泱泱华夏 礼仪之邦

以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世的中国，在其五千年的历史演变中，礼强烈的影响着中国人的思想、言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼仪已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国文化的相生相长。

【礼文化的起源】

礼之产生，可以追溯到远古时代。最初的礼是人类协调主客观矛盾的需要，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼。后又有黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，至此，人们更加遵礼尚礼。

【古代人的礼文化】

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。

【“礼”涵盖的意义】

结合文化和礼的起源，礼可从以下几个方面概括

一、礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度;

二、礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作，即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意;

三、礼是一种程式或仪式。通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视;

四、礼还是用来表示庆贺或敬意的物品。

【礼文化需现代人传承和学习】

礼也是处理人际关系的方法。《礼记》上说：“礼尚往来，来而不往非礼也;往而不来，亦非礼也。”礼尚往来所崇尚的是彼此有礼，互相尊重。

“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。孔老夫子两千年前念念有词，以礼治国、以礼服人，打造谦谦君子之国。古人云：“礼兴人和”，谦恭礼让，谅解宽容，与人为善，重形象，讲礼义。

我们生活在“礼仪之邦”的文化氛围中，一直受到礼文化的影响，它给我们以规范和指引，身体的一举一动都不仅是个人的行为，而是一种表达对他人的礼仪，影响人际关系的社会行为和文化符号。小到个人行为，大到社会文明，每个人都应当懂得礼文化，而且礼文化的精髓需要我们更深入的探讨和普及。

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