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“转”是章法的一部分，是章法重要的一环，往往是一首诗的主旨所在。“转”，古人也称为“跳转”，就是要尽量使转折之笔荡开，造就波澜，给人“峰回路转”之感。这一“转”避免了诗歌的平直，让诗意一下子鲜活生动起来，同时也转向了诗歌主旨的揭示，所以理解和鉴赏诗歌，抓住“转’’句是关键。它的重点就是要有变化，即必须转出新意，必须使读者眼前一亮，有读完全诗的强烈欲望。否则就流于平淡。注意转的时候不能与起、承相并列，必须与前面有区别，即另起一层意思。同时，还必须势均力敌，不能笔力转弱。所以杨载在《诗法家数》“颈联与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。” 除非是通篇抒怀或者通篇写景，转这一环一般是在颈联。 A、与承的关系：转对承来说，要有承接，这就是“相应”。眼界要宽，不能局限于前面的句子。也不能忽然天上一句、地上一句的不知所云，前后都要有照应。 B、与合的关系：转应该为结句作铺垫， 又不能直接抢了结句的风头。 C、转句在全篇中的作用：基本上转要在起、承描写的基础上，来抒发作者的情，就是我们所说的触景生情。照应起、承，为合作铺垫，阐明主旨。 下面我们来看看几种转句的方法 一，景入情转法 我们来找首古人的律诗来研究一下, 看是不是由景入情方法。 如王湾的《次北固山下》 客路青山下，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 大家来分析一下。这个转，是在写景色呢?还是在抒情呢? 从“海日”“残夜”到漂泊很久的无奈。虽在写景，但其实是抒情。诗人用眼中所见，身之所感， 来写昼夜交替、时序转换，举重若轻。 大家注意下这几个词组“海日”“残夜” “江春”“旧年”两两对照。 单独看，这“残夜”、“旧年”两个词组绝对不是写景， 但又和景色连在一起。 残夜,就是天要亮了，所以海上日出了，为什么从纯粹的写景，到了作者一夜不眠的状况呢? 怎么和前两句那种刚离开家乡后沿途的喜悦之情不一样了呢?下一句中就有了交代， 因为一年已经过去了，就是说作者在外漂泊已经很久了。 这样，我们从“海日生残夜，江春入旧年” 这一联中体会到的是作者的无眠和无奈。 当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。这就是说,这个句子虽也在写景,但其实已经是在抒情了，把自己的那种情绪，糅合在了景色中，使读者也超越具象，获得蕴含丰富的哲理性的启迪。这一联主要就是抒情,起码是以抒情为主的句子。 象这种以抒情为主的“转”，我们就叫景入情转法。这个情，我们要把握好，必须符合“律”。所谓律指的是，符合我们所遵守的规律、符合正常的情感。不是神经质的、不是莫名其妙的、 不是精神错乱的情，总之，要符合大众接受的、大众认可的情感。当我们写作的时候，情要求要“细腻”，哪怕是写某人粗犷，也要细腻的表现。不能够因为他性格粗犷，就连下笔也粗犷。写作的时候，可以轻轻的抛出，也可以着力掷出，豪放的时候，就着力，婉约的时候，就轻轻。以便配合全诗的情绪。关于这些也有要求： 1，不疏远，承接上文，见景生情。 2，不脱离。无论轻轻或着力， 都不可疏远、不可脱离，不疏远主题、 不脱离主题。 3，承上启下，所写景或者事、抒情要和承、合有紧密的关联性。 4，为合埋下伏笔。 如：常建《破山寺后禅院》 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 山光悦鸟性，潭影空人心。 禅院所见山林风光使鸟儿感到喜悦。“山光悦鸟性”，紧接着花木深来写， 保持了与承的连接。 这是说自然真实可爱的一面；山色、花木倒映在清澄的潭水里，使人心变得空明。这是说万物终究只是一种幻象，按照佛教的理论，世界在本质上是一种虚无，但这虚无又通过“有”来表现。由“有”入“无”，是返归佛性、把握世界的方式。 空的心，仿佛感觉不到万籁争鸣。 此时此地，万籁俱寂，惟有寺院中的钟、磬之声悠悠扬扬。但人心沉浸到佛的境界里，便只听到佛的声音。 后句埋伏下的空心，引起了尾联的万籁此皆寂，惟闻钟磬音。此诗的特点便是将佛家关于“空”的义理融化在景物中；即使你不明白作者隐藏的意图，也能感觉到某种很特别的气氛。 又如：李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 浮云游子意，落日故人情。 “浮云”、“落日” 即景比喻自己的依依不舍之情 。颈联写惜别，是整首诗的主旨所在。“浮云”、“落日”即景设喻， 来表明心意。 颌联的万里征和颈联的浮云完成了连接（云的行程不止万里）。 而颈联最后的“情”字为挥手去，班马鸣埋下伏笔。 从行和送两方面对照写来。 象征着友人行踪不定，无依状况； 转远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地， 隐喻诗人对朋友的依依不舍之情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令诗人留恋而感到难舍难分。这里的转既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。浮云行踪不定，正好用以比喻游子的飘泊；而夕阳在坠落时显得十分迟缓，似乎不愿将光明带走，即使下落后，还往往溅起满天红霞，这份执着不舍正如我对你的深情厚谊。这两句比喻恰当，平仄对称,音韵优美，是千古传诵的名句。 二、反转法 反转法：就是从正面描写转为反面描写，是与起承相反的情绪描写。但注意，其主旨还是一致的，只是从不同的角度刻画而已。不同的节点之处，就是这个转。但是要注意，同样要和承、合有联系。如《淮上喜会梁州故人》 作者：[唐] 韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去，淮上对秋山。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 由喜转到悲的变化。“欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。”句意为：“欢笑”之态， 今日重新聚首，欢愉如昔，情谊依旧，但岁月无情，各自的两鬓都已染上了霜华。“萧疏鬓已斑”五字尽现衰色。 久别重逢，欣喜异常，然而世事沧桑,悲从中来。 我们可以看出颈联由喜转到悲的变化，笔法是那么跌宕，十年的漂泊生涯，使得人老了。一喜一悲，一正一反，交互为文。 这种转，转出作者一副衰老的形象，世事沧桑,个人的悲欢离合也尽在不言中了。以萧疏的华发抒写蹉跎岁月、老大伤悲之情，反映了相对倾诉的神态。此句写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。构思、剪裁、抒写也很流畅自然，由此我们可以证明起承转合章法转句的一个方法。那就是反转法。 三、直抒扩转法 即从题目之本意，扩大描写的范围之转法。如：杜甫《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况仍未休兵。 有弟皆分散，无家问死生。 从诗的题忆字，由直白露明月转到忆兄弟各分散。“有弟皆分散,无家问死生。”此联用了赋笔（即是陈述境况）直抒对兄弟的眷恋之情,，也是对“忆舍弟”原因的具体回答。兄弟各奔一方，不是为了郊游，不是为了求仕，而是为避难，表达了对战争的痛恨：虽有兄弟, 却全都在战乱中离散，彼此都居无定处, 去哪里探问他们的生死呢? “有”字与“无”字，形成鲜明对比，不仅反映了诗人兄弟离散的痛苦，也概括地反映了安史之乱给广大人民带来的流离失所的痛苦生活。诗人把两联由承联“白露、明月” 转而到忆诸弟到分散于四方兄弟，范围扩展开来描写。 四、进一层转法 就题目本意，推进一层而转，唯仍须与起承关合，以免有突如其来之病。推进一层，是说的这样的手法，叫做层层递进。如杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 转句中，看见雨意正浓， 就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！ 五、地点转法 地点转法就是转处所写的地点， 场面与起、承所写的地点场面不同的。 如杨炯《从军行》 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 军队奉命出征那种严肃、隆重、雄壮的情景。承上颔联而转，由“雪暗凋旗画”视觉来描写的；“风多杂鼓声”听觉来写的。从视听两个角度极力描写将士们血洒疆场画面。这与颌联所写的出征的场面不一样吧。象这种情况的就是地点转法。第三联，正面描写了战斗场景。 和上一联以虚写不同，这一联句句写实，又在实中见虚。 以上两联，对仗工整，用词精整， 恰到好处地写出了战斗场面的雄阔和悲壮。又如王维《观猎》 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 转句：写出归猎的场面，一切都是那么轻松、快意，与承句的射猎的紧张气氛形成了鲜明对照。此联进一步刻画出了围猎活动的高潮场面，同时表现了部队的训练有素，用笔酣畅,一气呵成。 六、写意转法：就是指转在意义上与承相对或者相反的，在意义表达上有所转折。如杜甫的《旅夜抒怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休! 飘飘何所似，天地一沙鸥! 此联进一步刻画出了围猎活动的高潮场面，同时表现了部队的训练有素，用笔酣畅,一气呵成。 第五、六句说有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人树有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。 七、抒情转法：就在承的基础上激发起来的思想感情为特征，这个特征是可侧重直抒胸臆，借景抒情。 如：李白的这篇《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 读了之后，你会想象出一幅辽阔粗旷的楚地风光的画面，山峦重叠，平野无际，大江奔涌，倾入荒原，浮云变化，有如幻境。浏览如此壮阔的风光后，最妙的是尾联的那句“故乡水”，只有故乡水含情，才能送我波涛万里荡舟行。以写景色为主，诗人将自己融到了景色之中了。我们应该注意到，五律中的前两联基本是以纯景色来描述的。起是入境，颔是扩境，而第三联（颈联）， 虽然也多是以景色描写为主的， 其实已经不是同一个层次的描写了， 不是景色的大小远近层次的不同， 而是将“人”“心”给托出了画面。 如何写好转句 转句是前分句就是上章和下章的分水岭。当我们写作时候就要在第二联承接得自然，写景或运事都必须顺势而下。第三联需要起伏，否则尾联难以妙合。在今晚分析中，我们知道他们的区别就在于颈联是可以写意、写景、书事、用事、引证。与前联的意思相应相避，要有变化。也就是说： 一是如果颔联是风景，颈联最好离风景远一点，否则就原地踏步，不能给读者更多的信息，浪费笔墨。 二是如果非要继续写景的话，要安排一下次序， 比如颔联写远的，颈联写近的。 颔联写现在，颈联写过去。 颔联写虚的，颈联写实的。 颔联写辽阔的、粗犷的，颈联写具体的细致的。 颔联如果是面，颈联则可以精确到点。 颔联写实实在在的景色，颈联写由眼前景色产生的联想或者心理体验等等。 转的上下衔接，不断裂， 这一点要求大家不要光顾着转，而不管衔接性了。 转句中的 最难点 起承转合一般有两个难点： 一是转的断裂了 二是合的无力。 形转而意不转，这里的转，只是形上的转，并不是指意上的转。不是说从这个主题转到另一个主题。当你实在不知道怎么转的时候，可以从字面上来进行转。当然，这是在实在不得已的时候才采取的笨方法。写诗都有一个脉络 如果你立意过后，谋篇工作做得好的话，那就会有一条非常清晰的脉络。 只要严格按照这个脉络去安排，那么转的时候你想断裂都不会断裂。 好了 ，格律诗的转句今天我们就学到这儿，谢谢各位！！ |
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