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1 一晃，来安徽滁州工作已经将近一个月，从天寒地冻到春暖花开。从去年开始至今，也先后来了三次了。但一直忙忙碌碌，几乎没有闲暇时间。明天就要离开了，因此下定决心抽时间去一趟早已想去的琅琊山。 2 2016年3月19日，和同事一起来到景区。现在景区都盛行评级，从这个牌子上，只能看到是国家级风景名胜区，但不知是几A级。 3 景区有北大门和东大门两个门。因为是第一次来，也搞不清楚该从哪个门进，所以随便选了北大门，看来还是走对了。这是正门，典型的徽派建筑样式。 4 提到琅琊山，就会让人联想起琅琊王，更有前段时间热播的电视剧《琅琊榜》，都会产生联系。但实际上，三者都不是一回事儿。从门头上的字，赫然发现竟然写的是“琅耶山”。就更让人糊涂了。 5 其实我奔此山来，非专一来游山，而是因为此山中有著名的醉翁亭，更有宋朝堪称一代文宗欧阳修写的千古名篇《醉翁亭记》。看了苏轼手书的《醉翁亭记》，方才发现里面所写的的确是“琅耶山”而非“琅琊山”。难道这又是一宗是非混淆的谜案？还是当时称为琅耶山后来有所演变？或是非要借琅琊王的名字来为此山扬名？ 6 呵呵，这个问题一时搞不明白，也没有必要去费那个脑子。我就如同当年滁州太守欧阳修一样，忘情于山水之间就好。 7 虽然此行专为醉翁亭而来，但也不会放过一路上的美景佳园。第一个遇到的就是野芳园。 8 滁州虽然是安徽，位于长江与淮河之间，但更偏江南，与南京隔江相望，与江苏扬州相邻。因此无论从哪方面来说，都具有较为浓厚的江南风格。进门看到这棵松树，就与在秦岭山中所见的高大雄伟的同类形成鲜明对比。但把在中国文化中一贯视作民族精神象征的松树修成这样，总觉得有些怪怪的。 9 野芳园是仿苏州园林风格。里面都是些小亭、小桥、小水。虽则精致，但对于见惯了西安古代皇家大型园林建筑的我来说，未免觉得有些小气。尤其是西安大唐芙蓉园的横空出世，更是与此形成巨大反差。 10 但江南园林的确有其不同凡响之处。讲究曲径通幽、峰回路转，讲究方圆、曲直对比。期间点缀小景，到也别有情趣。
11 野芳园收集整理了唐宋以来众多与琅琊山、醉翁亭有关的名人书法两百多篇。
12 有著名教育家蔡元培、国民政府行政院长孙科、著名书法家沈鹏等人的。
13 时间长了，许多碑石就成了这样。记得在西安碑林参观时，常发现有人在碑上做拓片。讲解员提到有人会觉得这样会破坏碑面，但实际却恰恰相反，这样反而会起到保护的作用，相反不拓的，时间长了就会风化。现在看来的确如此。
14 同事说滁州因为有醉翁亭，因此要打造亭城文化。让我想起了春节才去的重庆奉节，那里正在打造的是诗城文化。现在看来各地都在依据当地特色大力弘扬历史文化，应该说也是好事。
15 边走边看，渐渐走近了醉翁亭。还没有看到亭子，就已经有了前期的铺垫。
16 一层更似一层的渲染，弄得人心切，迫不及待地想一睹真容。去年国庆期间，携妻一起去北京陶然亭公园。那里就专门僻有一个园子，仿建了全国十大名亭。记得我们还专门一一找寻。其中就有醉翁亭。
17 有些出人意料，醉翁亭居然被这样一座院子给包裹起来。而不是象平常所见之亭，立于半山之上，远远就可以望到。
18 更有些让人觉得意外的，是才过了淡季，景色并不是很好的时候，已经有许多的外地游客前来游览。
19 及至进来，还是不能一下就看到亭，从“有亭翼然”的圆门看上去，只能见到亭子的一角。
20 一拨接一拨的游客前脚跟后脚地涌进来。到处是此起彼伏的讲解声。
21 2009年第一次到安徽喝酒时，就领略了当地的酒文化。一直听他们说“炸罍子”，就是用分酒器直接碰怀并要把怀中的一二两酒一口灌进肚里。原以为这种喝法是叫“炸雷子”。今日方知其真正的称呼。
22 拾级而上，迎面又是一重门。醉翁亭的一角如同一枝出墙的红杏般从门楼上高高挑出，撩拨得人心痒难耐。
23 在心里上感觉是费尽周折、饱受欲见不得、欲罢不能的折磨后，终于见到了久已向往的醉翁亭。
24 以近乎崇拜的心情看着醉翁亭，耳畔仿佛响起了初中生们在课堂上朗诵《醉翁亭记》的声音：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……”。
25 欧阳修是北宋中期的文坛盟主，发现和培养了一批文学俊彦，其中最为著名的是名列唐宋八大家的曾巩、苏洵、苏轼、苏辙和王安石。“醉翁亭”这几个题字由苏轼书写，是最恰当不过的了。
26 “有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这篇《醉翁亭记》广受世人好评，现在读来，仍旧朗朗上口。更重要的，是里面的许多成语，至今仍被人们所使用。
27 如“水声潺潺”、“峰回路转”、“风霜高洁”、“水落石出”、“其乐无穷”、“前呼后应”、“往来不绝”、“觥筹交错”。而其中最为著名的当属“醉翁之意不在酒”。纵观历史名文，很少能有象这样从区区不足500字的美文中衍生出如此之多名言成语的。
28 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。他是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。由于此再加上他的外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连，于是被落去朝职，贬放滁州。
29 欧阳修在滁州实行宽简政治，使当地年丰物阜，又有一片令人陶醉的山水，使他感到快慰。但是当时北宋王朝政治昏暗，奸邪当道，眼看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里。
30 醉翁亭后建有一个二贤堂，是供奉历史上滁州的两位知州，其中一位就是欧阳修。
31 里面挂有他的《醉翁亭记》，令人惊异的是，这里对琅琊山又出现了另一种写法，即写作“瑯玡山”。真的让人搞不懂了。
32 在这里一定要照一张相。
33 看完了醉翁亭，去周边看看。山上有一座玄帝宫。
34 无论是佛教还是道教，我一概都不大感兴趣，所以每每就是到此一游而已。
35 那边半山上还有一个无名亭子，也去看一看。 、 36 路遇一对可爱的双胞胎，与她们的妈妈聊了两句。感叹当时我们只有一个孩子，没有玩伴，十分狐单。
37 景区内还有一棵欧阳修手植梅，已是千年老梅了。据导游说前些年遭遇白蚁侵害，差点儿死去。后请专家杀蚁，才又恢复生机。只可惜来的不是时候，看不到老枝上绽放的鲜艳红梅。
38 这里亭子也不少，只是没有大作家为其作赋，所以也就显得有些冷寂。但好在有名亭在侧，因此也偶尔能受到一些人的垂青。
39 这座亭子中，有两位老者在悠然自得地下着象棋，于闹中取静，颇有意境。
40 自此，琅琊山的核心景区转完了。
41 依依不舍地离开醉翁亭，继续向山上走去。
42 又一处造型别致的亭子。
43 在网上看到有网友评论琅琊山景区，说是车道和人道没有分流，的确如此。我所去过的景区，凡是比较大的且有景区游客专用车的，基本都是人车分流。在行走时，经常需要躲避身后鸣着喇叭的车，很不舒服。
44 到滁州以来，雾霾就一直始终存在。基本都是在良好、轻微和中度之间徘徊，少见优质。今天也是。但气温上来了，一扫阴冷的气候，行走时热得不停地脱衣服。
45 门楼上题字“尉然深秀”。现在知道了，是取自欧阳修《醉翁亭记》中的“望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
46 与之对应的，是该湖也被称为“深秀湖”。
47 经过一段较长距离的向上缓坡行走，到达了琅琊寺景区。
48 上写着“琅琊古寺”，但和醉翁亭一样，怎么看都象是才新修建的。与在陕西见惯了的那种经历千年百年、柱上斑驳、墙面污浊、地上坑洼的古建完全不同。在古迹修复中，常有“修旧如旧”的做法，而不是幡然一新。
49 钟楼也是如此。去看过湖南的岳阳楼，武汉的黄鹤楼，基本都是几损几修，早已脱离了当初的模样。尤其是岳阳楼，把历代重修后的模型全部一一陈列，每次都有很大的不同。现在看到的是清朝修的，但怎么看都有些象蒙古建筑的风格了。醉翁亭想必也是这样的。
50 有一个中国人耳熟能详的叫法“晨钟暮鼓”。一般来说，有钟楼就有鼓楼，两者相对。但琅琊寺却是只有钟楼而没有鼓楼，看着对面也有地方。这让已经习惯钟鼓楼相伴相生的我们很不适应。就如同见到一辆只在一侧有轮子而另一侧没有的车子一样。
51 也许是我们过于苛责了，这里毕竟不是帝都所在地，没有必要那么严谨和正式。继续上行。
52 寺庙去的也多了。象琅琊寺这样要向上攀行上百级台阶的还少见。真有些高高在上，步步膜拜的感觉了。这样的形式，似乎只在南京中山陵见到过。
53 介绍中说琅琊寺是佛教寺庙，但上面却写着天王殿，旁边还有始建于东晋的玉皇殿。这些都是道教的称呼。看来这是佛教道教合一的所在。也难怪，这么好的地方和风水，大家都想争，谁也不让，争到最后的结果就是妥协，各占半壁江山。现实社会中这种情况也是处处可见的。
54 庙中盛开着几树广玉兰，很是赢人。今春是在滁州呆着，每天忙碌，虽也看到迎春花、桃花、玉兰花等竞相绽放，但却匆匆而过，没有心情和时间去细赏。倘若在西安，每周登山，则可静心品味。但因为出差频繁，这样的时候已经多年无缘相遇了。
55 进得庙中，同事如数家珍般地陈述着四大天王、迦叶、阿南、观音、弥勒佛等，也曾看过关于寺庙中建筑布局的视频。但不知为什么对于宗教始终提不起兴趣，所以也难往心里去，总是记不住。穿寺而过，只在里面瞎转。
56 雪鸿洞也有些许讲究，但看了也就是看了。仅此而已。
57 洞中有一石制打坐的所在，一直不喜欢照相的同事到是愿意在此留一张影。
58 在放生池中，试着给大张着嘴的龟鱼口中投币，同事三投一中，我则五投不中。呵呵，看来是没有诚心所致。
59 同事下定决心今天要来画画，为此准备了全套画具。为了陪他画，我也略作了些准备。但准备不够充分，无论是笔还是纸都不行。
60 聊涂几笔就画不下去了。只好扫兴地收笔。
61 他则专心致志。
62 还有不少粉丝。
63 一个多小时后，一幅写生画新鲜出炉了。到底是科班毕业，就是不一样。如果画中再有些人物，就更生动了。
64 之后去此行的最后一个景点—欧阳修纪念馆。
65 该馆建在同乐园内，园里与野芳园一样处处是江南小景。但因为这里相对偏僻，游人稀少。正好可以静心追寻一代文宗的足迹。
66 前些年有人呼吁要把晦涩难懂的古文从中学教科书中去除。但从现在看来，大家趋之若骛的恰是在课本中学到的这些历史文化典章的所在地。岳阳楼甚至还推出只要能全篇背诵范仲淹的《岳阳楼记》就可免票进入的政策。
67 从介绍中看，欧阳修还当过夷陵太守，夷陵就是现在的湖北宜昌。我去那里游过5A级景区的三峡人家，给我留下了极其美好的印象。
68 和苏轼一样，因为庆历改革的原因，欧阳修宦海沉浮，多次遭贬。按导游的说法，到滁州等于是从现在的全国人大副委员长一下降到了县长。此外，他还去安徽亳州任过职。亳州我也去过，那是为亳州为庆祝撤县设市10周年而搞的大型庆祝活动，我作为特邀嘉宾参加。场面宏大，还请了著名的男高音歌唱家杨洪基。
69 欧阳修在滁州只呆了两年零四个月，他和苏轼一样，是走到哪里就写到哪里，一生著述颇丰。只是他与苏轼的文体不一样，重在继承和发扬韩愈的古文理论，改革文风，同时对诗风词风进行改革，在史学方面也有较高的成就。因为过于高大上，所以对百姓来说反而陌生，不如对苏轼的诗词那样朗朗上口。能记住的也只有短小精僻且通俗的《醉翁亭记》了。
70 欧阳修的书法也是了得。
71 再赏。
72 从上午9点进来，到下午3点出门，在里面整整呆了6个小时之久。尽兴而归。 |
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