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再被罢相，王安石退隐江宁（今南京）。 江宁钟山，风物荟萃，气象雄浑，诸葛亮曾言：钟山龙蟠（ pán ），石头虎踞，此帝王之宅也。钟山山顶时有紫云萦绕，故又名紫金山，它与后湖相依相望，山水林木浑然一体，闲居的王安石，常游玩于此。
金陵十景图之钟山 明代 钟惺 王安石畜养一驴，饭后骑驴至钟山，已成习惯。游至疲倦，便往定林庵小憩，后来，他索性在庵内建起书斋——昭（ zhāo ）文斋，读书、写字、会友，安然于眼前景致，不问朝事。 与友人漫谈之趣，或是难以彻底抵消仕途变化与变革失利带来的失意之感。此种心境，藏在他以斋名为题写下的五言诗里，淡然中暗含失落：我自山中客，何缘有此名。当缘琴不鼓，人不见亏成。
定林庵 昭文斋所在的定林庵，本为定林寺，建于南朝时期。因定林寺地势较低，在其落成 15 年后，西域高僧在钟山高处另建佛院，亦名定林寺。后人依位置不同，唤早成者为下定林寺，晚成者为上定林寺。 宋时，下定林寺日渐萧索，院落缩减，由寺变庵。自王安石在庵中建书斋，这里再次成为文人拜谒之地：南宋文学家杨万里游过定林，曾作诗四首，感怀王荆公之境遇；诗人陆游三次到往此地，成诗数篇。只可惜，如此胜景并未持续太久，在陆游最后一次登临钟山时，定林庵已被烧毁，绵延七个多世纪的下定林寺，就此消失。
钟山景致 钟山的上定林寺，南朝时已是名刹。文学家刘勰在寺中总共生活过近 20 年，其文学理论巨著《文心雕龙》，正是在上定林寺写成。不过，上定林寺也难以承受时代灰尘的重量，同于南宋时荒废。
金陵五景之定林寺 清代 樊圻 高僧善鉴不忍千年名寺衰败，于南宋乾道末年（ 1173 年），将上定林寺匾额移至江宁天印山，重修定林寺。 天印山山体呈方形，山顶平坦，犹如一枚玉印从天而降，故名之，又因其孤耸绝立，四角方正，又名之为方山。传说，秦始皇亡六国后，浮水而上江宁，被方山王气所震撼，为破江宁王气，他引淮河污水入城，刻意切断了方山的地脉，归途中，秦始皇骤然驾崩，后人谓“遭破天机之谴”。 抛开史料，独观天印山，会发现此山海拔不足 500 米，算不上高，但它却以壑幽水秀之美，引得无数文人高士前来游赏，其中，最为有趣的记录者，当属清代石涛。
山水册之天印山 清代 石涛 康熙十九年（ 1680 年），在安徽小城默默作画十多年的石涛，移居江宁。这一时期，他对新政权产生希望。康熙两次南巡，他两次接驾，并献诗画，自称“臣僧”。 多年后，石涛毅然北上京师，以画结交达官贵人，试图入仕。但在权贵们眼中，石涛只是一个游走于官场的会画画的僧人而已，他起到的作用只是“助兴”，别无其他。 客居京师三年，一个冬日，他黯然离开，直奔扬州。本就背着沉重皇族包袱的石涛，方才觉醒，觉得自己像是乞丐，留下了一首凄凉哀婉的诗：诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。
天印山下 恍然多年已过，石涛何时登上过天印山，并无记载，就像他何时画下天印山一样，同样没有明确记载。 他笔下的天印山，孤悬于云雾中，似是由记忆中生发而出。凭着记忆画出的，还有杭州飞来峰和采石太白楼等八处景致，石涛将八个记忆归为一处，是为《山水册》。
天印山 虽无纪年，仍可推测《山水册》应是完成于石涛离京之后。从京师离开回到扬州的石涛，豁然开朗，画出了名作《搜尽奇峰图》，他静心研究绘画理论，亦是撰写成了经典晦涩的理论作品《画语录》。 悉心回望，一路上的风景与遭遇，经过变幻，终究成为了石涛绘画中的一丛草、一块石和一些感悟，他搜尽奇峰，于画中拨云见日。
方山下 高山林泉，本就不是只有美景本身，它给到访者以无尽力量，使其在温和中正中窥见自我。晚年的石涛，依然在记忆中搜尽奇峰，往日的琐事，已经淡然，这正应合了王安石写于定林庵中的一句诗：是夕清风兴，烦云豁然开。 |
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