|
蛊，元亨。利涉大川。先甲三日。后甲三日。 意思：蛊卦象征拯弊治乱，开始时亨通，有利于涉越大江巨流。在做事之前，先研究三天，制定方针；后观察三天，及时救治。 启示：甲，是天干的开始，引申为事情的发端（天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。甲的前三日为“辛”，同“新”，甲的后三日为“丁”，同“叮咛”之意。 甲的前三日，是事物盛极而衰，将要崩溃，因此事前就应该有自新的精神。甲的后三日，是事物的新形态才开始发展，还不严重和深入，应当反复观察，以便于及时控制和挽救。 此卦上为艮，为山。下为巽，为风。风遇到山而受阻前，万物也因此而散乱。蛊者，惑乱也，当为治理。 但要实施治理前，应先观察分析目前的形势，再推断治理后将出现的事态，以此为做出决策的根据，这样才能有针对性的，从根本上治理惑乱，使形势畅通顺利起来。 蛊卦揭示了人生会处于麻烦阶段的种种现象，也给出了解决惑乱的方法，即自新、自省、自察，这样做会减少麻烦的出现，能把麻烦解决在萌芽状态。 初六，干父之蛊。有子。考无咎。厉。终吉。 意思：整治父辈败坏的事业，有这样的儿子振兴家业，便无灾祸，此事虽困难危险但最终必获吉祥。 启示：干，干预、匡正的意思。考，指长辈，老年人。 子女继承了家业的同时，也会面临父辈遗留下来的种种弊病、麻烦，此时应当按着父辈的本来意愿，处理好父辈遗留下的问题，只有这样才能保住家业，重振家业。 人生中，也有可能是面临一个新的职位，前任留下了许多的麻烦，或是留下了一些不良的的陈规陋习，也或者是一堆没有解决的麻烦，这时，就要拿出耐心，发发挥自己的能力，先把前任遗留下的问题一一解决，这样才是一个合格的继任者。 九二，干母之蛊。不可贞。 意思：纠正母辈的弊乱，不能够固执专断。 启示：父辈的问题通常是社会问题、事业问题，而母辈的问题通常是家庭问题。因此，面对两种本质不同的问题，要区别对待。 面对母辈遗留的问题，要以柔力应对，不要急于表达肯定或否定的意见，要耐心多看看，多想想，思虑周全，不要固守专断，而是坚守正道以等待时机成熟后再行动。 九三，干父之蛊。小有悔。无大咎。 意思：匡正父辈的过失，会有一些懊悔，但是不会有大的灾祸。 启示：从卦象看，九三这一爻属于阳爻居阳位，又处在下卦的上位，过于刚强而有偏离正道，对六五有犯上的迹象，也就是在解决弊病时冒犯了父辈。 对于子女晚辈来说，改正或挽救父辈的过失时，容易冒犯到父辈的尊严或面子，使他们觉得难堪，作为晚辈会有些悔恨，但只要是坚持正道，就不会有大的危害。 在职场中，可能是到了一个新的岗位，要处理前任留下的问题，如果过去的麻烦比较多、比较大，就应该见机行事，有步骤的向前推进，逐渐用合适的新的秩序来取代旧的秩序。 六四，裕父之蛊。往见吝。 意思：以宽容之心对待父辈的过失，将来必然会感到遗憾。 启示：裕，指宽容、姑息。 在继承父辈的事业后，选择纵容父辈遗留下来的过失，这种做法是不明智的，而且这样发展下去必然会出现憾事。 在职场中，如果到了一个新的岗位，在面对前任遗留下来的种种弊病，选择漠视，或者在纠正时敷衍了事，那么，这样的行为不仅不会整治好新的秩序，反而会助长不正之风继续蔓延，结果必然会生出许多麻烦的事来。 六五，干父之蛊。用誉。 意思：挽救父辈败坏的事业，一定会受到人们的赞誉。 启示：用，享用的意思。誉，指美誉。 六五这一爻，是阴爻居于阳位，处事风格刚柔并济，用德而不用威，结果自然是获得了赞誉。 无论是纠正父辈的过失，还是整治前任的弊病，采取的方式都要符合中道，刚柔并济，以德推进，这样会胜过一味使用强硬的手段，而且能得到众人心悦诚服的赞誉。 上九，不事王侯。高尚其事。 意思：不再侍奉王侯，并把这种行为看得很高尚。 启示：不事王侯，指不再为王侯之事而操劳。高尚其事，指认为自己的做的事很高尚。 整治蛊乱结束，而能做到功成身退，不再谋求什么名誉和职权，这的确不失为实现自我价值的人生准则。 未完待续 |
|
|
