高三作文这样写| 4 | 论证时注意把握材料中的细节

青梅煮茶 2016-03-16

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题目

阅读下面的材料，按要求作文

小和尚去拜见师傅。第一次，师傅在吃饭，狼吞虎咽。第二次，师傅在睡觉，呼噜连天。第三次他一见面便问：“师傅你还在努力修行吗？”

师父答：“当然。”

小和尚又问：“如何努力？”

师父答：“饿了就吃，困了就睡。”

小和尚不解：“这和常人有何不同？”

师父笑道：“自然不同。有些人该吃饭时不肯吃，百方搜求；该睡觉时不肯睡，千般计较。”

根据材料，自选角度，自拟题目，写800字文章。

（2013年上海市八校联考）

审题

叙事性的材料作文题，审题时，要仔细阅读，抓细节。这则材料中，师父最后的话很重要，可是，小和尚的不解也很值得思索，他说“这和常人有何不同？”可以推想，小和尚以为的修行应该是打坐参禅，是和常人不同的。明白了这一点，师父的话就好理解了，师父的意思是，修行其实并不高深，修行就在眼下当前、就在吃饭睡觉中。这样，材料的中心就基本把握了。

例文

随心随性

小和尚见师父不是睡觉便是吃饭，对师父这般的修行颇为不解，而师父的回答更具深意：该吃饭时不能像一些人一样百方搜求，该睡觉时不能千般计较。

师父的回答颇具佛家的禅意。佛曰：“世间万物皆是化像，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。”倘若世人一切随心随性，不去苛求、多求，撇清过多的欲望，吃饭睡觉无所困扰，修行便亦在其中了。

现世的人们，心中有太多的负荷与追求，名利与物质的渴望扰乱了身心，也让我们看不清生命的意义。林清玄在《清欢》中提出疑问：“为何世人以浊为欢，以清为苦？”如今，做什么都讲究场面：相亲时房与车是婚姻的筹码；大学中的文学教育片面要求实用与商业化；为了考研读博埋首于累累书卷又惶恐座位被占，尽出奇招……我们的生活被物质，欲望所侵蚀。生命与物质的界限正在淡化。追名逐利，时时计较，常规的生活因内心负载了过多而面目全非。无止境的欲望让人迷了方向，失了自我。《贞观政要·贪鄙》中说道：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然为人所获者，皆由贪饵故也。”山中之鸟、水中之鱼因贪而丧命，转而想想人呢，因为心中所负荷的欲望过多而失去了生命的原味，岂不甚愚！

故事中，师父所谓的“修行”不过就是做一个不被名利所扰的凡人罢了。生命本身的意义就是随心随性，该吃则吃，该睡则睡，何来那么多搜求与计较？

当然，随心随性并非视红尘紫陌为畏途，人固然应当有所求有所计较，但绝不能超过心灵的范围。师父的修为亦不是简单的吃睡，社会需要有人积极地追求。杨善洲为改造山林，多少年如一日穿梭于山林，将所有的公俸用于植树造林；“最美的乡村教师们”在每一个贫困山村里，用自己的劳作换孩子们真挚的笑脸；冯骥才为拯救传统民间文化而奔波各地，撰写文章……他们都在秉心追求，真心付出，而社会正需要这些人能真正的乐于投身传递正能量。他们并不是遥不可及的天使仙人，只是在做自己所热爱的善事，对现世有所追求，却求得是更好的环境，更好的教育，更好的民族。

违心者，食有所求，睡有所扰。随心者，宽其心，传其爱，造福于世，获得饱满的幸福感。所以，请随心随性，少一份心灵的负荷，多一份造福于世的追求，佛家的禅意便尽在其中了。

分析

观点要反复强化

叙事性的材料，一定要抓住细节，进行论证。这篇作文的长处就在这里。

叙事性的材料，故事性较强，难度不高，大部分同学都能把握大概，不至偏题，可是，要把文章写好、写得深刻，发人之未发，就非要有把握细节的本领。

师父说“自然不同。有些人该吃饭时不肯吃，百方搜求；该睡觉时不肯睡，千般计较。”对这种该干嘛而不干嘛、凡事要争要抢的行为，师父是持批评态度的。

本文扣住这一细节，第一层次，就从反面立论，写现代人欲望过多，为名利所累，迷失了自我。切中时弊，有说服力。接着，正面立论，在上面一层的基础上翻出新意，指出随心并非无所追求庸庸碌碌，而是积极努力、真心付出。

请注意，文章第一层次后面，有一段议论，“故事中，师父所谓的“修行”不过就是做一个不被名利所扰的凡人罢了。生命本身的意义就是随心随性，该吃则吃，该睡则睡，何来那么多搜求与计较？”两句话，前句点材料，后句夯实观点，弥补了上一段只用例子和引用的欠缺。

当然，这篇文章的缺点也很明显，比如，个别用词就很值得商榷，作者说“倘若世人一切随心随性”，“随心随性”反复出现，甚至用做标题，让人产生疑惑：原来修行就是随意为之啊，就是想干什么就干什么，想怎么干就怎么干啊。考场作文原本对词语的要求没有那么严格，但出现在标题和中心论点中，就不能不让人诟病了。

虽然有各种各样的缺点，但文章一直牢牢抓住材料中的细节展开论述，各评卷老师的印象就很深，也就易于得高分了。

最后，我提供一个分论点，如果能围绕这三个层次来写，同学们可以仔细思考。

分论点1：修行即生活，修行在眼前。