最初的希腊哲学家（连载二）

最初的希腊哲学家

连载二

所罗门

选自《哲学导论》

赫拉克利特

让我们回到古希腊，同一时期的另一个前苏格拉底哲学家叫赫拉克利特，他完全独立地辩护这样一个观念；火是实在的基本“基质”。不过，对于赫拉克利特而言，火既有伊奥尼亚派所说的“自然元素”的意思，也有“精神力量”的意思。赫拉克利特的哲学表述得很晦涩，他的同时代人和注释者很难理解他，因此称他为“出谜者”。确实，赫拉克利特似乎是一位非常愤世嫉俗之人，他似乎毫无兴趣与他人分享他的思想。尽管如此，赫拉克利特那些深刻的、富有激发性的主张、自那以后，一直是许多哲学家的灵感之源，尤其是在十九世纪。

赫拉克利特主张世界万物都是火的显现，但是，他并没有把火理解为一种永恒的，不变的起源。完全相反，他主张，存在着的万物都是短暂的、变化的。火这一元素就最好地说明或至少最好地描绘了赫拉克利特所主张的自然本性：一切皆流。他说，“万物在变化中获得安宁”，这表明世界中唯一不变的正是变化本身。他声称，“人不能踏人同一条河流，因为其他的水流在不断地流动”。然而，我们确实提到“这条”河流，这一事实表明有某种东西是不变的——那就是变化和流动本身。

他的一条残简如下：“这个世界对于一切存在物都是一样的······它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活火，按照一定的尺度燃烧，按照一定的尺度熄灭”火，或者说河流那变动的水流，本身似乎就有一定的尺度和节奏在支撑着。尽管世界一直在变，但是，世界借以变化的尺度能够被理解。因此，赫拉克利特主张，我们永远变化着的实在有一个保持不变的形式，他称之为逻各斯。逻各斯是变化着的自然万物背后更深层的“自然”，但是你无法看到它，或听到它，或触到它。因为“自然喜欢隐藏'在我们所感知的日常世界的不断流变之下。

赫拉克利特的学说富有激发性，令人混乱，有时还令人发狂，以下残简即是明证：

1.人的性格就是他的命运。

2.智慧是这样一件事情：通过万物理解支配万物的逻各斯。

3.太阳不会逾越他的尺度；若有所逾越，正义之仆复仇女神就会揪住他。

4.人无法两次踏人同一条河流；因为新的水流不断涌来。

5.海水最洁净，又最肮脏。对鱼来说，能喝而且有益；对人来说，不能喝而且有害。

6.善与恶是一回事。

7.在神看来，万物都是公平的、善的和对的，但人认为一些事物是错的、一些事物是对的。

8.我们必须知道，战争是普遍的，正义就是斗争，万物都是通过斗争而产生和消失的。

9.上坡路和下坡路是同一条路。

◆赫拉克利特的观点是如何改进了唯物主义/非唯物主义的争论的?(赫拉克利特是如何弥合了唯物主义/非唯物主义的区分?

◆为何火在赫拉克利特看来是合适的元素?

◆一种不断变化的实在或流变如何能够具有形式(逻各斯)?

◆人无法两次踏入同一条河流，赫拉克利特这样说是什么意思?

德谟克利特、原子和多元论

并不是所有的唯物主义者都认为实在只有唯一一种终极成分。古代世界的许多哲学家信奉多元论，就是说，构成宇宙的基本'基质”不止一种。最著名的多元论者是德谟克利特(Democritus)，他认为，宇宙是由大量叫做原子的细微'基质'构成。这些原子结合在一起就形成了世界的许多不同事物和性质。(他说，灵魂由圆形的光滑原子构成，它们通常是活动的，散布在整个身体。)另外一些多元论者则强调，这些不同的'基质。在种类上也非常不同，比如，构成水的大量'基质'就完全不同于构成火的那些基质。想想现在的化学和物理学观念，我们就知道这些概念是如此地具有现代气息。这些古希腊人的问题和回答仍未过时，它们有所变化，变得更加精致。有时，一些概念更受偏爱，有时，另一些概念更受偏爱。但是，我们仍在很大程度上保有它们。

◆德谟克利特的“原子”观之所以如此有吸引力，仅仅是因为它似乎预示了现代物理学吗?就其自身而言，它有什么优点?  

◆实在是由个别的“原子”构成，这一主张若有问题的话，会是什么样的问题

泛灵论

这些为寻找世界真实地存在的方式而作出的古代尝试，不应被认为是为寻找如今已为现代科学家所认识的事物而作出的笨拙尝试。确实，所有的“基质”理论都可以说是现代物理学和化学的先驱。但是，你巳经能够看到，这些哲学家也关注我们所谓的世界的心灵方面和精神方面。甚至其中的那些最具唯物主义思想的哲学家，比如泰勒斯，都不认为宇宙的基本物质是冷冰冰的、无生命的“基质”。所有这些哲学家都认为，宇宙本身以及其中的万物都是有生命的，至少在某些有限的方面是如此。也就是说，他们都信奉泛灵论，这种学说认为，一切事物，无论是大象和花朵，还是火山和石头，都是有生命的事物。而且，泛灵论并未因科学的发展而消失，尽管它在某些时代(比如我们自己的时代)不在另外一些时代那样得到认真对待。可是，甚至在十九世纪，那时物理学和化学刚好取得了一些最重大的发展，泛灵论甚至在科学家中也是一种非常流行的学说。今天，依然有许多人接受一种有所变形的泛灵论。因此，不要认为这些古代哲学家所讨论的问题已经被科学解决了，或者说永远消失了。心灵和精神在一个物质和能量的世界中的位置，依然是我们的基本问题之一。古代对于世界真正所是的方式的寻求，依然在很大程度上保有着。

◆泛灵论今天左多大程度上依然存在?