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常言道：忠言逆耳利于行，对于一位领导者，在与下属交流沟通时，一定要注意倾听意见，积极接受来自各方面的批评、建议。这是每一位领导所具备的基本素质。 《易经》中的《蛊》卦就是说的如何整治纠正陈规陋习、前期的过失弊病的，在改正或挽救的过程中，要注意态度和方法。如果积弊甚深，就应该见机行事，有步骤地向前推进，逐渐用更加合适的秩序来取代旧的秩序。 初六：干父之蛊，有子，考无咎；厉终吉。干：指干预，匡正，整饬。考：已故的指长辈，老年人。意思是：整治父辈留下的麻烦。有这样的儿子，父辈可以免除罪过了。虽有危险，但是最终将会吉祥。占得此卦者，可能是新接一个职位，前任留下了许多麻烦。或者是有一些不良的陈规陋习，或者是一大堆没有解决的问题，也可能是留了许多债务。你要拿出耐心，发挥自己的能力来解决。虽然是麻烦，但是也给你一个施展能力的机会。你是否是一个合格的继承者，是否能胜任此职位，要通过解决这些麻烦来证明。欲成好事必先危，成败多生进退疑。蛇与猪来皆喜遂，好求方便上云梯。极弊宜修整，前人旧有规。意承须改变，损益亦随时。 九二：干母之蛊，不可贞。意思是：整治母辈所造成的弊病，不可过于武断、固执、专断。刚柔相及，既要顺应，又要匡救。过分纠正母亲的不是，则会有伤孝道，而于治国无多大益处。占得此爻者，处于许多麻烦和问题之中，但是对于这些问题，不要急于表达肯定或否定的意见。要耐心等待，要先看一看，想一想，坚守正道以等时机成熟时再行动。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。意思是：匡正父辈弊端，会有一些懊悔，但是并无大的危害。在改正或挽救的过程中，肯定会冒犯父辈的尊严或面子，使他们觉得难堪，或者因其不愿改正而对子女有意见。而做为子女肯定会有一些悔恨，但是，因为你的行为是正义的，符合正道，所以不会有大的危害。 六五：干父之蛊，用誉。用：享用。誉：指美誉。意思是：挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。纵观《蛊卦》可发现，同样的“干父之蛊”，九三治蛊太过严厉，方法强硬，六四又过于柔弱，畏首畏尾，怕这怕那，这些做法都是偏离了中庸之道，要不过强，要不过软，没有达到刚柔相济。六五这一爻，是阴爻居于阳位，刚柔相济，恩威并使，得中尊之位，结果获得了赞誉。占得此爻者，如果想整顿企业或是改革旧制，采取的方式要符合中道，刚柔并济，要以德来推进，而不单靠强硬的手段来进行，这样才能获得一致的好评。新中国成立初期，毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲，结果社会风气得到了很好的改善。人们不羡慕有钱有势的人，却赞扬道德高尚的人，这样就使小人的势力受到了制约与打击，使正义的君子之道得以伸张。这种以德治天下的方法能够很好地“防蛊”，所以象辞说“承以德也”。克家去千蛊，田业更重增。用誉成先志，为能善继承。有德临尊位，阳和德在春。猴吹骑白鹿，名誉到天津。一月出层云，长江彻底清。湛然无点翳，谋望等闲成。
上九：不事王侯，高尚其事。本爻的意思是：不谋求王侯事业，把这种行为看得很高尚。占得此爻者，要注意审时度势，不要向领导邀功请赏，也不要争取什么荣誉和职权，用之则行，舍之则藏，洁身归隐。可以不寄人篱下，也不需依附于他人，从自身的发展出发，专心致力于自己的事业。 弃职休官便可归，王侯不事可无为。 蛊忧进取深防吝，巨浪扁舟去不回。 奔趋人世事，其苦竟难谐。 不事王侯贵，何如隐去来。 深渊鱼可钓，幽林禽可获。 只用长久心，不用生疑惑。 |
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