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译文：自然之性是人的本性，人是自然时机的产物，研究自然变化规律，以便确定人的规律。译文：天地生养万物，天地也消亡万物，这是自然规律。天地的能量，可以被万物盗取；天将万物都包容于一身，看似自私，然而天的变化又造福于万物，所以天又是大公无私的。译文：愚昧的人以为天地变化是神圣的，我却认为万物变化的规律才是神圣的。原文：自... 阅19 转1 评0 公众公开 24-03-22 09:47 |
天将万物都包容于一身，看似自私，然而天的变化又造福于万物，所以天又是大公无私的。因此，这段话的意思应该是：愚昧的人以为天地变化是神圣的，我却认为万物变化的规律才是神圣的。阴阳相推，而变化顺矣。因此，这段话的意思应该是：自然规律一直静静地运行着，因而能产生出天地万物。于是就有了奇妙的“易（变化之学）”，它包含了宇宙万物... 阅9 转1 评0 公众公开 24-03-20 07:49 |
[原]《阴符经》中篇：人道规律 《阴符经》中篇：人道规律。对此，《列子·天瑞》篇讲了一个很好的寓言故事：齐国有一个富商，有一个穷人，有天穷人请教富商致富的方法，富商告诉他秘诀就是“善盗”，结果穷人回去偷别人的东西，因此获罪。穷人后来又找到富商，说富商骗人，讲的方法根本不对。因此，这段话的意思应该是：天地生养万物，天地也消亡万物，这是自然规律。天... 阅11 转2 评0 公众公开 24-03-18 10:07 |
[原]《阴符经》上篇：天道规律 因此，这段话的意思应该是：观察宇宙自然的变化规律，并遵循自然规律为人处世，就能做到趋吉避凶。五行的生克制化了然于心，外在的行动就能契合自然规律，如此一来，即便无穷大的宇宙也会像在手中，可随心所欲地掌控万物变化。天是宇宙自然，人是宇宙自然的一份子，人从属于宇宙自然，小的规律服从大的规律。因此，这段话的意思应该是：自然之... 阅10 转1 评0 公众公开 24-03-15 08:45 |
寇谦之是北魏的道教领袖，他倡导礼度、炼丹的新教义，而这些在《阴符经》中并没有明确阐述，这不符合寇谦之的风格，所以应当确实如书记载，《阴符经》是寇谦之所藏，而不是其所著。那么，阴符一词，就是暗中相符的意思，因为《阴符经》通篇阐述的是自然规律如何运行，人如何认识自然规律，如何使人做到符合自然规律，所以《阴符经》，也可以理... 阅5 转0 评0 公众公开 24-03-08 16:15 |
[原]圣人与恶人 圣人与恶人。我问杨朱：“先生，圣人是比恶人活的有意义吗？”杨朱：“比如在世人看来，舜、大禹、周公、孔子，是四个顶级的圣人，天下能称之为圣人的，没有超过他们名声的。夏桀、商纣，作为两个亡国之君，背负了最恶的名声，天下能称之为恶人的，没有超过他们名声的。这两个背负天下恶名的人，活着的时候放纵自己的欲望，死后蒙上暴君恶人的... 阅21 转1 评0 公众公开 23-09-23 16:07 |
世间的名声到底是什么东西？杨朱说：“理解这一点也不难，给你举个例子吧。管仲当年在齐国当宰相的时候，国君淫乱，他也淫乱，国君奢侈，他也奢侈。管仲因为做到了无我，以君王为我，如此才得到国君100%的信任，才能大刀阔斧的对齐国进行彻底的改革，结果齐国很快变得强大起来，成为诸侯国中无可争议的霸主。但管仲死了以后，管仲还是管仲，仅... 阅53 转4 评0 公众公开 23-06-26 16:51 |
[原]简析八字命理中的十神 ①正财：异性相克，记作财（大陆的命理学习惯把正财简称“才”，偏财却为“财”；甲木和丙火相当于是父子关系，甲木以庚金作为七杀，以戊土作为偏财，而丙火能制伏庚金七杀，使之不能克伤甲木，又能生起戊土偏财，丙火就如同是甲木的食禄来源，所以这种关系叫做“食神”。在古人社会实践的认知中，官和财尤为重要，因此在八字的十神中，唯独不... 阅115 转14 评0 公众公开 23-04-11 20:05 |
[原]十二地支的刑冲合会 十二地支的刑冲合会。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。4组三合局分别为：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。申刑寅、寅刑巳、巳刑申，为恃势之刑；戌刑未、未刑丑、丑刑戌，为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑。在以上... 阅310 转27 评1 公众公开 23-03-30 06:59 |
[原]天干地支的刑冲合会（一） 丙辛合化水，“天干化五运：甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化土。虽然天干有5组的合化关系，但不是两两相遇后一定合化成功，这就像化学反应，是有前提条件的，符合条件才能合化成功，不符合条件则不能合化成功。这组八字中，日干癸与月干戊合（合化为火），但命局中火性的力量比较弱，不占绝对优势，所以不... 阅534 转49 评1 公众公开 23-03-22 06:53 |
