图文 /
霜凌
七律
新韵
先祖莫非也避秦?入山从此断红尘。
千层稻黍千家梦,几代艰辛几世人。
饱暖无忧既存道,烟云常顾岂言贫。
鉴开重嶂春风至,野色并同声色新。
少年时学习古人诗“白云生处有人家”时,想象居住在白云生处过的该是怎样的神仙生活。生长在宁夏平原上的我无法想象这种充满诗意的栖居之所,云来雾去是何等悠然惬意。成年之后四处旅游,在名山大川之中看到零星居住在山间的隐士,及方外之人,也多是向往与景仰,而在云南元阳所见则是哈尼族人于深沟大壑的层峦叠嶂间,筑陇围田,在一层层梯田的顶端,密集的修建着各式住宅楼宇。每日清晨,峰壑之间云雾蒸腾,岭头的村落若隐若现于缥缈云端,宛如仙境中的瑶池琅苑。其景象便是我少时读诗幻想的美境。
其实生活在这样逼仄环境下的人们应该是有许多艰苦与无奈的。这样壮观的梯田工程,必是哈尼人经过上千年祖祖辈辈的不懈努力,才形成如此宏大规模!开山,炸石,做田,引水,施肥又是经过多少回尝试的智慧积累。便是田造成且经多年植种变成熟田后,一年四季,从耕种到收获每天要背篓荷锄上山下山多少回?即使现在科技如此发达,限于条件,在这样的陡峻的梯田中也很难使用先进的机械,依然沿用最原始的牛犁,徒手插秧,镰刀收割,这样粗笨落后的耕作方式不知道他们还能坚持多久?
如今公路修通了,与外面的繁华世界接轨了,大量的游客循着美景蜂涌而至,固然带来了可观的旅游收入,却也打扰了这里原本与世无争的平静生活。也许金钱会让人心浮躁起来吧,生活在这里的人们,逐渐接受了这种变化,并开始改变观念,以各种方式溶入新的经营和劳作模式。开农家乐,经营餐饮,销售旅游产品及土产,连孩子们也被包装了加入其中,他们多是被穿上隆重的本民族盛装,打扮的漂漂亮亮的,或做拍模收取摄影人小费,或推销小工艺品,小食品。无论是收取拍摄费的妇人,还是推销早茶鸡蛋的小女孩,逐渐磨炼成非常干练精明的生意人。她们身上已经看不到深山农家人的腼腆羞涩。
收入的猛增和来源的改变,带来了生活方式和消费观念的变化。这自然是文明进步,可是总让人内心隐隐觉得遗憾。也许世外桃源的梦境还是存在于自己的臆想中比较好吧。农村城镇化是国家经济发展的大趋势,那些远离红尘的只剩美丽风景,而古老厚朴的桃源村落将来只能残存在我们的记忆之中。
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七律.哈尼人家
——依韵博友霜凌《七律.实拍:居住在云端上的哈尼人家》
已过函关非是秦,瑶台雾锁不沾尘。
危岩已筑桃源梦,深壑难通巫女云。
池水穿空飘玉带,梯田刻骨系人伦。
问津陶醉渔翁棹,阆苑春光触目新。
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P▼居住在山顶上的哈尼人家,下面是千百阶的梯田,层层叠叠一直到沟底,此时全部被云雾笼罩着,朦胧仙幻,仿佛神话传说中的蓬莱仙岛。
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梯田每至冬季灌水,长达五个月,因为水,几乎每天都有机会看到云雾,只是有时天气过晴,太阳升起后,云雾会散的很快,我们这次运气极好,也许是之前连续下雨的缘故,大山里的潮气重,虽是烈日骄阳,但时至中午,云雾也没有散尽,所以拍的十分尽兴。
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背着孩子买旅游产品的哈尼大姐,服装的肩领袖的绣花展示了哈尼女人的巧手慧心,凡是在公众场合里出现的孩子,都是戴着很有民族特点的缀满银饰的帽子。
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P▼ 本民族特色的绣品,边做边卖
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P▼ 小女孩,卖元阳风景明信片,非常机灵
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P▼ 小挂件,也是哈尼人的随身小饰品
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P▼ 残阳下静美空寂
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P▼ 翌晨在多依树拍日出,云海翻腾,水映朝霞,很美!
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P▼ 水气从每一块水田中升起,山凹就象一个盛满开水的大滚锅。温暖的阳光增加了水气的蒸发,也促进着水气消失,
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P▼ 九点半多了,云雾没有散的意思
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P▼ 元阳县城新街镇浮在白云上面,虚无缥缈,象海市蜃楼一般。引人无限遐想。
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P▼ 哈尼人的房屋多是建在山顶或者靠近山顶的坡上,挤的很密实,大概是不浪费一寸耕田的意思吧。
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P▼ 那些高一点的楼房从云雾里探出身子,如是月宫中的琼楼玉宇,引的人无限向往
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收取拍摄费的哈尼大姐,向每一位举镜头对着她和孩子拍摄的人讨取费用。
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这两个孩子是她的两个模特,稚嫩的脸上还有一些羞怯,这也恰合了摄影的要求,可以假装不是摆拍
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P▼ 田地,住宅相间,总之是不浪费任何一点空地。
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大概是这里的雨水比较丰沛,这里的房屋的房顶都是四面倾斜,不象中原的房子两面屋山,也不象陕甘房子一边盖,雨水只往院里流。
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P▼ 拍不够的梯田云雾,
游玩元阳梯田小贴士:元阳梯田通常在通常灌水泡田种稻,拍水梯田在十二月到四月初最好,稻黄时节当然也很美。门票100元,60岁以上半票,但持老年优待证则全额免票,70岁以上免票。老虎嘴适合拍落日,多依树适合拍早霞,箐口,坝达景区不适合拍落日。
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