钱穆：要做人，如何做？
读钱穆
2016-03-24 10:29
《大学》云：“为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。”此乃中国人所讲人文修养之主要纲目。 所谓人文，则须兼知有家庭、社会、国家与天下。 要做人，得在人群中做，得在家庭社会国家乃至天下人中做。 要做人，必得单独个人各自去做，但此与个人主义不同。 此每一单独的个人，要做人，均得在人群集体中做，但此亦与社会集体主义不同。 要做人，又必须做一有德人，又须一身具诸德。 父慈子孝，君仁臣敬，亦非有上下阶级之不平等，此乃所谓“理一分殊”，易地则皆然。 慈、孝、仁、敬、信五德，皆发源于人心，心同则理同，故分虽殊而理则一。亦可云德殊而心则一。 人心与生俱来，其大原出自天，故人文修养之终极造诣，则达于天人之合一。 人处家庭中，便可教慈、教孝。处国家及人群任何一机构中，便可教仁、教敬。人与人相交接，便可以教信。故中国传统文化精神，乃一切寄托在人生实务上，一切寄托在人生实务之道德修养上，一切寄托在教育意义上。 中国文化之终极理想，则全人生变为一孝、慈、仁、敬、信之人生，全社会变为一孝、慈、仁、敬、信之社会。天下则是一孝、慈、仁、敬、信之天下，宇宙亦如一孝、慈、仁、敬、信之宇宙。此惟人文中心、道德精神之弥纶贯彻，乃始能达到此境界，完成此理想。 本文选摘自《历史与文化论丛》钱穆著 九州出版社出版 |
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