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龙泉窑在五代北宋时期，出现了很多五管瓶，尤其是龙泉金村、大窑、庆元县上垟等地的墓葬出土很多，且通常成双成对，一只五管瓶，一只盘口壶，五管瓶装粮食，盘口壶装酒。比如龙泉市博物馆收藏的一件五管瓶，盖内墨书：“张氏五娘五谷仓柜，上应天宫，下应地中，阴子益孙，长命富贵”的铭文，明确其用途是给死者装五谷的冥器，五个管则正合五谷丰登之意。五管瓶搭配盘口壶用作冥器的现象在龙泉、庆元一带以外的地区基本无发现，与尺寸大，装饰丰富的早期越窑谷仓罐相比，五管瓶独特而富有地域性，反映了浙西南地区独有的丧葬习俗。
龙泉窑五管瓶以北宋时期最盛，五代的数量相对要少，两者也有一些区别：1、装烧工艺不同，五代多裹足垫烧，圈足外撇，底部满釉，以泥条泥点支于圈足底垫烧，北宋则整个底部不挂釉，窑具置于底部垫烧；2、釉质不同，五代釉层较单薄，即朱伯谦老师所说的“淡青釉”，只施一次釉，能衬出胎色，釉面不平整，至北宋时工艺更进一步，釉层有所加厚，釉面的光润度更胜一筹；3、装饰风格不同，五代比较素雅，纹饰疏朗，以莲瓣纹为主，北宋流行肩部和中上腹分级的样式，层层刻花装饰，纹饰繁缛，纹样种类也大为丰富。
之所以重点介绍这件五管瓶首要是其釉色十分靓，釉面的呈色类似梅子青的效果，很多人不仔细看，还以为是南宋的器物。其实从工艺上来观察，无疑典型的北宋龙泉窑产品，平底垫烧，整个底部不上釉，胎色较深，含铁量高，而南宋时期的胎色明显较白，胎土没有这么高的含铁量。再看它的纹饰，腹部多重仰莲瓣，瓣脊凸起，立体感强，瓣内填充篦划线，这类样式的莲瓣纹在北宋器物上很常见。还有盖子上的犬钮，蹲犬形象看似稚拙，却非常生动，栩栩如生，其他包括五个管作花口，塔式造型等，均是典型的北宋特征。 
其实，此件五管瓶的釉色与南宋的梅子青釉是存在本质性区别的。北宋的釉，透明度高，玻璃质感强，流动性大，积釉处釉厚色浓，反之，流釉处釉薄色淡，这是釉料配方的稳定性较差而造成的，在烧制过程中是不可控的，是一种技术上的缺陷。南宋改进了釉料配方，稳定性大为增强，无论粉青还是梅子青，上釉都是很均匀的，所谓温润如玉，和玻质感是不可同日而语的。真正看懂北宋的釉，南宋的釉对于认识两宋器物是大有裨益的。
此外，从多数五管瓶来看，大部分高度在30公分左右，大的甚至高达四五十公分，而这件五管瓶的高度只有20公分，直径11.8公分，在五管瓶系列里，属精致讲究，釉水突出的小件型。
那么这样的五管瓶有无经济价值，收藏意义？个人认为无论从艺术的角度，还是陶瓷的成型来讲，这件五管瓶都是难得的精品，造型好，釉色佳，更是独一无二的创作，因此具有收藏价值。作为对死者的祭祀，五管瓶的构思主题就是把生前的愿望浓缩在瓶子上，五管瓶虽然数量多，但它没有定式，没有两个五管瓶是一模一样的，每一件五管瓶都倾注了窑工个人的理解和审美，可以说，这是窑工的即兴创作，是艺术化的明器。我们不要局限于明器就不能收藏的思想，如这件五管瓶完全可以提升到艺术层面，它的经济价值，它的收藏意义完全取决于个人的收藏理念，对器物的看法和理解。
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