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最近读冯友兰的中国哲学简史，每读一章，感觉好像大师就在你旁边，跟你娓娓道来。大师与俗手的根本区别是什么？大师的东西能够帮你知其然，也知其所以然，是帮你解惑的。俗手的东西，只把一堆信息推给你，往往你读了之后，疑问越来越多。但这些疑问，没人给你解决。所以读了大师的东西，你的智力会提升，读了俗手的东西，智力原地踏步。如果遇到庸碌之辈，则还要担心会不会被带进沟里，变得越来越蠢。 我们刚刚学完了孔子，冯大师就开始讲孟子。他讲孟子，开篇讲的是什么呢？不是孟母三迁，不是八卦逸事，那是百家讲坛的讲法。而是一个最为核心，普通人也想不到的问题。就是孟子的根本贡献是什么。他是怎么把儒学更加推进一步的。这个根本贡献，就是孔子提出我们要“仁义”，但是，孔子没有在理论上很好的解决为什么。就像你跟孩子讲，你要好好学习。孩子可能问你一个为什么。这个为什么，是根本性的追问，如果回答不好，孩子就不会信服。 孟子是怎么解决这个问题的呢？孟子提出了人的本性说，认为人天生就有仁义礼智的种子。如果没这些，这人跟禽兽无异。这个理念很厉害。一直流传了数千年。当一个人不讲仁义道德的时候，一句禽兽，会给人造成很大的压力。 我记得我小时候虽然接受的正统的少先队员的教育，但对我影响最大的几个词：仁义VS不仁不义，君子VS小人，人VS禽兽。 我最怕的就是自己被安上诸如此类的评价，不仁不义，小人之类。最喜欢的当然是被人夸奖仁义，君子之类。 后人把孔孟并称，并不是抬举孟子。孟子确实重要，甚至比孔子更重要。 少先队的教育是显性的，背一些守则条文之类，定期做做好事。其实并没有真正深入我的内心。真正厉害的是孔孟的隐性教育。这个隐性教育最有力的工具，就我童年而言，就是评书和相声。 三国演义，水浒，岳飞传，内核就是典型的孔孟思想——仁义以及忠义。这种教育是隐性的，一个个耳熟能详的故事，很自然的就把种种理念植入你的内心深处了。 很多孩子在那里吭哧吭哧的背经典，以为这是正统的儒家教育，其实这是一种显性教育，反而效果很一般。因为孔子、孟子的东西都是哲学。哲学是什么？重点是论证。结论可能就几句。但论证可以是几本书。真正给我们带来影响的，是依托于这些结论塑造的人物，编织的故事情节。这些对我们的影响会有实质的冲击。 见贤思齐。我们看一些伟大人物身边，很少有什么贤达的精英人士，大部分是粗俗不堪的小人物。但是，他怎么就有了那种超越于周边人的品质与人格呢？关键是他接触的文化。这些文化里面有贤达，他可以通过文化来接触这些贤达，学习这些贤达。 现在有很大一批孩子，一个特别悲剧的事情，就是价值观成长的生态被破坏了。要么是某个三流小作家的粉丝，要么是某个不入流小歌手的粉丝。每天就在那里比拼颜值，比拼口水。别小看这些小孩子搞的组织，狂热起来不亚于邪教。但愿我是杞人忧天了。但是，我必须要说的心里话是，我看到这样的孩子就感到心堵。 今天批评了一个读高中的孩子。向我请教问题的时候，第一，没有类似老师这样的尊称。第二，没有类似请这样的敬语。上来一句，政治怎么学？就五个字，一副很霸气的样子。我教训了他一通，告诉他，没有学会尊重别人之前，你什么都不是，跟你讲话都是浪费时间，更不用说传授你知识了。 许多孩子，开始脱离社会，玩各种亚文化的东西。我觉得再怎么玩，一个基本的东西不能丢。就是你得懂什么是尊重。你首先得学会做人。 不知不觉，我已经不再年轻了。现在回首看过去，我的人格养成，基本在小学就定型了。比如前面我讲，我从小对小人两个字怕的要命。所以到现在为止，我印象中没有一人曾批评我为小人。什么是小人？其实中西方的看法差不多，雨果讲过一句话，卑鄙小人总是忘恩负义的。看《三国演义》，最受推崇的关羽，最大的特点就是有情有义。所以他被俘之后，曹操对他敬重有加。而吕布本领虽然比关羽大，但曹操还是把他杀掉了，因为他是一个典型的忘恩负义的小人。其实做好一个中国人没那么难，记住两个原则。1、与那些有情有义，知恩图报的人交朋友。所谓亲君子。2、离那些忘恩负义的小人远一些。所谓远小人。 写到这里，我倒是有些想念我的好友们了。我现在的状态是闭关，每天有太多繁重的事情，我这人又不喜欢客套，所以可能会冷落了朋友们。但是，我内心里始终记挂着你们，假以时日，我工作的压力小一些，我会跟大家好好聚聚的。 萧愚 2016-2-15 |
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