，天地欲以推移，立变分于圆涂，电散疾于震雷，屑洪渊而不溺，践兵刃而不危。将塞也，则万路权闭;欲通也，则积滞荡阅。沉扇克方，随意所宜，大哉灵化之丹，与帝一九阴齐其光晖。服尽一剂，后三光而不衰。 太上八景四蕊紫浆五珠绊生神丹方经 第一锋陵朱儿七斤。口诀是丹砂，巴越之精明上者。第二丹山日魂四斤。口诀是雄黄，取精鲜 上清太上帝君九真中经 卷下 色好，洞明上者。第三玄台月华三斤。口诀是雌黄，不用青色。第四青腰玉女五斤。口诀是空青。第五灵华沉朕三斤。口诀是熏陆香。第六北帝玄珠一斤。口诀是消石。第七紫陵文候五两。口诀是石英，精好者。第八东桑童子七两。口诀是青木香。第九白京飞龙八两。口诀是白石英。第十明玉神珠七两。口诀是唬珀，拾芥者。第十一五精金羊五两。口诀是阳起石。第十二两华飞英五两。口诀是云母，取光明白好者。此物有种五，各异名。第十三流丹白膏九两。口诀是胡粉。第十四亭吴独生六两。口诀是鸡舌香，取味辛者。第十五碧陵文候五两。口诀是石黛。第十六倒行神骨五两。口诀是或盐。第十七白虎脱齿四两。口诀是金牙石。第十八九灵黄童三两。口诀是石硫黄。第十九陆虚遗生五两。口诀是龙骨，纸之附舌者佳。第二十威文中王六两。口诀是虎杖花，阴干而祷。用阴干，当以细缉囊盛，勿以尘附。 一本云虎头脑。第二十一沉明合景四两。口诀是蚱中珠，已穿凹者亦可用，但令新者可用。第二十二章阳羽玄四两。口诀是白附子。第二十三绿伏石母五两。口诀是磁石，取悬针者可用。第二十四中山盈脂七两。口诀是太乙余粮，取中央黄好细理者。右二十四种，合二十四神之辰，和九晨九阴之凝液，结日月之明景也。以次别祷，先从丹砂始，各四千件。药皆令精上鲜明者，捣药人当得温慎，元多口舌者。当令先斋三十日，日花乃祷，别处静室，洁其衣服，臼数沐浴，每从清香。合药可将三四人耳，同心齐意，隐静而处，禁忌之法，一如斋禁。别祷药都旱，以药安着盆中，按第一次先内丹砂，次内雄黄，吹内雌黄，次内空青，次内熏陆，后乃内太一余棋，在众药之上也。二十四种内都旱，皆当次钗令竟盆中，小柳值比按，令相薄也。又次以水银五斤，灌诸药之上，都毕也。又徐徐安上土笠，以黄丹泥泥其平际，以牡蛎泥泥其外际一寸，阴干十 一一 日，取燥拆又上泥之。毕，又通以牡蛎泥泥其外面，上下四边，令厚六分也。又应先作六一泥，以泥土笠，内外。作泥法用东海左顾牡蛎或盐黄丹滑石赤石脂蚓嫂黄土，凡六物，皆令分等，祷治下细缉笼，和以百日苦酒，极令酸辙。和毕，更祷三万件，六一之泥成也。以泥两土笠，内外，渐渐薄泥，向日曝令干燥，使经时稍稍上泥，都旱，令笠，内外各厚二寸半，如此泥益了也。作六一泥，稳量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。无戒盐者，河东大盐可用。又以东海细盐二斗，内一斜苦酒中，绞之去净，以和六一泥，计此为率。作电法当在元人处，先作宠屋，长四丈，南向开屋，东头为户，屋南向为纱窗，屋中央作宠。宠令四方，四面闭口，以大铁统统施四脚，以着龙之中央，使上下相远，高下之法，以意裁量，好安隐之。以所盛药土笠，好安着统上，以好样火于下烧之。令去益底一尺许，调适视火，勿令暴猛。足十八日 花，更令火去笔下五寸，复九日。日足，更令火去笔下三寸，复更七日。日足，更令火去笔下一寸，复五日。日足，更令火齐益底之下，足二十七日。日足，更令火至半下益之腹，三十日。日足，更令火末及下益之上二寸，二十四日。日足都毕，药成也，可复寒之七日，而徐徐发视，人景四药之华，皆悬着上益。以三岁白雄鸡羽扫之，盛以金银密器中。其华当作景云之色，五十八种之气，流霞玄叹，紫光郁耀，不可名字，名日八景四药五珠锋生神丹。以二月八月朔，平旦向太岁王再拜，以东流水服一两，即头生九晨之光，面有玉华，飞瞋宝曜，洞观天下，闭气则立致三京之云舆，唾地则化为日月之光，左啸则神仙稽首，右啸则八景合真。于是腾空上造，以诣紫虚，出入玉清，寝宴晨房矣。若药华未尽起者，可合泥固际，如前法，使密，更烧笔腹，顿六十日，万元不成。复寒之七日，开发如初。以炼麻映一饼，取四药紫华三两， 合投之于铜器，中，下微火煎之，三日药成，名日四药紫浆。日服一合，寿同天地，分形为万人，乘虚而行，所欲随意。以四药紫映涂掌中，及手爪甲，以镜细视之，则见万里之外物，欲观之事也。随心所视而视之，亦照见方来之事，仿像生死盛衰之玄运也。此丹或名人景丹，或名日四药紫华，或名日太微紫玉膜，或名日五珠华丹，或名日锋生晨华，或名日三华上丹，或名日太上飞纲，或名日九晨上丹，凡八名也。炼麻映之法清水五饼，麻映一饼，空亭吴莎慈产白各二斤，合水映空亭口天莎@四物，合煎之，取一斜止。 作紫药膜，当于静寂处发火，以木盖盖铜器上，勿令映烟散出。炼映亦可单服之，以致延年。栋火八景神丹，日数既足，勿发，复更火之，如初日时，进火之日法如先。都毕，寒之七日乃发，药烟变成明月珠五枚，仰缀着上盖，皆里以锋艘，服其锋屿，送以清水，则锋云见覆，飞登上清。佩此五珠，则以瞋天下，与日月同景。名此丹日五珠锋生，以行上清。用一倍火之，五珠既成，勿发，复更火之，用日如先，再火之日也。火毕，又寒之二十一日，乃闲之，明月五珠又变成三华飞纲之龙。发益之后，便恍惚长大，文彩光华，吐气兴云，所谓隐龙者也。即乘之而行，以造九晨之宫。故高上经日子乘隐龙，与天无穷。夫火之倍日者，计先火一日，后火则应二日，又后火则应四日，又后火则应八日，又后火则应十六日，每事效此为数也。取作虎杖花之法，用马御苓穷一斤，细捣为屑，以虎杖花六两，和此屑为饼，而阴干之。既干而更捣，而秤之取六两，余者投之于东流水中。阴干虎杖花，三年内者亦可用也，不必新干而必佳也。干时以娟囊盛之，勿令尘附。 用熏陆香如漆者，先多尘浊，当以 上清太上帝君九直（中经 卷下 汤水洗泽去垢，取令光明而克浮者，可用也。取锡十斤，于铁钟熬之半日，投四药紫华一余，合搅须央，立成萎裴紫金，屈伸在人而用之，谓初成之时耳。投二余，成紫药玉，投三余，成玄梨绿景玉。取八景丹淳，捣三万件，日服一丸如小一旦，身生玉光，寿同九晨，体香闻三十里。烧一丸如小豆，辟百疫恶气，诸鬼不祥，而芳十日不已。取一丸如一泰米，含之而唾，则变化随心任意，隐形蔽影，纵横天下，欲止即吞此丸，乃息。已死人未三日，服一丸如大豆，立活。当发口折齿，送之以水。又以一丸涂心，则魂魄自还，而四体温软也。取铅锡十斤，于铁器中煎熬，投此二丸如鸡子黄，合搅须央，立成黄金。投三丸，即成紫磨金。带一丸以行，则山海之神来朝。以一丸涂门户，则一家元病，辟百鬼精魅。日服一丸，百日则色如女子，三年而面反童婴。以一丸如小豆，投水中，则龙鱼浮出而水沸。以一丸如大豆，投火中，而火停光 一日许。上清高圣中央黄老君洞真金玄九阴九真玉经太上郁仪结琇章八景神丹文，皆刻于东华仙灵台，不宣于世上。自非宿有仙名者，不得闻见也。传授之时，皆对斋思神，审可付与，立盟为誓，约克宣泄。其受帝君九阴诀，盟用青丝一结，以为盟誓。其受太上郁仪文，盟用锋纹二十四尺，此即日晖之誓也。其受太上结磷章，盟用碧纹二十四尺，此即月华之誓也。其受八景丹经，盟用金环三双，此亢常童子国变之誓也。合用四盟，引九晨以为约，指日月以为信，必克宣泄，心齐天地。若不崇信誓，身为下鬼，七世父母，受考水火，链蒙山之石，以投积夜之河。按经师之受盟物也，当施散于寒穷，救贫病之急尼，拯山川之饿夫，营神灵之公用也。若私割以自舱，贪滥以为利者，则经师之七祖，受长考于地狱，身入风火，甚痛也。又弟子经师，和心相爱，所以亲根本也。道德既厚，则入鬼克间，根本既亲，则魂魄用宁。若出一示始 慢终，不恒其德者，何年命之能长，何神仙之可要乎。得其领者，始可与士一口寻道之本末矣。 太一饵瑰施云屑神仙上方 夫茂实者，翘春之明珠也。巨胜者，立秋之沉灵也。丹弃者，盛阳之云芝也。夜苓者，锋晨之伏胎也。五华合烟，三气陶精，调安六气，养魂护神，能用得其方，位为天仙，老素反玄，婴胎童颜，干害不伤，延寿长年。三春茂实者一饼。名日茂者，茂于阳精也，故为药首。若三春不得合药者，藏茂实于密器中，封泥之，须用乃开之。到来春不复用先者，勿取蛀虫茂也。此物难藏，当索清净燥器盛之。若茂实变成水者，当绞去淳，以茂水和药也。黑巨胜屑三斗，先熬，乃祷为屑。夜苓重秤十斤，细捣，下获为屑。白蜜五升，干弃一斜，大者剥去皮核，蒸瓢，捣令相和调。清酒美者五斗。凡六物，合搅，令合一，内盆中，微 火煎，令凝如糖状，似可圆者，乃出着密器中，更分祷三千件，圆如鸡子中黄，日服三圆。夫祷药为屑，皆令极组，细缉笼，又内盆中煎之，当数搅和之，以盖盖益上。合药欲得别处，不欲得多人间见。得服此药者，一年目明耳聪，读志通神，二年愈胜，三年症废皆灭，四年体然气充，五年行步如飞，六年，臼发还黑，面有童婴之色，身生玉光，{火害不伤，乘云上升，位为真人。此药补胎益气，充精开明。上圆方，道士有单服此药升度者，不可胜数，不比于常方，而宜用合饵之。 太一玄水云华浆法 取茂实三饼，阴闭器中，百日自化为水。以白蜜一斗合和，微火煎之，令三沸止。一名日云茂朱浆，日服五合，使人体香，而面有童华，神仙秘方也。茂水少者，以炼膜四斗，清水一饼，都合茂水共煎，取四斗乃止，微其火。秘方上法也。 二三四 太一大四镇圆方 太一神仙，生五脏，镇六蹄，养七窍，和九关，炼三魂，曜二童，保一身，长生千岁。太一禹余糗四两，定六蹄，镇五脏。直（当归一两，以和余糗，止关节百痛。熏陆香一两，以和当归，熏五脏内心人参一两，补六蹄津液，助余糗之势。鸡舌香一两，除胃中客热，止疲闷。凡五种，以余校为主，四物从之。先内主，祷百件，乃次内，皆令成散。丹砂四两，摄魂魄，镇三神，理和气。甘草一两，以和丹砂，益肌肤，去白发。青木香一两，以助甘草，去三虫，除伏尸。干地黄一两，和百髓，满脑血。詹糖香一两，益目童，熏下关。凡五种，以丹砂为主，四物从之。先内主，祷百件，乃次内，皆令成散。袂苓四两，以镇七窍，补九虚，和灵关。木一两，以和袂苓，益神气，明白童。干蔷二两，以和木势，除炎热，开三关，去寒冷。 防风一一惘，以补湿痹，除秽津，止饥渴。云母粉一一惘，以泽形体，面生光，补骨血。凡五种，以袂苓为主，捣百件，乃次内，皆令成散。麦门冬四两，去心，以镇精神，养灵液，因百骨。干弃膏一一惘，以助麦门冬，凝血脉，去心中秽。附子一一惘，熬之，以益脑中气，镇藏内，除冷去痪。胡麻一一惘，熬之，以和喉中液，镇下阙，泄泽三神。龙骨一一惘，以益六液，养穷肠，黑发止白。凡五种，以麦门冬为主，四物从之。先内主，祷百件，乃次内之，皆令成散。凡四镇神圆，合二十种药，令精上者，其五物为一部，皆令成散。先内禹余糗部，祷三千件;次内丹砂部，祷四千件，次内袂苓部，祷五千件;次内麦门冬部，祷六千件。又内白蜜四升，又祷七千件;又内白蜡十二两，又祷人干件。又更下蜜，令可圆，若刚者当下蜜，柔者不须。又不可大下蜜，但可多少下蜜尔。更祷三万件，药成，圆如 上清太上帝君九真中经 卷下 鸡子中黄。亦可计黄，以为细圆而服之。以正丹九月十一月上建日，合之满日，起服之，百日中筹量服五圆。当先一日不食，后日平旦乃服，服毕，乃饮食如故。于日之后，二百日中服七圆。二千日之后，三百日中服二十丸。三千日之后，四百日中服三十圆。计此为率，镇神守中，与天地相毕。此药万年不败，若常服此药一圆，不可复服其余杂饵之药也。合药先斋戒七日，永不得犯房室，元令鸡犬小儿妇人见之。合药时当先烧香，设一净席于东面，西向为大帝君太一太上太元君之坐也，心存常呼祝之。服药时，亦当心存之，以向月王也。此所谓四太方，以镇四神，以治百病也。令人不老，远视万里之外，白发复黑，齿落更生，面目悦泽，皮理生光。服之一年，宿疾皆除，二年易息，三年易肉，四年易脉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易齿，九年易形，形髓皆易，十年役使鬼神，威御虎狼，步涉江川，无事船梁，山行不畏百害，分身存亡，长生 不老。服药之后，禁见死尸臭血，食五辛及一切肉。初服时，当食面弃栗，久久自不复食。若克面者，大麦亦佳，无二麦当食米，米令药气迟行耳，大都无害。今已得仙道者，犹服之，服四镇国而食谷者，后不复生百病。此要道也。 太一胎精莒蒲园散方 太一胎精宝记内济之方，守中炼神，长生久视，填凝骨髓，补满脑血，徘徊精液，益气保真，合津定命，五脏受灵，精景上摄，玄根不倾。久服此药，色如少女。一名九转胎精太上宝方，不老长生，太一之秘要也。莒蒲一斤，取石上生，一寸有人九节者，削去外皮，秤取一斤，以看白蜜一斗中，溃之一日一宿，出曝莒蒲令燥，燥又内蜜中，溃曝取尽一斗蜜乃止。钊切莒蒲，捣为散，以温和五脏，补耳目不足，塞诸膝理，美华色。若体中宿有客热人风关痹者，当用水中莒蒲。水中莒蒲，一名昌阳芝草，疏节而 二三五 根茎大者是也。蜜溃出曝，亦如上法。昌阳兼治邪气搔扰，杀诸虫，而使身有光泽。石上莒蒲，使人不忘，而使神明速闭，是日心家之治。甘草十两，取坚实好者，削去上皮，捣为散，以和六蹄，益胃阅灵，是日胃家之治。袂苓七两，取正白者，削去上皮，捣为散，以和血液，益精神，去疾积，宿气不定者也。是日肝家之治。人参六两，取白色而有润泽者，可用捣为散，以调五脏，治肠中宿疾，和口齿津液，明目远视，摄魂理魄，是日脾家之治。当归五两，取好者，捣为散，主诸急痛，治积气不消，益精神，和不仁，去脏中寒，是日肺家之治。木五两，捣为散，去疲癖，积饮停水，治脏中百病，镇骨节内精神，守年命，益脏气，是日肾家之治。防风五两，捣为散，治湿痹人风所病，止恍惚，益精液，是日骨家之治。 一一三六 远志五两，捣为散，开五脏管窍塞滞之病，是日六肺津液，心家之治。菊华三两，祷为散，留魂神，制七魄，益眼光，养脑气，是日肠家之治。右九种散，以次内臼中，都一治，令合会，更捣三千件。药成，盛以密器中，勿令气泄也。筹量一月之中，令得九服耳。服之或以平旦，或以食后，或以夜半，随宜任意。若欲丸者，以白蜜，又祷千件。服散，日四方寸匕上;服圆，日四十圆，如梧子。若体，中先有邪气之病，志意恍惚，及有虚损之劳者，当令一月之中，作十五服也。又当加厅香七两，鹿彗四两，与九种散合治，俱捣三千件，妇人女子皆可服。所服用水，饮无在多，唯令药进下喉者也。亦可日日服药，药无毒，无禁忌。合药时斋三日，不欲令人临见，唯执事者亲营之耳。当先捣鹿彗四两为散，然后治合九种散，中，仍俱捣三千件耳。亦可入太一禹余糗人两，代厅香鹿彗之用，又佳又任意，若代一种者，用余糗四两耳。 上清太上帝君九具中经卷下 @「莎」字下疑漏「慈建白』三字。
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