【于天罡《道德经》笔记】

【何为静】老子曰：清静为天下正。我于《道德经》《清静经》在日常生活中体会最深的是一个“静”字。何为静？一曰不动曰静，二曰无欲曰静，三曰无念曰静，四曰无为为静，五曰归根曰静。静能保精，静能养气，静能安神，静能调和阴阳，静能复命得常。《清静经》曰：人能常清静，天地悉皆归。

【何为治大国若烹小鲜】一曰正颜色，二曰调五味，三曰掌火候，四曰不折腾，五曰合时令。前人多以不折腾为要以，我以调和为要义。《道德 经》这句名言，历来为古今领袖学人等所重视，盖因其文微意远、言简意深，不可一言以蔽之。

【何为明】老子曰，知常曰明，是谓袭明，人不知常则无以安其身，故圣人以平常心为道；自知曰明，是谓复明，人不自知则无以复其过，故圣人学不学以复众人之所过；见小曰明，是谓微明，人不见小则无以成其大，故圣人观小道而不泥其远。

【老子的世界观、人生观、价值观和方法论】第一句：无名天地之始，有名万物之母。这是老子的基本世界观；第二句：既以为人己愈有，既以与人己愈多。这是老子的基本人生观；第三句：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。这是老子基本的价值观；第四句：反者道之动，弱者道之用。这是老子的基本方法论。

【道德三身说】以道观之，人有三身：一曰道身，二曰德身，三曰道德身。道身有二元，自然身与道缘身；德身有二元，应然身与德化身；道德身有二元，必然身与承负身。以必然之当下，修应然之变化，复自然之境界，此即真俗修身之不二法门。