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(甲骨文 )
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【其他解读】
鼎，甲骨文像有足、有提耳的青铜容器，也是煮具，盛行于商周时期，最早用于皇宫祭祀时熬制美食。造字本义：王室祭祀或熬制美食时使用的三足或四足青铜器皿。金文省去两个提耳。
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鼎，甲骨文像有足、有提耳的青铜容器，也是煮具，盛行于商周时期，最早用于皇宫祭祀时熬制美食。造字本义：王室祭祀或熬制美食时使用的三足或四足青铜器皿。有的甲骨文将甲骨文的立足写成，在容器中加一横指事符号，表示内容物。金文省去两个提耳。篆文将金文的立足变形成。
附 文言版《説文解字》：鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。
《易》卦：巽木於下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。
附 白话版《说文解字》：鼎：三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。古昔朝代的夏禹，收集中华九州之长贡献的金属，在荆山山下铸鼎。进入山
林、江河、湖泽，其间的螭魅蝄蜽，没有什么能遇见他，他凭借铸鼎和谐地接受苍天的恩赐。《易经》的卦象，用“木”进入火下，
是鼎卦。像剖开木头用以烧火煮饭。籀文中的“鼎”字借用的是“贞”字。所有与鼎相关的字，都采用“鼎”作边旁。
鼎，三足为圆鼎，四足为方鼎。造字本意怎么仅仅为“三足的青铜器皿”呢 ？ 应该为三足圆鼎或四足方鼎。图片配的也是四足方鼎啊
《說文》：“鼎。三足两耳。和五味之宝器也。……籀文以鼎为貞字……”先秦也常以鼎镬并称，看起来鼎和镬一样都是大型烹调之器。《周禮·秋官·掌客》：“鼎簋十有二”注：“鼎。牲器也。”证明鼎原是用来烹煮整只牲畜的大锅。其实到了许慎的东汉时期，鼎的“国之重器”的作用可能已经渐渐失传了。相传夏禹收九州之金铸成九鼎，遂以鼎为传国重器。伍子胥问鼎是一个非常有名的春秋历史故事。
请注意许慎关于鼎的辞条后面的那个“尾巴”：“ 籀文以鼎为貞字”。籀文为什么用鼎来代替貞字呢？这个问题的答案在殷商甲骨文中。我们在卜辞中看到，甲骨文貞字和鼎字是同一个字。在早期甲骨文中貞即是鼎，鼎即是貞。后期甲骨文和继之而来的周金中给鼎字上面加上了一个卜字以表示貞。现代汉字的贞上面的一竖一横就是卜的商周历史痕迹。它原是一个卜字。见于《說文》：“貞。卜問也。从卜貝。”这就说明贞人、占卜、青铜鼎三者在殷商时期是密不可分的。
以上鼎字和貞字的演变和历史文献的记载说明：鼎和卜辞的产生是有密切联系的。鼎应该是殷商贞人用甲骨进行占卜时的一个重要的工具。那么，在贞人占卜中，鼎能够起什么作用呢？
《史记·龟策列传》：“灼龟观兆”
《周禮·卜師》：“扬火以作龟。致其墨。”
原来贞人占卜的龟版是要经过钻凿以后放置在火上灼烤的。在灼烤中，龟版会发生裂纹——就是墨，或者叫坼，叫兆枝，叫璺——就是产生的裂纹。贞人就依据不同的裂纹对欲占卜之事作出有利或者不利的解释，以作为王室决策的依据。
据此，我们可以作出一个大胆的推断：整个灼龟过程是在青铜鼎中进行的。在青铜大鼎中点燃炭火，在炭火上进行灼龟。所谓“扬火”就是向鼎中吹风以帮助炭火燃烧。所以，鼎字上加卜字即为贞字。
鼎的本义：①烹煮整牲的镬（锅）。②殷商灼龟用具。③商周礼器。均为名词。
由甲骨文鼎字我们来考证与之相关的另一个甲骨文字員字。員是后来方圓的圓字的初文。这个字的演变过程像是一个悖论：用甲骨文員在外面加上一个囗以用来表示圆形，其目的是为了适应汉字方块字的要求。这个外形为正方形的字要表示的却是一个圆形。
不过在甲骨文中这个員字的本义却是合情合理，一目了然的。
《說文》：“員。物數也。从貝口聲，籀文从鼎。”许慎将其解释为量词显然并非它的本义。因此它的本义还是要到甲骨文里去寻找。
甲骨文員，下从鼎，上从〇。本义为鼎口的形状。这个甲骨文字实际上根据细部的不同有两种本义表示。一种是圓。下从三足鼎，上从〇。说明鼎口为圆形，本义为員，今写作圓。另一种表示下从四足鼎，上从囗。说明鼎口为长方形，本以为方形的方，今写作方。殷商时期的方的含义和今天的方有所不同，它的本义是一个四角形，可以是长方形，也可以是正方形。正如我们今天所说的矩形，正方形只是当它的长和宽相等时的一个特殊情况而已。上图中上左、上右、下中为甲骨文員字（即圓）。上中、下左、下右为方。又例如下图中，例一例二为方，例三为圆。区别这样两个甲骨文字的方法很简单，就是看它下部的鼎是三条鼎足还是四条鼎足。例三明显是三足，故谓圓。例一例二看似两足实为四足，故谓之方。这里的方是长方形或正方形的方，不是方位的方。《诗经·商颂·长发》“……洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商……”中“土方”之方正是此意。意思是指大禹在太原附近治理了一块长方形的土地，即后来商代卜辞里的“土方”国。详见拙文《土方考》
至于方位的方在甲骨文中另外有一个甲骨文字表示，这就是一字一形一义的造字原则。
【甲骨文字本义小结】
鼎的本义：①烹煮整只牲畜的大镬（锅）。②殷商占卜灼龟用具。③商周礼器。均为名词。
貞的本义：殷商贞人，专司卜筮的官员。甲骨文初期貞与鼎同字，后期采用鼎字上方加卜区别。西周金文貞字一般上方从卜。名词。
員的本义：三足鼎鼎口的形状——圆形。后分化出汉字圓。名词。
方的本义：四足鼎鼎口的形状——矩形。本方字仅指几何的形状而言。正方形为矩形的特殊形式。名词。
一组关于“鼎”字的甲骨文图片在网上蹿红。尖尖的“耳朵”，四肢伸展。在网友眼中，这个在先秦时代象征至高权力的“鼎”字，更像是一只在卖萌“喵星人”。
一言九“喵” 问“喵”中原……
所谓“萌者见萌”，一言九“喵”、问“喵”中原、三足“喵”立、“喵喵”大名……因为造型接近，大量带“鼎”的成语，被网友们换成了“喵”字。
网友“江城典客”很严肃地考证了人类和猫的历史，在遥远的古埃及时代，猫就是人类先祖崇拜的对象。而网友“ccmjss”则认真地强调，这就是“喵星文”，“愚蠢的地球人”赶紧醒醒吧。
“甲骨文中的'鼎字’就是模仿鼎的形象而创造的，四肢是鼎的四足，'猫耳朵’是鼎的把手。”陕西师范大学历史文化学院从事古文字研究的王晖教授告诉记者，“鼎”字就是按照象形的原则创造出来的。
“至于'猫’字，甲骨文和金文里还没有出现过。”王晖补充道。
在郭沫若看来，“且”原指阳具。按这样理解，“且行且珍惜”立刻变的三俗了许多。
很三俗的“且行且珍惜”
甲骨文中的“丁”字，就是一个正方形或者一个圆点。“子”字和“父”字像小人，一个头发长一个头发短……“像'万’字，最开始的样子就是一只蝎子，是个姓，跟数字一点关系也没有。”王晖说，很多汉字随着历史的发展，不仅写法发生了变化，意思也和从前也大不一样了。
比如最近流行的“且行且珍惜”中的“且”字，王晖说这个字本来是指“案俎”，当然也有人说这个字就是“阳具”，比如郭沫若先生就是持这一观点。
所以“且行且珍惜”，如果套用了郭沫若的观点，内容就立刻三俗起来。
刻在青铜甗上的“万”字，像一只蝎子。
从上到下分别是“子”、“父”和“丁”，就像两个小人在踢足球。
“鼎”字的甲骨文：
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鼎字的来历和演变
