明代全真龙门派传承分布一览表

明代全真龙门派传承分布一览表

 

此表是博主2012年参加“茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会”所提交的论文《“教外别传”论曲艺行中的龙门派——兼述明代全真龙门派的传播》的附表部分，收入有明一代除较为常见的张静定、沈静圆和张静虚三支之外，全真龙门派在明代全国十几省的二十几支传承的分布情况，冀望由此反推元明时期全真道七真八派的衍派情况。此论文收入于广西师范大学出版社2013年11月出版的《茅山乾元观与江南全真道》一书中。

地 区	年代	代表人物及事迹
山东青州	明代	任道安，隐于青州雀山白云洞，嗣法弟子为郭德真、周通乾、司玄乐、李静一、王真成、刘真玉、宋真空，宋传李常明。
山东滕县	天启	张敬慈，沛县道人，天启间云游至滕县千山头，创建老北宫的南宫和中宫。五世道孙张太经，乾隆间续建滕县千山头北宫。
山东青州	正德	张守安，青州修真宫住持，正德八年重修修真宫，时有道众董守春、张太玉等十四人。
山东东平	明代	刘玄真，东平腊山三清宫道士。法嗣杨清荣是镇江丹徒人，进士出身，明末弃官修道。
山东崂山	嘉靖	遨清静，号蓬头，居崂山。弟子李一了，号赤肚，安徽黟县人。
山东崂山	嘉靖	孙玄清，青州府寿光县人。自幼在崂山明霞洞出家，后游铁查山云光洞，遇通源子授法。嘉靖三十七年至京师白云观坐钵堂，后创金山派。
山东崂山	嘉靖	徐复阳，掖县人，拜鹤山遇真庵李来先为师，开龙门岔支鹤山派。
山东崂山	万历	齐本守，杭州钱塘人，万历初年随师父阎不夜自寿光县来到崂山先天庵修行，开龙门岔支金辉派。
山东崂山	明末	吴阳春，莱州崂山清虚观观主，弟子杨来如后创理教。程阳旺，号道义，别号合元子，崂山道士，杨来如之师。
陕西华山	正德	马真一，弘、正年间居华山，明末入辽东，驻北镇庙，有弟子常光等。又有法孙王清正，清初为白云观住持。
陕西佳县	万历	张真义、景真云、王真寿、马真供、刘真玄，北京白云观道士，万历三十六年持陕西布政使司贴来佳县白云山总理教务。
陕西富县	弘治	马通□，陕西富县道士，弘治年间为道会司。有弟子史玄静等八人，徒孙李净河等八人。
山西寿阳	万历	郭静中，万历时从游，天启间住持寿阳五峰山龙泉庵，后收弟子傅真山。
河南卫辉	明代	王道晋，卫辉府比干庙住持，洪武间任道纪司管理六邑道教事。道脉传承为：李德泽，李通明，谢玄思，阎静安，张真保，周尝永，萧守庆，李太仁，李清白。
甘肃平凉	隆庆	霍真祥，平凉崆峒山雷祖殿住持。弟子张常明，万历年间崆峒山住持。
甘肃临夏	嘉靖	孙玄真，孙玄赋，临夏万寿观道士。孙玄真于嘉靖27年建栖仙洞
湖北武当	万历	李玄成，与弟子刘静功等十五人万历年间在武当山遇仙坪凝虚观焚修。
湖北武当	明末	胡真海，明末由武当山太子坡到华山南峰任主持。
江苏（南直）茅山	嘉靖	阎复初，名希言，嘉靖间至茅山乾元观修道，开龙门岔支阎祖派，法嗣有舒本住、江本实，李合坤、王合心，李教顺等。
江苏徐州	万历	穆守安，徐州玄极宫住持，有弟子太和。
浙江乌程	明代	闵真善，号希仁，乌程人，遇沈师于嘉善长春宫，礼为师。弟子蒋常孚，字御庭，归安人。
江西南昌	明末	孔常桂，山东曲阜人，明末居于西山天宝洞，传有弟子岑守静、徐守诚等。
福建武夷	万历	黄合贤，号知白，大梁人，师阎希言，创知白庵于七曲三隐台。
四川綦江	嘉靖	杨常符，江西人，嘉靖三十一年云游到綦江创建白云观。后有王白云、杨太明、张太虚、鲁一冲在此修道。
广东顺德	洪武	黄玄宪，广东顺德县人，洪武年间进士，遇谭通明而入道。
广东韶关	万历	李守仁，万历六年住持韶关洞真古观。
广东博罗	明末	杜阳栋，山东登州人，明末进士，因不愿仕清出家隐居罗浮山冲虚观。
云南大理	洪武	陈玄亮，明初大理西门人，礼中峰玉皇阁王通一为师，云南洞经创始人。
广西桂林	崇祯	潘常静，桂林全真观住持，崇祯间，改全真观为真武阁。

“教外别传”论曲艺行中的龙门派

——兼述明代全真龙门派的传播

摘要： 曲艺行中的龙门派，是全真道士深入民间、进行社会教化而产生的一个支派。其对中国曲艺的发展和民众的社会教化，都有其独特的地位和价值。本文阐述了全真道教以道情的艺术形式劝化弘道的活动、进而导致明代龙门派在民间的广泛传播，以及由此产生的曲艺行中的龙门派的过程。并且通过对各地曲艺艺人的传衍分支、拜师和祭祀仪式、以及行会组织等进行分析，阐述了道教对曲艺的深入影响。本文附带探讨龙门派在明代的传播情况，通过对明代龙门派二十多支在十几省分布情况的考证，论证明代龙门派在民间的兴旺传播。

关键词：全真龙门派 世俗化 曲艺行 长春会