两三千年的《周易》，至今尚未完全读懂的原因初探《周易》离现在已经两（三）千多年了，专家学者不断研究探索，看看《周易》到底讲什么，并进行了大量注译，但至今仍不能让人满意，亦即仍不易让人读懂。其原因可能有六： 1、《周易》经文中确实有难以理解的词和句，如“元亨利贞”。 2、《周易》，它是五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）之一的一本经书。内有六十四卦，实际上是六十四篇由卦象、卦名、卦辞、爻名及爻辞所组成具有特殊形式的论文（短文）。其内容包括古代天上、地下、人间的若干知识（古代社会科学和自然科学知识），主要讲述为人处事之道。它内容之广，哲理性之强，是不容置疑的，因此《周易》是一本“经书”无人能否认。 《周易》也是一本古代具有占卦功能的书。因为书中有卦象、爻象（爻的阴或阳爻和爻位）以及卦名、卦辞、爻名、爻辞，这些都可作起卦和断卦之用；另外从古到今，仍有少数人用它占卦，故《周易》也是一本古代具有占卦功能的书。 《周易》既是一本经书，也是一本古代具有占卦功能的书。如果把《周易》真的作为占卜的书来注译，那就存在问题。例如有的学者将《周易》中的“贞”字，注释为“卜问或占卜”。即把“乾卦”的卦辞：“元亨，利贞”翻译成：“极为顺利，利于占卜”。这样就看不出翻译的乾卦卦辞“利于占卜”与乾卦的爻辞之间有什么联系。另外又如“剥卦”初六和六二“……，蔑贞，凶。”有人毫无根据地把“蔑”字破为“梦”字，说“蔑贞即梦贞”，也就是所谓“梦占”。这样翻译也就很难看出《周易》到底是讲什么。 3、没有完全看出：《周易》六十四卦， 的确是64篇论文（短文）。即《周易》六十四卦，每一卦都是一篇文章。每一篇文章（每一卦），都有一个中心思想，其卦辞就是表示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辞，不是东讲一句西讲一句，互不联系的，而都是在阐述本卦的中心思想——卦辞。因此每一卦的卦辞与爻辞之间真是紧密联系的，而卦名则是文章的标题。?若形象地说：每一卦好比一条龙，爻辞是龙身，卦辞是龙头，卦名是龙睛?。(形象地说来自：质能方程010先生之言)］ 另外也未完全看出《周易》中的卦辞和爻辞，绝对不是巫辞的记录，而主要是讲述为人处事之道。 4、《周易》的文字，真是做到了“惜墨如金”，卦辞及爻辞中有好多省略，不易被人们全部看出来。 5．汉字一字一词有多义，在《周易》的注译中是一个大问题。我认为易经每一卦都是一篇文 章（短文），都有其中心（主题）思想，因此我的注译是根据每一卦的中心（主题）思想，来选择“字或词”的意义的。 6、象解辞，即用卦象和爻象，来解释卦辞和爻辞，在历史上以及现在有很多人应用，不过要想真正解释《易经》卦辞和爻辞到底讲什么？这是做不到的！如不能解释：乾卦卦辞：元亨利贞、丰卦（五十五）等，到底讲什么？ 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_842c2d2d0102w8yg.html 可能由于以上原因，《周易》的注译至今仍不能让人满意，亦即仍不易让人读懂。因此我根据上述原因，以及前辈的注译，我退休（94年）后，一直研读《周易》。今(2011年8月起）将我对《周易》的理解，以博文的形式写出注译，即：易经（周易）注译，可详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_842c2d2d0102w8g7.html 我研读《周易》的时间虽然很长，但由于水平低，对《周易》的前辈注译的理解也不一定正确，故我的易经（周易）注译中定有不妥和错误之处，欢迎评论、欢迎批评、欢迎指正、谢谢。 在此特别申明：在我的易经（周易）注译中，我摘抄了各家的注译，表示衷心感谢。  何清鉴 |
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