 古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。王安石(1021～1086)，字介甫，小字灌朗，号半山老人，临川(今江西抚州临川)人；幼年随父王益(县、州官)在江南各竹区度过；任官职后，在南方各地巡视，每见竹林，往往吟诗，因此写出不少竹诗。 他17岁时开始立志钻研学术，学以致用，北宋庆历二年(1042年)考中进士，名列前茅。嘉裙四年(1059年)，他给宋仁宗赵祯上《言事书》；熙宁元年(1068年)奉诏至京师为相：二年，宋神宗赵顼采纳他的意见，实行新法，改革旧政。 这样一位有抱负的政治思想家，曾以竹诗言志：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”(《华藏院此君亭》)这首竹诗将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸面。 山青竹秀 王安石在青年时代就是一位爱竹、栽竹的诗人。面对他亲手栽下的竹子，破苔的新篁，不由回溯那辛勤从远方把竹子移栽在池水边的往事，又深深惋惜任期将满，日后难以看到竹子秀姿，因而惆怅而徘徊不安。为了表达他视翠竹如朝夕相依的伴侣之情，因喜而恋，因别而惜，依依不舍的惜别心潮，写下了《县舍西亭二首》。其一：“山根移竹水边栽，已党新篁破嫩苔。可惜主人官已满，无因长向此徘徊。” 他的《与道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首》云：“微风澹水竹，静日暖烟萝。兴极犹难尽，当如落暮何”。作者见景生情，完全把自己融入竹景之中，喜爱山水之乐，喜不欲归。 《寄吴氏女子一首》则写道：“岂特茂松竹，梧楸亦冥冥。”作者以闲适心情，对自然景色示爱，表现出松竹的一片勃勃生机。 “子猷怜水竹，逸少惬山林。”(《奉酬约之见招》)。王徽之，字子猷，性好竹，曾日：不可一日无此君。王羲之。字逸少，子猷之父。借子猷和逸少之兴，尽山水竹林之游，畅快而舒适。 “白下长干一水间，竹云新笋已斑斑。明朝若有扁舟兴，日落潮生尚可还”(《招叶致远》)。此诗韵味天成，自然流畅。 《出郊》一诗亦写道：“川原一片绿交加，深树冥冥不见花。风日有晴无处着，初回光景到桑麻。”杜诗曾有：“种竹交加翠”句，描绘竹景之特色。 《戏赠段约之》云：“竹柏相望数十楹，藕花多处复开亭。如何更欲通南棣，割我钟山一半青。”竹柏相得其意，爱钟山之情，油然而生。 “山雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜诚赏酒家。”(《钟山晚步》)此诗表现江南初春，一派美景独特的风貌。 竹林生境 王安石在《鄞县西亭》中写道：“收工无路去无用，窃食穷城度两年。更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。”尽管时任知县，仍像青年时代那样，为了美化生态环境，见缝插针，坚持种竹。 他在《壬戌正月酶与仲元自准山复齐安》中吟道：“风暖紫荆处处开，雪干洗净水洄洄。意行却得前年路。看尽梅花看竹来。”齐安院环境优美，王安石心境特别舒畅，在风暖时日。看花之余，又去看竹的秀姿。 “千秋神梵已变响，七亩桑竹空成荫。”(《光宅寺》)。光宅寺本为果武故宅，后改宅作寺。昔日云光法师在此讲授华经。寺庙周围栽种桑竹，荫蔽环境十分需要。 对亭、阁、寺的竹林环境，王安石尤其重视，作有以下诗句可证： “数家邻水竹，一鸣共云林。晚食静适己，独谣欣会心。”(《欣会亭》) “禅房闭深竹。斋钵度遥岑。” “宽闲每进竹，危朽漫牵萝。” “水映茅篁竹，云埋茑女萝。”(《重游草堂寺次韵三首》) “水花红四出，山竹翠相围。”(《揖仙阁》) “径无凡草唯生竹，盘有嘉蔬不采薇。”(《段约之园亭》) “竹里编茅倚石门，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”(《竹里》)此诗题于定林寺。 “明碧轩南竹数丛，别来江外几秋风。道人无复人间世，嗟我今为白发翁。”(《寄题修广明碧轩》) 暮年“半山园” 王安石的政治改革屡遭司马光和一些官僚人士反对和抵制。他于宋神宗熙宁七年(1074年)罢相，熙宁八年(1075年)再次奉命进京，第二次拜相；熙宁九年(1076年)请辞相职，被封荆国公，随后定居于江宁(今南京)。 元丰二年(1079年)，他在江宁城东门和钟山之间沼泽地挖渠决水。修盖几间房屋，种植水竹，作为家园，取名“半山园”，自号半山，并筑室于山腰，隐居于此。他把半山园经营得桃红竹绿，满园翠色，感到十分惬意，他隐居十年，写下不少绝妙诗句：流传后世。 “涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”(《钟山即事》)竹景宜人，令王荆公心旷神怡，甚至忘却尘世的烦扰和纷争。庭院相对终日坐，独赏竹林幽荫，自感莫大慰藉。 他退休后，仍然经常出游江宁府附近各地，衣着装束和举止行动都很朴素。苏东坡笑言：他是一个“山野之人”。 《定林所居》一诗：“屋绕湾溪竹遗山，溪山却在白云间。临溪放杖依山坐，溪鸟山花共我闲。”钟山有一佛寺。叫定林寺，距离半山园甚近；有一房子，可供王安石读书。吟诗，论著。宋书法家米芾为此房取名昭文斋。定林寺依山临溪，竹木蔽天。他观看竹山秀色，悠闲自在。似乎要与眼前景物融为一体。 《省中沈通厅事》云：“竹上秋风吹网点，角门常闭更人稀。萧萧一塌卷书坐，直到日斜骑马归。”秋风吹拂竹林，正是他读书消愁之时。不到日落不回归。充满闲淡超然的趣味。 《适意》一诗云：“一灯相伴十余年，旧事陈言知几篇。到了不如无累后，困来颠倒枕书眠。”王安石在相位时，受到不少攻击。心灵蒙受创伤，退休后需要一个清幽的环境，来涤虑却烦，休养身心，度过晚年的悠悠岁月。 《金陵报恩大师西堂方丈二首》其一云：“檐花映日午风薰，时有黄鹂隔竹闻。”其二诗云：“萧萧出屋千竿玉，霭霭当窗一炷云。心力长年人事外，栽花移石尚殷勤。”晨间永日在，夜罄满山间。至晚年，王安石仍栽竹移花不间断。这种精神，实感人至深。 此外，王安石晚年的许多竹诗亦可表他淡定从容的心境： “茂松修竹翠纷纷，正得山阿与水溃。笑傲一生虽自乐，有司还欲造方闻。”(《徐秀才园亭》) “读书千载经纶志，松竹四时潇洒心。”(《郑子宪新起西齐》)王安石退休后，读书用心之专，富贵心从勤苦得。松林合封，翠荫之地。 王安石早年诗歌具有同情人民疾苦之现实精神，而且又有敢于抨击时政的胆识。这正是一位有作为的政治家和诗人最可贵的品格。 他的艺术素养很高，想像力丰富。其诗气势浩荡，风格飘逸。他退居江宁后的诗作，精益求精，构思更为精巧，字句更为精致，意境清远，风格爽快，更加雅丽精绝。他的竹诗是祖国的宝贵遗产。对后世影响极大。 |
|
|
