|
宋代无门和尚有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 圣人之道毕竟孤独，对于普通人来说，这福那福，归根结底心灵的安宁才是真正的福祉。但人心难免浮躁，忧虑从不断绝，心，何以自安呢？ 今天，且与你看看这个“将心来，与汝安”的安心之法。 心安则世间事变得无可厚非“人生不满百，常怀千岁忧”，不止你我如此，高僧亦不能免俗。 这天，禅宗二祖慧可就向达摩祖师询问安心之道，结果达摩祖师给他一个当头棒喝：“将心来，与汝安！”，意思是说让慧可把心拿来，他来替他安。 心当然没办法拿出来，慧可却也有慧根，当即悟道，既然那颗烦忧的心本不存在，那哪里需要安呢？ 后来慧可传扬佛法，经常出入酒楼屠场，烟花之地，有人指责他作为出家人，不应该出入这些场所，慧可答：“我是给自己调心，和你有什么相干？” 我们虽然没有二祖的境界，但流言蜚语，大可忽略；无能为力之事，大可放下；不可预见之事，大可随缘。心安则世间事变得无可厚非。 将心安心，不若养心曾有人专注于排除杂念，一心空虚，反而适得其反。明代思想家罗汝芳就是这样一个例子，他闭关在家乡的临田寺，天天对着水镜，想让心和水镜同一，结果不但没有消除杂念，还患上了神经衰弱。 后来他看到颜山农“急救心火”的榜文，才终于明白，安心，不是强制克制欲望，而在于体味仁道。 能体味亲友之情，才能内心有温度，能体味四季变换，才能内心有春色。要以这些露水供养人心的枯木，才能使枯木逢春，感受内心的安宁。 我生本无乡，心安是归处在历史上，苏轼是出了名的能苦中作乐。他一生仕途坎坷，流离在黄州、惠州、儋州…… 大半生流放生涯，却流传下来许多他吃红烧肉，写打油诗的趣事，更无需说他那些达观自在的诗词，他写过这样一首词： 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 世上真正放达的人，往往都是这些熬过苦难的人。既然许多事不可改变，不如安于当下。对于苏轼来说，远离了官网的争斗未必不是好事，起码看尽了山与水。 人生一世，囿于一时的名利，最后不过成为他人的笑谈。唯有安心于当下的人，尽力于体悟当下之乐，让每一刻都不曾白活。 ▲ 来源 | 国馆（guoguan5000） |
|
|
