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借古开今 独出幽异 ——读王镛先生《寸耕堂陶印辑》 乙未腊月，喜得王镛先生所制《寸耕堂陶印辑》。是辑刊先生陶印八十方。明窗净几，沐手展赏，如游群玉之山，行山阴之道；若云蒸霞蔚，令人目不暇接。无论陶印、封泥，新体异态，独标高迈。杂沓刀笔，似不可遏，宛有神助，足成奇观。 陶印，盖以陶土制印。始自商周，盛于秦汉。陶印乃施凿于垩土陶坯之上，然后烧制成印章。因制作者多为工匠，故印面文字之书写、镌刻，字法之排列，章法之布置，皆呈随意之状。极类三代之铭文，给人毫无矫饰之感。从中亦可管窥，上古时期吾国民间书法质朴拙厚之形貌。 王镛先生于书法，诸体皆善。然其诸体，溯其制度，咸出秦汉金石、碑版、砖瓦文字，而另辟蹊径，酿成一体。在20世纪90年代初，先生所撰《秦汉金文、陶文书法初论》，梳理秦汉书体之演变脉络，从中提出“民间书法体系”概念，时为学界所重。故其做学术亦一如用刀，入石三分，见地真切而立论高远，引人入胜。先生书法所宗“大、拙、古、野、率”，所作正、草、隶、篆，点画敦厚，线条峻利，体裁韵味，出尘绝俗。先生之艺术劳动，乃真正意义上理论与实践相合。故以其之书，付之于刀，方圆操纵，或正或斜，或偃或覆，极尽体式。在陶印中呈示之，即是这种峻拔、窈渺、奇崛之姿，这种力去雕琢、天然冲夷之态。如此艺术面目，自能远逾同侪，而成时代之标程。 缶翁曾云，篆刻虽曰小技，拾人者易，创造者难。吾云铁笔斯技虽小，而奥义既深。其精者，技亦通于道耳。王镛先生于斯艺，尚者凡三：一曰以情为本；一曰以意为法；一曰以心为造。情为本者，真率也；意为法者，天然也；心为造者，澄怀以至道也。情与意合，意与心融；意心所会，自然风气萧爽，意气勃发。即司空表圣所谓“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春”焉！ 故吾读先生之陶印，感观其字法、刀法，乃至章法，悟其理义者有几。一类为急就凿刻，笔道相通，横平竖直，风神洒脱，落落大方。遒劲之美，溢于纸上，诸如“菱花堂藏”（图1）、“印心簃”等。一类以印文错落、章法活泼取胜。若星辰丽天，各赋奇致，诸如“且饮墨沈一升”（图2）、“直造古人不到处”等。一类以粗犷、宏博而又简洁、爽快为之特色，古气新意，跃然眼前，诸如“寸耕社中人”（图3）、“凸斋藏金石文字印”等。一类以笔画瘦劲纤细、刀法精悍快捷为旨意，凸显骨血神气，姿致别具，诸如“会心不必在远”（图4）、“凸斋之印”等。一类强调书写意味，自然、轻松、流动，婉丽高浑，雄奇方朴，诸如“烟云供养”（图5）、“寸耕堂”等。一类又丰姿博宏，印文方正，四边较宽，全印蕴藏凝重之感。姿制散逸，沛然浑劲，诸如“澄怀”（图6）、“凸斋临古”等。综其大致，王镛先生所制陶印，至为鲜明之特点，即皆注重结字规律和章法经营。印文之点、线合成，章法之疏密、张弛、开合、聚散、轻重、强弱，恰似黄宾虹倡言“参差离合，大小斜正，肥瘦长短，俯仰断续，齐而不齐”，是为“内美”。宾翁之“内美”，即指本质之美。“人工费剪裁，巧夺造化共”。先生制印，波澜起伏，跌宕多姿，超以象外，得其环中，可谓“黄唐在独，落落玄宗”。再者，先生篆刻给人一种与生俱来的雄骏、恣肆、质拙之感，蕴藏着“天苍苍，野茫茫”之悠悠意趣。此乃其书意见于刀意，亦如其自云“大、拙、古、野、率”，以及情、意、心合所致之必然旨归也。 斯辑之中，与陶印相映成趣者又有封泥。封泥乃古代抑印于胶质粘土，用以封缄同验，以防他人私拆之印迹。虽陶印是烧制而成之印章，而封泥则是未经烧制之胶泥，然察二者之制作工艺和它们所产生之艺术效果，却实为一宗。在纸张尚未广泛应用之前，印玺主要施于封泥。王国维《简牍检署考》，以其宏才卓识，寻幽探道，首次钩沉出古代封泥“检封”之面目。然封泥虽源商周，今日已不为印人所重，制者寥寥。王镛先生不惜劳烦，每陶印皆翻封泥，再手拓成。正如先生于《自序》中云，拓成之封泥“古趣烂然，溢于几案，大有意外之慨焉”。尤是封泥周边存泥所具之美感，与文字之表里构成，而产生斑驳、朦胧、增损、宽窄、虚实之形象，几欲让人绝倒。无论是陶印，抑或封泥之印拓，先生之奇思妙想，独出幽异，犹鬼斧神工，无不赋予吾侪艺术之启迪。先生所制《寸耕堂陶印辑》，为当代篆刻艺术之构思、创作，提供了一个可资借鉴之表现形式，同时亦为自己开辟了一条借古开今的艺术创作新径。 |
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