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话说宝玉挨打后被送回怡红院，袭人就不无埋怨地规劝他：“你但凡听我一句话，也不到这个份儿。”薛宝钗来探视宝玉时，也不约而同地如是说道：“早听人一句话，也不至有今日。”人们常说“晴为黛影，袭为钗副”，在这个桥段中体现得尤为明显。 然而值得深思的是，黛玉来看望宝玉时，也开始规劝起他来了，说：“你可都改了罢！”宝玉只是长叹一声道：“你放心。别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的……”故事至此，作者便叫王熙凤忽然登场，打断了宝黛二人的对话。 当天晚上，宝玉唯恐黛玉伤心过度，便欲差人前往探望。他先借故支走了袭人，随即派晴雯送两条旧绢子去给黛玉。晴雯对送旧帕这事大惑不解，宝玉笑道：“你放心，她自然知道。”黛玉得了帕子后，细心揣度，一时方大悟过来，于是写下了《题帕三绝》： 其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。 细细想来，在宝玉赠帕、黛玉题诗一事中，作者实则种下了三重深意。 一为证宝玉之心、解黛玉之困。 倘说宝钗、袭人规劝宝玉读书考科举、走仕途经济之路，倒是在情理之中。但黛玉为何也劝贾宝玉“痛改前非”？这断非出自她的真心。黛玉与宝玉志趣相投、莫逆于心，这是从一而终的。但这种叛逆的性格与不合时宜的观念，却导致了宝玉的挨打。面对宝玉遭受的肌肤之痛，黛玉是伤然于心的，更是无可奈何。她当然珍视同宝玉那不羁于礼教规制的真挚情感，但由于体惜宝玉，又只好劝一句“你可都改了罢！”这种异在于本心的逆言，竟然从追求真挚性情的黛玉口中挤出，不惟令黛玉自身、更加令听者撕心裂肺！ 宝玉当然懂得黛玉的困境，他本就要劝慰她，但因为凤姐的突然来到而被打断。这才引发了当晚他派晴雯前往潇湘馆送帕的故事。为何偏偏要送两条旧手帕给黛玉？旧者，照旧也。宝玉用两条旧帕告诉黛玉，就算遭受了毒打，他对于旧物、旧人、旧志、旧情终是没有忘怀的。黛玉白天所说的劝改之言，中间夹杂了无限的矛盾心情，这只有宝玉能够体觉；而宝玉用旧帕所证明的矢志不移、旧情不改，又是送帕的晴雯所不能知晓的。这可谓不足为外人道也！ 二为传宝玉之情，拭黛玉之泪。 两情相恋至深，莫过于心有灵犀。黛玉为宝玉挨打、皮肉受苦而伤感，更为宝玉可能面临的“痛改前非”、以及因此所必然导致的与自己在精神上的分离而悲戚。宝玉当然了解黛玉的心思，知道她是夜会独自落泪。因此，他为黛玉应时地送去了自己用过的旧手绢。黛玉用这方手帕拂面时，就好像宝玉亲自为她拭泪一般了。 也正因为如此，黛玉在《题帕三绝》中才问道：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”黛玉实在为宝玉而落泪啊！而此时宝玉也心有灵犀地为黛玉送去拭泪的手绢，这便是“尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲”了。 三为借题帕之诗，伏黛玉之死。 《题帕三绝》的第三首最堪玩味，其间所涉“湘江”“千竿竹”“渍也无”诸语，乃是用娥皇女英之典。 相传虞舜南巡之时暴死，葬于九嶷山。其二妃娥皇、女英闻讯南奔。寻至湘江边，二女痛苦不已，泪水洒在周围的竹子上，竟留下了点点泪斑，遂有“斑竹”之名。娥皇、女英也投水于湘江，殉爱而终，后人称她们为“潇湘妃子”。毛主席的《七律·答友人》中所书“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一滴千滴泪，红霞万朵百重衣。”便是用此故事。 在这里，黛玉也以娥皇女英自比。“窗前亦有千竿竹”——既然黛玉同娥皇女英一样，为了自己的爱人而潸然泪下，那么眼前的这些竹子也应该像斑竹一样印下泪痕啊！但它们毕竟不是湘江边的斑竹，不懂得黛玉的悲伤所在，终究是“不识香痕渍也无”。 黛玉以娥皇女英自喻，非止于落泪伤怀之情，更延至投水殉情之命。黛玉在大观园的寓所名曰“潇湘馆”，她在诗社里的别号是“潇湘妃子”，她的人生结局同娥皇、女英二妃有着密不可分的联系。而在《题帕三绝》中，黛玉又一次提及潇湘妃子，无非是强调了她们之间的命运契合。 早在葬花吟中，黛玉就问道：“尓今死后人收葬，未卜侬身何日丧？”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”——当日是花死，黛玉葬花；他日黛玉如花飞谢时，又有谁来葬她呢？——直到凹晶馆联诗一回，这个问题才有了答案：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”看来黛玉终究是要合“潇湘妃子”之名而投水殉情的，她自尽的时空方位大约就是在大观园的冷月之下、寒塘之中了。 林语堂仿《红楼梦》所著的《京华烟云》里，有一对酷似宝黛的角色：姚阿非和冯红玉。红玉的最终结局便是跳湖自尽，这应该算作林先生熟读红楼而对黛玉命运所做出的准确判断罢？ 小小外星人：之前曾在某处看到对宝玉赠旧帕的解释为“旧帕（就怕）轻拭泪，非是两条新（心）”，以为甚切，今日看到作者的用情之解，也要拍手称赞。“红楼”像杯酒，愈久弥香，回味无穷！ |
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