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禅者，自古行脚天下，或走幽径，或渡独舟，或坐孤峰。然今人学禅，喜在屋舍内一味打坐，却不知先有行而后坐，一钵千家饭，孤僧万里行。永嘉禅师说：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。故唯在自然中，独处日月下，一心望山峰，胜过坐七日。——纯道题记 春日的傍晚，独坐空谷，暮霭乍起，沏茶品茗，茶汤透亮，有种粮食的清味，轻轻的拿起，放下。面前的简易茶台，是初至此地时就地取材，从废弃的木柴中，找到半边老门板搭起的。木板久经日晒雨淋，已成灰色，看起来很自然，木纹清晰，保留着生锈的铁链环，茶台与环境很协调。 此时四周的鸟儿们仍在鸣叫，听起来有些寂寥，没有日间的欢欣，仿佛鸟儿的心也静下来。望对面石山，一字排开，壁立千仞，山脚升起的薄雾，给坚硬的山体披上淡蓝色的薄纱，浅云遮腰，山愈发显得高耸入云，缥缈柔和，山无语，清净庄严。作画于此，品茗望山，观察体悟，面对亿万年存在之天地大物，渺小的我，如白驹过隙与之相处些岁月，画山，生死契阔。 天色渐暗，天空升起半边月，群峰点起夜灯，似星辰仙境。遥想兰亭盛会，群贤毕至，少长咸集，俯仰天地，畅叙幽情;尘世三两成群，人山人海，众人于舒适喧哗处得乐趣。余问道山中，于沉寂淡泊寻生命源头。为学日增，为道日减。感受天地亘古清明，涤荡尘怀，下学上达，默契神会，内营丘壑，不知然而然。心师目，目师华山，心与华岳皆为师。师其意不在迹象，以形写神，形与心手相凑相忘。作画表达事物，是无尽的反复推敲修改，牵一发而动全身，落笔满足无限条件，造型色彩与时空虚实，感性与理念，自然传统与创造等，画面关系不断发展，形成局部与整体有力的统一，饱满真实而存在。 山居条件简陋，心灵富足。山溪清澈，烟霞晴岚，花鸟虫鱼自由自在。赏风千岩万壑，雪山圣洁，秋山绚丽，夏山苍翠，春山生机，身心融入山林，云深松老，鹤梦悠哉。寒冬酷暑，如石如树，共阴晴风雪，过着原始的生活，反省与思考，或者什么都不做，思想在苦修中扎根，画其山光水色，丘园养素，嵇康言:志在守朴，养素全真。 日前收到二十五年前同学江波兄发余微信:今天看画论，写黄公望一段，“黄子久终日只在荒山乱石，丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”，这不是田学森吗？ 昨日禅艺会主编先生问我:本周六的稿子写好了吗？于是一夜间努力写下此拙文。记得柳子厚曾言道:余每为文，必不敢以慢心为之。唐宋八大家之一尚且如此，行文若非正心诚意，未动笔即远矣，故不敢怠慢。 2016年3月16日记于华山 感谢分享山巅感悟 《禅艺会》读者抢鲜悦读！ |
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