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什么是金钱？金钱是财富的象征。什么是地位？地位是身份的象征，权力的象征。什么是能力？能力是力量的象征，智慧的象征，是拥有、利用、应用外界事物更好地为我服务的象征。但从金钱、地位和能力的定义上来看，能力的大小与金钱的多少和地位的高低是没有什么关系的。但在现实生活中，它们之间却有着千丝万缕的联系。 个体能力不像物体的重量和长度有专门的衡器可以测量，也不像事物的体积触目可见。确实地说，能力不可测量也没有显著标志，它是在个体与外界环境事物相互作用的过程中表现出来的。所以，如果能力无从表现，就是你自己有多大能力你都不一定清楚。况且在科技发达的今天，个体与外界环境事物的作用，已不是单纯的个体与外界环境事物的相互作用了，其中还有更多的外在附属物的参与，如劳动工具，劳动组织，信息平台等等，而这些附属物是必须靠金钱和地位才能支配的。所以个体的能力就与金钱、地位、权力等等有了必然的联系。 在世俗人的眼里，衡量一个人能力的大小都是看他拥有多少物质财富，即多少金钱（因为物质财富当下都是用金钱来购买的）。所以，有钱就常常被认为是有能力的人。人们所以把有钱看做是能力的标志，还在于现实生活中与金钱有关的一些有趣现象。比如一个家族国家的衰落，最明显的表现就是金钱的败落；一个家族国家的兴旺，最明显的标志也就是金钱的兴旺。一个家族或国家有了金钱就会拥有更多的物质财富，就会获得很多雇佣和利用外界事物的能力，就会有更多的供你支配的附属物，就会显得富饶和强大。对社会组织是这样，对个人也是如此。金钱有了；房子就有了，轿车就有了，美女就有了，朋友就有了，官职就有了，工作就有了。有钱能使鬼推磨。只要有了钱，想拥有什么就可能拥有什么。你拥有的钱越多，你可能拥有的附属物就越多；你能拥有的附属物越多，说明你就越有能力：这就怪不得人们把有钱看成是能力的标志了。 在世人眼里，衡量一个人的能力还总喜欢看他的职位和权力。有了职位，就会拥有与职位相称的待遇。皇帝可以有三宫六院七十二妃，市长就可以有轿车和私人秘书。为什么会拥有这些，这是有地位的缘故。权力就更不用说了。有了物权，你就可以使用很多事物；有了人权，你就可以调用很多的人员；有了兵权你就可以动用武力，甚至发动战争。好像一个人的地位越高、权力越重能力就越大：这就难怪人们把地位的高低和权力的大小看成是能力的标志了。 其实金钱和地位并不是能力。金钱可以雇佣能力，即雇佣有能力的人为自己做事；可以购买能力，即购买到有能力的人制造的各种工具；可以买通权力者占据一定的地位；可以买通有地位的人获得一定的权力；可以买到文凭、买到论文。但有钱只能雇佣购买能力，或购买“能力”制造的成果，但不能拥有能力。比如，不能使自己获得某种技能，不能使自己学会制造工具，不能使自己的能力和占有的地位相称，不能使自己获得智慧和权谋，不能使自己具有想要达到的学力，也不能使自己具有写作才能。所以，能雇佣购买能力的是大款，是“钱能”不是人能，拥有能力的才是人能，是人才。地位是能力吗？也不是。地位是人类组织的产物。个人的能力是有限的，一个人武艺再高，也不能发动战争，一个人力量再大也不能盖起高楼。汇聚和利拥众人的力量是人类与自然斗争的需要。人类为了更好地改造社会，改造自然，就必须把人的力量、智慧和财力汇聚起来并合理调配。在社会组织中，人类需要设置一个地位，让有能力的人来对人力和物力进行合理的调配。所以说，一个人有了地位只是在社会组织中有了支配物权和人权的权力，并不证明具有了使用和利用这些人力和物力的能力。能合理使用和利用这些人力和物力的人，才算是真正有能力的人。那些我们认为有能力的人物，就是这些能汇聚众人能力、智慧和人类财力，并合理调配使用的人。 金钱是人类物质财富的购买卷，是物质财富的“法人代表”，地位是人类为了改造自然和社会而设置的人类组织中的权力岗位。金钱地位都不属于人的本身，都是人的附属物而已，二者并不是能力。两者虽不是能力，但对人的能力有极其重要的作用。没有这两者，人的能力就无法展现，它是世人展示能力的一个重要条件，或者说是人展示能力的一个重要平台。 才能一般表现在两个方面，一是在物力方面，一是在人力方面。比如诸葛亮的调兵遣将和对五虎上将的合理使用，是属于人力方面的；在军事上对火、水、山、河、武器等方面的合理使用是属于物力方面的。综观人的能力，它并不仅仅是指自我本身的力量和才能，更多的是指对外界人力和物力的合理使用，所以能力也可以看作是个体对外界人力和物力合理利用的智谋。 能力存在于一个人的本身，它无法用金钱和地位来进行获得。它的获得只能靠先天禀赋和后天的学习。它是只有个体才能拥有的东西；只有个体本身才具有绝对的使用权。它与金钱和地位无关，就和诸葛孔明的军事和政治才能一样，并不是他做了军师和宰相之后才有的，而是在卧龙岗隐居的时候就有了。不同的是一个找到了用武之地，一个还没有展示的舞台。马谡有没有带兵打仗的才能呢？孔明都认为他可以，但实践证明是没有的。有就是有，没有就是没有，不带兵没有，带上兵也没有，谁认为有也没用。能力纯属个体的特性，决定了它雇佣不得，购买不得，盗窃不得，剥夺不得；要想获得它，就得想法首先获得拥有能力的人的心。否则，就和曹操收纳徐庶一样，只能收纳他的身体，但无法使用他的才能。 能力和人的感情、思想、道德、意志一样，是个体的一种精神所属，而金钱和地位是一种社会所属，金钱和地位对拥有者来说是暂时的，而能力对拥有者来说是永远随身的。 能力有时难以得到表现，但一旦表现出来，它比金钱和地位更具深入人心的作用。人所以成为万物之灵，就是因为人比其他动物更具有能力的缘故。 对人来说，地位是重要的，金钱是重要的，但能力更重要。因为能力是拥有一切附属物的根本。有了能力才可能获得金钱和地位。如果没有能力即使获得了金钱和地位，金钱和地位也成不了建功立业的资本，可供享用的物资。再多的金钱，再高的地位如果没有能力的支撑，极有可能丧失殆尽，还有可能会招来祸患，而能力永远有趋吉避害的作用。感情、健康、孝心、 道德、思想、智慧、寿命等因素，金钱和地位无法控制的，但才能可以使它们得以改观。当然，金钱和地位虽不是能力，其作用也不可小觑。能力有了金钱和地位的配合，那是如虎添翼，是孙猴子有了金棍棒；能力如果找不到展示的场所，那就如虎到平川，龙入旱池：有能力的人就会和没有能力的人没多大区别。总之，能力、金钱和地位都十分重要：和没有能力，地位和金钱就什么也不能；没有金钱和地位，能力就会受到限制和制约。
金钱和地位是人生中最具诱惑力的东西。因为它是人富有和尊贵的显示，所以它常使人沉醉迷惑，神魂颠倒。人们总是看到它是人间的奴仆，但很少有人看到它是人间的枷锁。金钱和地位不是万能的，金钱和地位无能为力的地方，往往是金钱和地位拥有者的葬身之所；而能力则是纯益无害的。技不压身，固然是也。从这个方面说，人的能力实在比金钱和地位对人更有意义。 对于能力，我们也必须明白：它是无限的，但也又是极其有限的。能力虽然有益无害，但能力也不是万能的，没有一定的有利环境，能力再大同样会受制于人。所以，金钱再多、地位再高、能力再大都不可依恃呈强。 |
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