花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣。不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。 ——《菜根谭》 盆中养殖的花虽然娇艳，却少了一份自然之态；空中自由飞翔的鸟儿，若被关于笼中，便会顿失天然之趣。世间万物，皆以自然为最美；人生一世，也应该像山间的花鸟一样，求一份自然的本真，随时、随性、随缘、随喜。 在工作和生活中，人们往往有两张面孔，在面对别人的时候是一张面孔，独自一人的时候，又是另一张面孔。可以说，迫于生活和压力，人人都学会了假装，学会了掩饰。 这样的活法，是我们所乐意接受的吗？一个人将自己的真实个性都隐藏在内心深处，而表现出来的，却是与自己内心想法截然不同的一面，这样活着难道不会觉得很累吗？ 我们在做人做事的时候，如果不能坚守自己的本真，所说的话、所做的事，并不是出自自己的本意，而是为了某种目的刻意地伪装出来的，这样是不会感觉到真正的自由的。 有这样一个神话故事。有一天，河神问北海神道：“自然是什么？人为又是什么呢？”北海神打了一个比方说：“当牛马一出生，就生有四只脚，这就是所谓的自然。但如果将一根绳子套在它们头上，再在牛的鼻孔间穿上一根缰绳，又给马钉上铁蹄，这就是所谓的人为了。” 由此可见，那种自然本真的个性并非是伪装出来的，也不是关在笼子里养出来的，更不是捆在绳子下调教出来的，而与自己的性情有关。老子认为，婴儿由于心智未发而不懂得掩饰，一切都是率性而为，一举一动都天真自然，与“道”的境界最为接近，所以他希望自己也能像婴儿那样，做一个纯真自然的人。老子最著名的主张就是“无为而治”，“无为而治”的核心就是顺其自然，也就是老子说的万物自然，尽显本真。 这就好比一株花，如果它生长在田野之中，没有任何人为的干涉，不必受到人的剪裁和控制，完全自由地发育、生长，一切都是原生态的，那么，就会生发出一种天然之美；可如果我们将它栽入盆里，即使开得再娇艳，充其量也不过是人为修饰的盆景，显示不出丝毫自然的特色。 老子云：“自然者，自然而然也。”自然就是我们平常所说的天然，指万事万物没有受到人为因素干扰的那种状态，所谓的清水出芙蓉，自得天成。因此，自然才是道的根本特性，也是道家所提倡的一种生活态度，这正是老子所推崇的一种最高的人生境界，更是《菜根谭》通篇在向我们强调和推荐的一种人生格调。引申到人的本性时，只有将那种“无为”，内化成自己的个性才能达到那种本真状态。所以，本真不是伪装出来的，也不是一种人为的表演，而是指一种心灵的境界。 《庄子》中讲了一个“东施效颦”的故事。人们对西施都十分熟悉，她是越国的大美女，她的一举一动，一颦一笑，都令人神魂颠倒，惹人喜爱。她只要略微装扮一下，不管走到哪里，都能使人深深地为之倾倒，惊叹她美貌无双。 可是忽然有一天，她心口发疼，走在街道上时不由得用手捂胸口，双眉微蹙，举手投足之间都流露出一种娇媚婉约的柔弱之美。人们看到她这般神情，对她愈发怜爱，觉得她更美了。 一个叫东施的村妇，长得面目可憎，举止也很粗俗，却也幻想着自己能像西施一样，受到人们的欢迎。于是当她看到西施这般情态，也想进行效仿。于是有一天，她也捂着胸口，走在大街上，人们看到她这般矫揉造作的模样，一个个都像躲避瘟神一样，离得远远的。 每个人都有自己的容貌、性情和心灵。如果刻意地伪装，不仅自己不舒服，也会给别人留下很坏的印象，让别人觉得你这个人不真诚。所以，人不应该刻意地伪装和修饰自己的本性，我们在为人处世的时候，就应该依照自己的本性，将自己天然的本真展示给别人，这样就不会觉得活得身心疲惫了。 做人不能太虚伪，如果整天矫揉造作，天天对人演戏，不但回归不了本真，时间长了，连自己的本来面孔也都忘了，活得痛苦不说，也得不到想要的东西。真正的成功者，他们都是依着自己的本性在做事的人，有崇高的信仰，有率真的心性，不受礼法陋规的约束。也只有这样的人，才能获得成功。 世间万物皆以自然为美，随心而为的个性，才是具有审美的生活之道。倘若我们过多地执着于世俗，只会陷入集体无意识中，何谈自己的本真呢？所以，从现在起，就请学会审视自己的内心，揭去世俗的面具，还原自己的真实性情吧！ （图片源于：TOPIT.ME） 摘自掌阅书城《当世界无法改变时改变自己》 高原 著 （万变世界自我提升法则，8大诀窍5种练习7个步骤15种方法全面提升你的硬实力！美国在线、华尔街论坛等海内外百万粉丝膜拜推荐！） 本文内容摘选自掌阅签约原创作品，欢迎转发本文，如需转载请注明出处。 手机下载掌阅iReader，阅读更多精彩内容 |
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