|
兔工匠每日国学：孔子的几句话，让怪物变成了圣人 孔子论夔 《韩非子 · 察今》 凡闻言必熟论，其於人必验之以理。鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。” 凡是听到传闻一定要深人考察，关于人的传闻一定要用事理加以验证。鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐正夔只有一只脚，是真的吗?”孔子说：“当初舜想利用音乐把教化传布到天下，于是让重黎把夔从民间选拔出来，进荐给君主。舜任用夔为乐正。夔正于是设定六律，调和五声，与八风相通，因而天下完全归服。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。这是音乐的根本。夔能使音乐和谐，以此安定天下。象夔这样的人，有一个就足够了。’所以说‘夔一足’，不是说‘只有一只足’。” 相传舜帝时代有位主管天下音乐工作的乐正，名叫夔。这位夔有两个特点，一是音乐才能出众，创作编制的《大韶》等音乐能让天下归服；再一个特点呢，就是他“一足”，只有一只脚。古代中国人有个习惯看法，认为了不起的人物必定有超常的地方（话说现代人其实也常这么想）。夔一足，显然与众不同，正好传说中有种神兽，也叫夔，而且也是只有一只脚！于是，就冒出不少传说讲舜帝是请了位神怪当乐正，最有说服力的证据，就是那标志性的“一足”。夔的音乐天才，逐渐就成了神奇法力的效果。 直到春秋时期，夔乐正的音乐有了位大人物粉丝——孔子，才给他迎来了正名的机会。现代年轻人哈韩神魂颠倒，孔子哈夔，迷得“三月不知肉味”。（《论语·述而》:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。”）在学习音乐的同时，孔子对夔也做了考证研究，所以当鲁哀公跟他问起夔的“一足”时，孔子精确地对传说做了纠正。原来做乐正的夔跟独脚的神兽就没什么联系，人家两只脚好好的！所谓“一足”，是舜帝夸夔这样的音乐人才一个就够用了，不用指望多找。后人望文生义，想当然地把“一个就足”理解成“一只足”。可怜夔先生，硬是做了千百年的独脚乐正。 “乐正夔一只脚”的说法流传到孔子所处的春秋时代，不知有多少人听说过。可惜的是，看来大部分人都没有象孔子一样认真去了解、考证，而是停留在字面的误解上了。区区两个字理解上的偷懒，却造成了流传很广的误会。孔子的认真把夔还原为正常的人，而偷懒者的误解则是生生把健全的人变成了残疾乃至怪物。 这种从人到怪的误会看似荒谬，却是常见的。头一个误解的人偷个懒，没有用头脑去推断，也没有查找证据来验证。之后的人则用同样的懒惰来接受和传播了错误，于是谣言就产生啦。接着不断有人关上脑子，跟着随波逐流，让它象洪流一样传播开来。我们说谣言止于智者，其实止住它、破除它并不需要多高深的智慧，只要肯动脑多想一下，动手多查一下，也就是韩非子所说的“熟论”、“验之以理”。不过在信息扑面而来的时候，肯不肯费神去做，可真的是一个素质的考验。独立思考的人能在信息的涌动中自由地前进，人云亦云的人那就只能让浪头甩来甩去，随时可能被一个反转抽在脸上。 当一个貌似已经被人熟知的信息传到手里，让我们能认真去想一下，用常理推敲一下，看看是不是有足够的证据——这是对事物的真相负责，更是对我们自己负责。 建议：跟孩子分享这个故事，讨论一下孔子怎么知道夔一足的真相吧。 国学小花絮： 神兽夔是什么样的？ 夔在中国古代传说里是个神奇的生物。关于它有很多种说法： 《山海经》说它“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷”，长得象头没角的牛，只有一只脚，其实就是被黄帝剥皮做鼓的雷兽。 《说文解字》里则说夔是“如龙，一足”，长得象龙，也是只有一只脚。 《国语》里的夔就没那么神奇了，说它还是“一足”，人面猴身能说话，其实就是种怪猴。 反正不管说夔是哪种神兽，它“一足”的特点始终不变，总得单脚跳。 象龙的夔比较好看，人们把它的形状刻在古代的钟鼎上，形成了独特的“夔龙纹”。这种花纹后来也常用于瓷器。 神兽夔在古代传说中还不断有变化延伸，比如神话传说中的水中怪兽无支祁，就被认为是由怪猴版的夔发展而来。不过到了无支祁这里，独脚的特点就没有了。 《封神演义》中姜子牙在海边捡了个叫龙须虎的丑八怪做徒弟。这家伙也只有一只脚，通常他的创作灵感也是来自单脚蹦跳的夔。 在中国的神话传说里，长得丑又独脚的，恐怕都可能跟夔有点联系吧。 兔工匠微信公众号：tugongjiang 兔工匠儿童慧馆，给孩子快乐，智慧和品位 |
|
|
