渔父歌

我觉得渔父悠闲自得，既聪明又有境界。

渔父的悠然自得来自于他适意的环境，“渔樵于江渚之上”青山绿水、诗情画意，山间之清风、碧空中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽用之不竭，无尽藏的大自然给于渔父那份闲适和自足。

 张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

西塞山边的景色：空中有白鹭高飞，而山下的小溪边，盛开着丛丛鲜艳的桃花，溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼，还有那温和的斜风细雨，这是一幅多么生动自然的春天的景象，生机勃勃，而且充满了喜气。这风、这雨也是美好的，古人说“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，难怪他要流连忘返了。我们在这幅景色面前也是不忍归去。

唐后主李煜写到《渔父》：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。我驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，身上挂着一壶酒，想喝酒随时都可以喝上几口，何等潇洒自在！时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。

渔翁长年生活在青山绿水之间，看起来自由自在，所以在古人的眼中，是潇洒、浪漫的行为艺术家。

渔父的聪明富有智慧，中外皆然。

沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足 。”这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流。就是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。

有时候随波逐流是一种智慧是一种识时务的聪明之举。

聪明的渔夫，我们在初中英语课本中学过《天方夜谭》里“渔夫的故事”，打渔的渔夫捞起了一只魔瓶，揭开盖子一缕青烟变成魔鬼 ……

这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说：“你决心要杀我吗？” 　　

“不错。” 　　

“凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。” 　　

“可以，”魔鬼说，“问吧，要简短些。” 　　

“你不是住在这个胆瓶里吗？可是照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？” 　　

“你不相信我住在这个胆瓶里吗？” 　　

“我没有亲眼看见，绝对不能相信。” 　　

这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。” 

而渔父的境界，在柳宗元的《江雪》中：“千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。

姜太公钓鱼——愿者上钩，才有姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。