|
中国和意大利在文化交流方面有着悠久的历史。早在东汉时期，外交家班超曾派甘英出使当时的罗马帝国，后者历尽艰难而未竟，成为史家一憾；七百多年前，意大利旅行家马可·波罗造访中国，《马可·波罗游记》在随后的几个世纪里一直是欧洲人了解中国的“圣经”，勾起人们对东方的无限向往。 而今，中意两国人民对彼此的文化依然十分向往，中国文化对意大利民众依然有着特殊的魅力。此次，“山西品牌丝路行”到意大利进行推介，会让意大利人对华夏文明的发祥地——山西有一个全面的认识。所以，熟知山西也就等于熟知中国。山西古老的历史文明将在意大利再度掀起一股“中国风”。 A 古文明的发祥地都是“文化之根” 华夏文明的发祥地在山西，欧洲“文艺复兴”的发祥地在意大利的佛罗伦萨。在地理位置上，一个在东，一个在西。东西的“文化之根”在曾经的发展历程中，有很多方面相似，也许这就是文明古国的共性。 说起意大利，就会想到历史上的古罗马帝国、庞贝古城、比萨斜塔、文艺复兴的发祥地佛罗伦萨、风光旖旎的水城威尼斯、被誉为世界第八大奇迹的古罗马竞技场等。公元14－16世纪，意大利文艺空前繁荣，成为欧洲“文艺复兴”运动的发源地，但丁、达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伽利略等文化与科学巨匠诞生，对人类文化的进步作出了巨大贡献。如今，在意大利各地都可见到精心保存下来的古罗马时代的宏伟建筑和文艺复兴时代的壁画、雕刻、古迹和文物。 在一定程度上，意大利的古文化和中国的古文化有很多类似的方面，比如壁画、精品剧目，这两项体现了世界古文明的发展要素是比较相近的。 说起中国文化，有句话叫“五千年文明看山西”。山西是中国文化的摇篮，意大利等西方国家的学者来中国考察，十之八九要来山西，研究中国文化，一定先从山西开始。 史书中最早出现的“中国”一词，说的就是上古虞舜时代的山西南部。早在旧石器时代早期，这里就有了最早的原始人类，主要以芮城西侯度文化和匼河文化遗址等为代表。传说中的尧、舜、禹文化，基本上是在山西孕育的。 夏、商、周时期，山西南部出现了文化繁荣的雏形。 春秋战国时期，山西成为法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成三晋儒学。晋国是当时春秋五霸之首，文化盛极一时。北魏建都平城后，山西成为当时佛教文化的中心。 隋唐时期，山西诗人在文坛放射的熠熠光辉与“盛唐晋阳号称北京”相互映照，涌现出三晋文坛的灿烂群星。五代宋金元明清时期，山西涌现出杰出人才，司马光写就巨著《资治通鉴》，陈廷敬主持编撰《康熙字典》，还有被誉为“元曲四大家”的关汉卿、郑光祖、马致远和白朴，还有诗人元好问，小说家罗贯中，著名学者傅山等，都留下了宝贵的精神文化财富。明清以来的晋商，被西方誉为“中国的威尼斯商人”，他们创造的商业文化内涵对当时全国乃至世界的商业都有一定的借鉴意义。 B 山西地大物博 同样有露天博物馆 意大利拥有大量的文化遗产，尤其是完整地保存了文艺复兴时期的建筑和艺术品，被誉为全球最大的“露天历史博物馆”。同样，都说地上文物看山西，在山西这片古老的土地上，悠久的历史留下众多的文化遗产，尤其是古建筑遗存多达2.8万余处，是全国现存古建筑最多的省份，元代以前木结构建筑470座，占全国同期同类建筑的近80%，而中国最古老的四大木结构建筑，都在山西。如此说来，山西又何尝不是一座露天的古建筑历史博物馆？ 在罗马，矗立着帝国元老院、凯旋门、纪功柱、万神殿和大竞技场等世界闻名的古迹，还有文艺复兴时期的许多精美建筑和艺术精品。在山西，最让人竖起大拇指的就是唐代四大木结构建筑。距今有1200多年的五台南禅寺，是世界上现存的最古老的木结构建筑。走进南禅寺，仿佛回归到了唐代，大气简约的艺术风格彰显着曾经佛教艺术的兴盛与辉煌，这座唐代建筑经过千年涤荡屹立不倒，无疑是一种奇迹，也彰显了唐代建筑技术的杰出成就。佛光寺，被著名学者梁思成誉为中国古代木结构建筑第一瑰宝，正是它打破了外国学者“在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑”的断言。芮城县的唐代木结构建筑广仁王庙，它的建筑年代（唐太和五年即831年）比佛光寺还早了23 年，仅晚于五台山南禅寺大殿，在我国现存的四座唐代建筑中名列第二，为河东一带唐代建筑的孤例。隐藏在太行山深处的天台庵，是中国佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院，虽规模不大，却是我国古老的木结构建筑中极其珍贵的实例。 很多人有这样的疑问，为什么四大唐代建筑都在山西？究其原因，和山西独特的地理、人文风貌息息相关，所以说这是一片人杰地灵的土地，在这里穿越千年，能感知千年以前的历史文明。 C 山西壁画历史厚重 中国和意大利都是文化遗产大国，壁画是两个国家重要的文化符号。而山西壁画在中国古老的壁画历史中有举足轻重的地位。 山西至今发现并仍然保存较好的古代壁画总面积达2.5万余平方米。山西壁画从东汉开始，经南北朝唐宋元明清，有一个完整的发展过程，对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都有极大的价值。 春秋战国时代，王公贵族开始在宫庭、殿堂的墙壁上大量绘制壁画。两汉时代厚葬之风盛行，墓壁上也开始绘有壁画，欲把生前的奢华带到墓穴中。壁画内容大多是墓主人生前车骑出行、楼阁宴饮、田野耕作等场景，以及日月星辰、山川草木、奇禽怪兽、神话故事等崇拜与敬畏的图画。平陆壁画是汉代壁画的代表作。 北朝时期延续了墓室壁画的发展，保留下来的著名壁画有太原王郭村发掘出土的北齐东安王娄睿墓、寿阳县北齐厍狄迥洛墓壁画、太原城郊王家峰北齐名将徐显秀的墓葬壁画。 南北朝至唐，道教、佛教极盛，宫观、寺庙、石窟中的壁画成为创作的主脉。山西现存的壁画中，分量最重、数量最多的是寺观壁画。唐时期的五台山佛光寺东大殿内的栱眼壁和明间佛座背面残存晚唐画22幅61.68平方米，五代时期的平顺大云院弥陀殿东壁和扇面墙上残存五代壁画46平方米。这也是我国唐、五代寺观木构殿堂壁画的仅存孤例。 被称作元朝“腹里”的山西，寺观壁画面积有1800多平方米。其中，芮城永乐宫壁画总面积达1005.68平方米，仅次于敦煌莫高窟。此外，稷山县青龙寺、洪洞县广胜寺水神庙、汾阳县五岳庙以及高平市万寿宫内的壁画都是中国元代寺观壁画中的精品。 同样，壁画也是意大利的艺术珍宝，佛罗伦萨圣马可教堂的安吉里柯壁画，圣玛丽亚教堂的马萨乔壁画，帕多瓦城教堂的乔多壁画，还有被“二战”炮火炸残的曼坦尼亚壁画，阿列佐小镇教堂的圣佛朗契斯卡壁画，西斯廷教堂的米开朗基罗《创世纪》壁画等，都会给人强烈的震撼。 本报记者 郭志英 |
|
|
