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清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”在古代诗歌中，“实”或指诗人描写刻画的实体形象，或指客观有形的物象，或指具体描绘，或指眼底景象；“虚”或指实体形象所暗示出来的空白形象，或指主观的无形活动，或指抽象的议论，或指意中景物。诗人谋求虚实结合，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。想象是虚写的关键，虚是为实服务的。 如，李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。 其中，“雕栏玉砌”是“故国”回忆中的景物。 如，姜夔《扬州慢》中的虚景“春风十里”，实景“尽荠麦青青”，昔盛更显今衰。 又如，李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想象中美好的仙境。 如，柳永《雨霖铃》： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 这首词，虚实结合，以眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。 “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。”这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“实”。 “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这三句，则是半虚半实。 “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”这三句，是想象之景，属虚写。 词人运用虚实结合的手法，在虚中表现了别后的凄凉景象，从而倍增了眼前实景产生的断人肠的离愁。 又如，欧阳修的《踏莎行》： “候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 上片写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下片写虚，“行人”想象像妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。 再如，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⒃。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。 词人以现实之景为实，已逝之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。其中，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，是“实”。而“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这是词人从现象中再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。 总的来说，虚实结合，可大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。有时能形成强烈的对比，有时能形成渲染烘托，从而突出诗歌的中心。 |
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