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自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣。——《孟子·公孙丑上》 大意 自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！ 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” ——《孟子·公孙丑上》 大意 志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！” 我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》 大意 我长于修养我的浩然之气。 诐bì辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子·公孙丑上》 大意 偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。 以德服人者，中心悦而诚服也。 ——《孟子·公孙丑上》 大意 依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。 取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》 大意 学习别人的优点来提高自己善良的品德,就是帮助别人行善。有道德的人最突出特征就是帮助天下的人行善。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 大意 受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄上》 大意 凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——《孟子·离娄下》 大意 通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。 故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》 大意 所以上天将要把重大任务落到某个人身上，一定先要苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能如意，这样，便可以震动他的心灵，坚韧他的性情，增加他的能力。
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。——《孟子·尽心上》 大意 一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。——《孟子·尽心上》 大意 人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候,你也同样安然无欲，悠然无所求。 说大人，则藐之，勿视其巍巍然。 ——《孟子·尽心下》 大意 向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。
养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子·尽心下》 大意 修养品性最好的办法莫过于减少欲望。为人很少有欲望，即便善性有所失，也很少；为人欲望很多，即便善性有以保留，也很少。 |
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