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篆刻的制作与效果（下） 文/马士达 我以为，篆刻之讲究刀法，缘于其选用石质印材。以刀刻石，因刀之利钝，执刀之正侧，深刻与浅刻，冲刀与切刀，单刀与双刀，及石材质地之松脆与细密等等，其效果各不相同。故用刀之妙，主要在于曲尽墨稿的趣味；不是不讲究刀刻之偶然效果，而是说，过于逞刀，往往失之于破碎不当，而损害全局。
图1（左）是我创作《食古而化》朱文篆刻所起的墨稿。由墨稿看其效果，我已充分考虑到按篆刻的艺术特点，在深思熟虑的基础上，以“即兴”手法，把它写得较为生动，不乏情趣了。图1（右）则是基本遵照墨稿，从容走刀刻得的初步效果。二者对比，并无多大出入。论手段显然很平常，一点不“神秘”。 不少篆刻家，其实对此心中无数，往往一味在用刀上大做文章。其结果无非有二:一是有控制的破碎，难免做作之痕迹；一是逞刀“失控”而致破碎，那只能是“碰运气”了。 事实上，如同古代印章之铸、凿、琢、焊，为制作过程之首道工序。其线条效果多为“肯定”，亦多在“意内”；“肯定”则见骨力，“意内”即非“失控”。用刀之理，尽在于此。 至于“做印”，乃是根据需要，对印面作再加工的过程，包括用刀修改，兼及敲击、打磨诸法，莫不能用，但求竭尽“人为”而近乎自然。明清篆刻家多不知此理，近代虽不乏“做印”者，而真正会“做”、能夺天工者，恐怕只吴昌硕一人而已。 世人多以书法创作一次挥运之理，而不屑乎“做印”，是不明篆刻有别于书法之故。我以为，“做印”不忌反复，甚至必须反复，以至鬼斧神工，不留痕迹。与刀刻相比，“做印”的效果多为“否定”，亦多出“意外”；“否定”则见浑融，“意外”则能传神。 以“做印”之“否定”来变通刀刻之“肯定”，以“做印”之“意外”解刀刻之“意内”，制作效果由此而丰富，以至变幻莫测。 仍以《食古而化》为例，印面初步刻就以后，发现并未达到自己预期效果:“食古”二字或笔画太粗，或用笔不够简练，与左边“而化”二字相比，不太协调。于是，我便对这两个字作了适当的更改，同时对笔画之外应去而未去掉的“垃圾”作了清理；既清除了一部分，也留下了一部分——即老一辈篆刻家所谓的“芝麻点”，乃是为了弥补局部的过分空虚，以调节整体气氛(图2)。
修改以后的《食古而化》，总体上看，虽然已能较好地体现艺术情趣，表达艺术效果，但仔细端详，总觉不少笔画缺乏圆厚之意，与自己预想表达的趣味仍有距离。于是我便又在“做印”上动了一些手脚。第一步，用带棱角的金属块，“审时度势”地在印框和印文的某些局部适当敲击，致成残破效果；第二步再以粉盐撒在印面，滴少许水使之不撒落，然后以拇指轻重有数地搓擦；第三步，再将印面在废宣纸或粗糙的纸上平磨，至石面字画基本感觉“发亮”为止。用这三种手法，在很短的时间内，便将印框、印文的线条由原来的扁平状磨勚略呈浑圆状，既增加了“立体感”，又得到了令人难以捉摸的“虚意”。这件作品虚实对比的效果较好，正是和“做印”有关(图3)。
“做印”的主要目的，是在于通过人为的手法制造“自然残破”和含蓄的虚意。但必须指出，“做”得好坏，往往由做印的经验和相应的方法所决定；该做不该做，那必须视具体情况而定，否则也会弄巧成拙。 刀刻、“做印”所得之效果，皆显见于铃拓之间。铃拓效果则因印泥之色泽及稀稠、铃拓之用纸、垫物之厚薄及软硬、蘸印泥之是否细而匀、钤拓用力之大小诸多因素的不同而变化，此中也没有一定之规。我以为，钤拓以能真切、微妙反映刻、做效果者为上，又以能于刻、做效果之外多一层变化者为上之上。 下面，以我创作的《士达信玺》为例，用不同的方法铃拓，其效果截然不同。
图4是按世俗之见——认为铃拓以印泥浓厚、甚至“堆”得起的方法铃拓的，显然走样失真。由于印泥太厚，致使“白”的印文笔画明显变细，“红”的印底太实，失去了原来印面本来具有的微妙效果，显得索然无味。
图5是按通常较有见识，但仍属于“经验主义”或“教条主义”的拓法——均匀地蘸上印泥，在拓纸下面垫上几层薄纸，用力轻重适度铃拓而成的效果。虽较前一种方法铃拓而成的效果为好，但仍未反映出应有效果。
近些年来，我曾目睹确有经验的篆刻家用如图6的方法——均匀地、厚薄适中地蘸上印泥，将拓纸直接置于平板玻璃上，用力钤盖所得到的理想效果，能够充分反映印面虚实变化而毫不走样。
图47是以橡皮或铅印用的胶辊，将印刷用油墨匀而薄地蘸到印面，然后轻轻地将印面放到铜版纸上，倒置过来，用手指在纸的背面拍打，铃拓而成的印花，很接近于印刷效果。手法别致，有时确能做到“于刻、做效果之外多一层变化”。 我以为，铃拓之为篆刻制作之最后一道工序，欲使刀刻、“做印”之既定效果获得最佳表现，不妨尝试各种方法，反复铃拓，于“必然”之中求“偶然”，择其佳制。这应当说是篆刻艺术制作之又一特色。 近几年间，篆刻界有少数作者尝试篆刻制作方法的改变，或是将篆文刻成正字，而后变原来的铃盖为墨拓，在拓印过程中凭藉技巧性的控制去制造特殊效果。也有的以先刻成的“正字白文”篆刻，用特殊材料转制成“封泥”，变原来封泥的墨拓为铃盖的方式。其中有的艺术效果确实很好，当为从谋求艺术效果出发的有益尝试。持“正统”观念的人，往往以为这样做有悖于篆刻之常式，这种批评未免过于迂腐。 概言之，篆刻制作之三法，均须从作品效果出发，为效果服务。若无视效果而一味逞其奇技，也会事与愿违。而篆刻作品效果的把握，则缘于“心法”。即是说，篆刻之用刀、做印、钤拓，当统摄于“心法”。 此留待下文详解。 作者简介 |
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