发问者：我的整个一生似乎受尽了苦难，不是身体上的痛苦，而是历经死亡和寂寞，以及我那毫无意义的生存。我有个挚爱的儿子。他死于一次事故。我的妻子离开了我，这带来了巨大的痛苦。我想我就像成千上万的中产阶级一样，有足够的钱和一份稳定的工作。我不是在抱怨我的境遇，而是我想了解悲伤意味着什么，究竟为什么会有悲伤。有人说智慧来自悲伤，但是我发现情况正相反。
克：我想知道你从苦难中学到了什么？你究竟学到任何东西了吗？悲伤教会了你什么？
发问者：当然，它教我永远不要执着于任何人，教会了我某种苦涩，某种超然，不让我逃避我的感觉。它教我要十分小心不再受伤害。
克：那么，如你所说，它没有教你智慧；相反，它使你变得更狡猾，更不敏感。除了这些明显的自我保护反应，悲伤究竟教你任何东西了吗？
发问者：我一直接受痛苦是我生活的一部分，但是我现在觉得，从某种程度上，我想从中解脱出来，摆脱所有世俗的苦难和冷漠，不再经历所有执著的痛苦。我的生命是如此的没有意义和空虚，极其自我封闭和微不足道。这是平庸的生活，也许平庸是最深重的悲伤。
克：有个人的悲伤，也有世界的悲伤。有无知的悲伤和时间的悲伤。这种无知是缺乏对自己的认识，时间的悲伤是自欺欺人地认为时间能够治愈，疗伤以及改变。大多数人都被困在这个谎言中，要么礼拜悲伤，要么用解释来打发悲伤。但是，不管用哪种方式，悲伤还是会继续，而人们从来不问问自己悲伤是否能够终止。
发问者：但是我现在就在问，它能否终止，以及怎样才能停止？我要如何停止悲伤？我知道，用苦涩嘲讽和玩世不恭来逃避或者抗拒悲伤没有什么好处。我要怎样才能终止我背负了这么久的悲伤？
克：自怜是悲伤的一个因素。另一个因素是执着于某人，并助长或加强他对你的执着。不仅仅是在你所执着的人离你而去的时候才会有悲伤，而是悲伤的种子在执着刚刚开始的时候就已经种下了。这一切的麻烦都来自于对自己极其缺乏了解。了解自己就是悲伤的终结。我们害怕了解自己，因为我们把自己分成了好和坏，邪恶和高尚，纯洁和不纯洁。好的总是在评判坏的，这些碎片在彼此交战。这战争就是悲伤。终结悲伤就是看到这个事实，而不去臆造它的对立面，因为对立面之中就包含着彼此。在这对立面的通道中行走，就是悲伤。把生活分成高的和低的，高尚的和卑微的，上帝和魔鬼，这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。有悲伤就没有爱。爱和悲伤无法共存。
发问者：啊！但是爱会带给别人悲伤。我可能爱上别人，但是也可能给他带来悲伤。
克：如果你爱着，是你带来了悲伤，还是他带来的？如果别人执着于你，不管这执着有没有受到鼓励，然后你离他而去，他就痛苦，那么是你还是他带来了他的痛苦？
发问者：你的意思是我不用为别人的悲伤负责，即使那是由于我的原因？那么悲伤要怎样才能终止？
克：正如我们说过的，只有在对自己完全的了解中，悲伤才能终止。你是在一瞥之间就了解了自己，还是希望经过漫长的分析来了解自己？通过分析你无法了解自己。只有一刻接一刻地在关系中，没有任何积累，你才能了解自己。这就意味着你必须没有任何选择地觉察到真实发生着的事情。如果你是在用憎恶或者仇恨的双眼来看自己的话，那么你所看到的就被过去染上了颜色。当你看自己的时候始终能够剥离过去，那就是从过去中解脱了出来。只有当有了这种了解的光芒时，悲伤才能终结，这光不是由一次经验或者一次一闪而过的领悟点亮的；这种了解始终都在点亮着自己。没人能把它给你——也没有书本、诀窍，老师或者救主能够给你。了解自己就是悲伤的终结。
选自《转变的紧迫性》
